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1、22文化-总1 马氏先贤相关遗文选赵括母母失其姓，赵马服君赵奢妻。长平之败，以先言免随坐。上书赵王括不可使将。始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以千数，所友者以百数。大王及宗室所赏赐者，尽以予军吏士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，无敢仰视之者。王所赐金帛，归藏於家，而日视便利田宅，可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？（史记赵奢传：赵孝成王七年，秦与赵兵相距长平。信秦之间，以赵奢子括为将，代廉颇。及括将行，其母上书云云。括军败，前後所亡四十五万。赵王以括母先言，竟不诛也。又略见御览二百八十。）马氏先贤相关遗文选（一）汉伏波
2、将军新息侯之女马姜墓志铭【铭文】惟永平七年七月廿一日，汉左将军特进胶东侯第五子贾武仲卒，时年廿九。夫人马姜，伏波将军新息忠成侯之女，明德皇后之姊也。生四女，年廿三而贾君卒。夫人深守高节，劬荣历载，育成幼媛，光祖先。遂升二女为显节园贵人，其次适亭侯朱氏，其次适阳皋侯刘氏。朱紫缤纷，宠禄盈门，皆夫人。夫人以母仪之德，为宗族之覆。春秋七十三，延平元年七月。皇上悼，两宫 ，赐秘器以礼。九月十日葬于芒门旧茔。（下残）子孙惧不能章明，故刻石纪留（下残） 北京图书馆藏拓马氏先贤相关遗文选（二五）与马融书、赞马氏先贤相关遗文选（二）皇甫规与马融书 皇甫规与马融书谨遣掾尚许奉书，裁上絮被一双，袜一量，以通微意。
3、（书钞一百三十四，御览六百九十七，八百十九）马氏先贤相关遗文选（三）高彪复刺遗马融书高彪，字义方，吴郡无锡人。游太学，郡举孝廉，试经第一，除郎中，校书东观，后为内令。有集二卷。复刺遗马融书伏闻高问，为日久矣，冀一见宠光，叙腹心之愿，以启其蔽，不图辞之以疾。昔周公父文王，兄武王，九命作相，以尹华夏，犹握沐吐食，以接白屋之土，天下归德，历载邈矣。今君不能相见，宜哉！（御览六百六引杂事，彪诣大儒马融，辞不见，彪复刺，其书云云。融省，大愧，遣人辞谢追请。径去。不肯还。）承服风问，从来有年，故不待介者而谒大君子之门，冀一见龙光，以叙腹心之愿。不图遭疾，幽闭莫启。昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹华夏，犹挥
4、沐吐餐，垂接白屋，故周道以隆，天下归德。公今养疴傲士，故其宜也。（后汉?高彪传）马氏先贤相关遗文选（四）卢植始立太学石经上书卢植，字子干，涿郡涿人。建宁中，徵博士。熹平中拜九江太守，病去。寻拜庐江太守，征为议郎，迁尚书。中平初，拜北中郎将，击黄巾有功。为小黄门左丰所诬，槛车徵。事白，复为尚书。董卓废立，以抗议免归，隐上谷。袁绍据冀州，请为军师。初平三年卒。有礼记解诂二十卷，集二卷。始立太学石经上书臣少从通儒故南郡太守马融受古学，颇知今之礼记特多回冗。臣前以周礼诸经，发起秕谬，敢率愚浅，为之解诂，而家乏，无力供缮写上。愿得将能书生二人，共诣东观，就官财粮，专心研粮，合尚书章句，考礼记失得，庶裁定
5、圣典，刊正碑文。古文科斗，近于为实，而厌抑流俗，降在小学。中兴以来通儒达士班固、贾逵、郑兴父子并敦悦之。今毛诗、左氏、周礼各有傅记，其与春秋，共相表裹，宜置博士，为立学官，以助后来，以广圣意。（后汉?庐值传）议郎马融，以永兴中（后汉本传作元初二年）。帝猎广成，融从，是时北州遭水潦蝗虫，融撰上林颂以讽。（艺文类聚一百，此三条，疑当在前半，文选删落者尚多也。）马氏先贤相关遗文选（五）陆龟蒙汉三高士赞陆龟蒙汉三高士赞前汉一人王霸仲儒，清节是履。有息躬耕，黄头历齿。故人令狐，奉书遣子。从以车徒，入耀闾里。既往霸卧，日昃不起。其妻讯之，以息愧耻。君遁世荣，抗节不仕。子亲耒耜，固其宜矣。我实信道，曷足惭彼
