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1、山河犹在国泰民安张维为中国震撼读后感 山河犹在，国泰民安张维为中国震撼读后感 读完此书，想起当年的阅兵，普京带了“苏联红军”走过十里长安街，带着曾经并肩的伙伴来看你七十年后的模样，如若真是如此，他们大概会很惊讶吧，从前连饭都吃不饱的小伙伴如今这样辉煌。 你看，那幢幢高楼；你看，那条条大道；你看，看那赫赫军威；你看，看那升起的火箭，那飘扬的国旗，那繁华的街道，那飞机划过万里长空留下的云彩，那街上来来往往的人群这般神采飞扬 你看，我们已是腾飞的巨龙，看我中华，震撼世界。 大概从小有幸活在已经没有战争没有欺压的中国，平安喜乐，所以我们这一辈人 _有一种特殊的感情。不同于最初我以我血荐轩辕的决绝，不同
2、于中间恨铁不成钢的无奈，我们 _有一种“不许你说他不好”的维护，也许幼稚，但绝对出自于真心，不是说中国真的完美无缺了，也不是说我们夜郎自大，但我们所有的底气和尊严的确都我的国家。面对着足以震撼世界的中国，我们少了同甘共苦的守得云开见月明之感，我们只感到“何其有幸”。 我们还没有能力为中国去做些什么，而我觉得我们能够给这个崛起中的国家最大的支持便是信心。 梁植在其演讲语言的力量中提到： 一个国家对另一个国家产生质的胜利的是什么? 是他能让那个国家的青年人失去对 _的信心，这太可怕了，这就是语言的力量。我觉得更可怕的是一个国家的青年人仅仅因为不实的有意诋毁的语 言，甚至没有声音和图像，就可以对自己
3、的国家失去信心。这当然很可笑，但现实中这样的人竟不是少数。 我们的信心究竟应该放在哪里呢？ 一、对模式有信心 正如书中所提到的“中国模式”，我们的崛起的确与众不同，或者可以说独辟一隅不照搬西方，不照搬其他 _，不放弃自己的优势。这种全新的模式没有任何一个国家有先例，但是我们必须拥有信心。 举个例子，从前我们在地理课本上读读背背，将产业转移一众原因、意义背的滚瓜烂熟，但它只是存在于我脑海中的一个抽象经济概念，直到看完此书我才知道，原来中国将这个概念运用的这样透彻。一个发达板块，一个新兴经济板块，前者现代化的经济、管理、研发、服务以及后者的巨大规模效应和成本效应有机互动，完成了一个国家内部质与量的
4、整合，为中国腾飞输入源源不断的产业更新，而这个过程完全依靠国内的回旋协作。反观英国工业革命，本质上也可以说是以产业升级与转移，那么它的底层产业呢，变成了非洲和美洲，这期间产生多少暴力血腥不言而喻。的确，这与宽阔的地缘不无关系，只是这其中必有模式的优势，最简单来说，这不正是当年 _说的“先富帮带后富”吗，再换一个角度而言，我们前有西方模式后有苏联模式，而哪一个模式能够有这样强的整合力呢？仅凭这点，我们就应当 _模式充满信心。 书中还提到中国模式的八大特点，我对其中的一个印象深刻渐进改革。商君书更法有句古话：利不十，不变法。我记得柏杨在其 _中抨击过这句话，他认为任何改革没都没有十分之十的利益，只
5、要有百分之五点五的利 益就是最大的利益，并且认为这是导致中国人不能进步的最大原因。但这句话我看过另一种解读：变法必须慎重，因为法的相对稳定是民众安定的前提之一，变法必然导致暂时的混乱，但是，如果变法能使民生、民族获百倍之利，那么，才不至于得不偿失。似乎很巧合，这又符合了中国模式的另外两个特点：稳定优先、民生为大。这不得不让人惊叹 _这个民族所拥有的智慧。我们可以看看某些为了尾随西方模式而采取的休克疗法激进改革的国家如今的模样，不敢说更差，但绝谈不上更好，那这样的改革只是白白带来一场混乱。中国不敢说改革中没经历过混乱，只是他们的混乱重至国家解体 _而一蹶不振，我们却能以一场掷地有声的“南方谈话”
6、重新捋顺继续前行。这正是因为我们的慎重，我们了解“利不十，不变法”，而我们大刀阔斧的改革，必然明白这场改革带来的不是个别执政者的利益，而是全国全民族的利益。所以混乱一定是暂时的，一时间无法转变思维的人在面对越来越好的生活时也一定会成为改革的拥护者。所以中国模式产生于这种慎重的考虑之下，我们有什么理由没有信心？ 二、对眼前有信心 从前古话说“月是故乡明”，现在好像变成了“月是国外圆”了。我从未到过国外，却听一众网友将国外描绘成了“极乐世界”，我当时云里雾里想不明白，我们的北京上海有那么好的城市建设和基础设施却依然似乎在国外面前必须自惭形秽，他们究竟有多好？看了此书，我终于明白，原来一众网友也没有
7、去过国外，全凭想象。柏林也有老旧的机场，纽约也有破旧的地铁站，一切城市都有不好。又听人说国外住房高级还，我还蠢蠢欲动，看了这本书我才明白，一众像我傻乎乎蠢蠢欲动的人几乎都住贫民窟。只是奈何有人愿意在国外贫民窟里哭，也不愿在国内楼里笑。 我看过一个很有意思的说法：有一种专治不爱国的方法，就是把他送到国外去，他会发现，还是中国好。这当然有局限和调侃的意味，却也很中肯。有人又想享受国外最好的社会保障，又想不交国外的重税，真是又想马儿好又想马儿不吃草。 我们还有着这样那样的问题，环境污染、食品安全、高昂房价但我们已经做的很好了，消除了赤贫解决了温饱，我们要一步一步来。看看邻居印度，他们被笑称为“阿三哥
8、”“战斗种族”，各种厉害的扒火车技能让人钦佩，但是否由该想一想，这样的技能要扒多少次火车才形成，又是怎样的贫困才迫使他们一次又一次不顾危险。所以当我们已经坐上列车，我们就应当对眼前充满信心。 三、 _人充满信心 大概积贫积弱了近百年，让我们似乎对自己失去了信心，不难理解，毕竟“一个在患难中太久的人，他就有不相信好消息的权力”。其实大可不必。世界四大文明，只有我们活到现在还活的风生水起，可想而知我们这区区五尺之躯究竟蕴含了怎样的智慧和能力。 有人说我们印象中好像做什么都不顺啊？其实不是的。我去年听了复旦大学历史学教授钱文忠先生的讲座，他讲到中国的洋务运动。我们好像只知道我们可怜兮兮的惨败在日本的
9、军舰下，洋务运动也可怜兮兮的惨淡收官。可是事实呢？我们当时短短三十年，经济翻了几倍，舰队足以抗击日本甚至英国，惨败的原因至少有百分之八十不是因为实力。还有三十年代，我们印象中又是被日本人撵得此处逃窜，毫无还手之力。可是事实呢？后短短二十年，我们又奋起直追了，虽谈不上强大，也绝不像表现出来的那样羸弱。一个三十年，一个二十年，在这样内忧外患的局面下，我们还是依靠自己发展起来了，尽管最后都在日本侵略者的铁蹄下化为乌有。 更遑论如今改革开放三十多年，在和平的环境下我们做出的成就。我们经自己的手，造出了深圳，建起了浦东，开办了奥运，承办了世博我们如今让世界震撼，没有“马歇尔计划”，没有“星球大战”，只有
10、一点点的打拼一点点的积累。当时间证明了我们，当世人承认了我们，我们为什么没有信心高喊一句：我是中国人，我可以为中国打拼出更好的未来。 我们有了信心，那么信心哪里呢? 当然不是飘飘然的鼓吹。而正如作者所言的“文明型国家的崛起”，我们的崛起不是侥幸，不是抱大腿，不是四处烽火，我们是五千年文化的崛起，这种崛起有着深厚的底蕴和无穷的韧性。 很多人觉得五千年文化不就是比人家多几座古墓，多几本古书，多几个老夫子，躲极端 _的谈资么，对于日新月异的现代社会有什么用，一个国家怎么能靠抽象的文化崛起呢？这显然缩小了文化的范畴并低估了文化对一个民族的影响力。何谓文化？瑞士心理学家荣格曾说：“一切文化都将沉淀为人格
11、。”余秋雨在其著作何谓文化中是这样解读的：“文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体，它通过积累和引导，创建集体人格。中华文化的最终成果，就是中 _集体人格。” 这就是文化所能给予我们的。正如书中所说的“我们的治理和发展方式只能源于自己的历史和文化”，我们如何变得更强也该由我们自己去决定，用五千年文化铸成的智慧去决定。 我们正在这样做。大国崛起一书阐述西方大国的崛起模式，无疑是血腥的。尽管我们也曾沦为牺牲品，但我们从未将自己的苦难加在别人身上，而是一次又 一次帮助每个需要的国家，这不是伪善不是博取掌声，而是每一代中国人从小就被教导“君子喻于义，小人喻于利”，我们要做君子。尽管我们有着这样
12、这样那样的困境，但我们从未将希望抛弃，这不是垂死挣扎不是死要面子，而是每一代中国人从小就被教导“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 我们还会这样做。书中作者提到，中国依然面临许多挑战，我们有贫富差距，但我们也有“穷则独善其身，达则兼济天下”，我们有 _，但我们也有“在其位,谋其事,尽其责,廉其政”，我们有环境污染，但我们也有“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也”，我们有以权压人，但我们也有“宁过于予民,不可过于取民”面对道道难关，我们无需眼巴巴搬过西方的模式，毕竟历史证明“西方模式从未在非西方模式取得过成功，而文明型国家一旦与西方模式全面接轨，只会造成混乱和分裂”。我们要做的是一如既往寻找一个文明型国家留下来的智慧，继承中国先人们苦干牺牲的精神，打拼出一个更好的未来。 中国没有湮灭于历史，这大好河山依旧在，一将功成万骨枯，中国一路走来，有多少热血和忠骨，所幸，中国没有辜负他的代代子民，中国如今震撼世界。 模板,内容仅供参考