6、。霸乃忻然，恬澹如水。夫高妇贤，可谓具美。後汉二人挚先生恂，伯陵之孙。学通五经，居於渭滨。弟子累百，马融服勤。以子妻之，师而益亲，融为大儒，恂乃知人。和帝之世，公卿以闻。季直才器，宜当辅臣。公车就徵，礼备元。守道不至，终为逸民。外黄申屠，少负名节。义女执仇，令欲论杀。蟠以同县，陈情上谳。廷尉宥之，旌彼孝烈。博通群书，复善谭说。汉德日衰，政实务末。隐於砀山，遂与世绝。献帝即位，徵为三公。邈若不应，冥冥一鸿。时人贤之，重者蔡邕。明哲终始，嗟乎子龙。马氏先贤相关遗文选（六）大唐故中书令高唐马公之碑大唐故中书令高唐马公之碑盖闻（缺）和（缺）神统守（缺）耆艾相盛（缺）静（缺一字）寒川能处而不（缺四字）之
7、在（缺）百氏之书（缺一字）同（缺）既而神凝物表，久抗梁甫之吟；运拒（缺一字）来，思效扶摇之举。方属域（缺）敕公直门下省，修起居注，超综国言，虔司帝举，良直之道，骤简宸心。贞观六年（缺）有（缺一字）称职无竞惟人。八年，擢授承义郎行侍御史。顷之，加位员外散骑侍郎，仍行本（缺）其式叙。十二年，转守中书舍人。久之，迁持书侍御史。票彡缨西液，润玄以申谟；步南台，修彤（缺）缅还三代之淳，赞端拱之玄猷，将致五刑之厝。弥纶昌运，实允具瞻。今上（缺）兔苑，扈清夜而飞文；挥翰波，入紫宸而衍诰。任遇斯极，时论荣之。及大君秦（缺）多（缺）违，鸡树含芬，饰五字而绚。十八年，（缺一字）正议大夫，守中书令，仍兼左庶子。前兼
8、朝（缺一字），望重导舆，还（缺）袭（缺五字）而顺动，乃留储驾。近中山，军国条殷，总归于（缺一字）后（缺四字）足（缺一字）于（缺）几玉立青禁，妙典于金科黄（缺一字）静（缺一字）趋博望之仙苑，辟建礼之（缺）银青光禄大夫（缺二字）圣（缺二字）发神衷，褒善之义以彰，成人之誉斯盛。（缺）臣特超于终古。俄婴沈瘵，摄饣耳私庭，分玉馔于仙厨，驿珍羞于御府，纶（缺二字）发亦（缺）贞观廿二年正月九日，薨于万年县之隆庆里第，春秋八。太宗撤悬流悼，恸结于歼良；今上（缺）如诏以其年岁次戊申三月辛巳朔四日甲申陪葬于昭陵，赙绢布三百段，葬事所须，（缺一字）令官（缺）穸以（缺一字）怀（缺一字）茅社而旌德。永徽二年，诏赠高唐县
9、开国公，食邑一千户，恩兼余礼茂（缺二字），声尘没而不渝（缺）书赠幽州都督高唐县开国公马周，宇量冲深，思用韵举。昔佐藩邸，遇斯隆；逮事春坊，雅逾切。（缺）轸悼，宜申旌壤之义，兼加延赏之恩。可赠尚书右仆射余官封如故。其子（缺二字）朝散郎（缺二字）之恩（缺）器式夷简，神情朗晤。天经地义，基百行以立身；睹奥升堂，包四科而精业。芜室甄量，已见澄清之心；（缺一字）岩翘材，（缺四字）之（缺）虚帐（缺二字）高步文昌之右。体无私于雨露，随方被沾沐之欢；燮大造于阴阳，称物荷平分之施。（缺四字）莫窥（缺）明，故行任切近机，荣跻上秩，附蝉留影，用表高洁之姿；行马（缺二字），更显权奇之略。既而神（缺）于家，人莫之知。至
10、是焚之，式苻藏用。危纩逾迫，无忘致美之心；隅烛既陈，犹即自（缺一字）之节。没而后已（缺）之已后，阴德无爽，缉丕构以增遥。契夺金兰，几凝凄于宿草；芳留玉树，足慰怀于故人披文，而为颂曰：姬御畴庸，赵城开国。望高秦右，声驰魏北。奕叶提休，蝉联祖德。灵庆斯远，芳允塞。（缺）攀柏心（缺一字）餐共思越。纯虑冥感，至情天发。既除纤缟，乃综缇缃。弋猎词囿，隐（缺一字）文场，岁（缺）几超云幄，累综霜台，清襟月湛，朗议霞开。黄扉夕拜，紫禁朝陪，簪缨（缺一字）躅，（缺一字）庙登材。（缺）契等埙篪。岁寒增励，夙夜无亏。望竦鹤关，荣昭蟪冕。推毂谋畅，持衡誉（缺）庆（缺二字）深。赠山陵，归魂魄毕陌。式陈容卫，载光窀穸。舍
11、哀盈，投慕积。均台（缺）贞石，永传来。（昭陵碑录下）（按：此首较多一百十五字。）马氏先贤相关遗文选（七）刘轲与马植书刘轲字希仁，元和末进士。文宗朝宏文馆学士。出为洛州刺史。与马植书始存之不以子古拙，不责子以今人之态，能遗其铅黄外饰，直索子心於古人之心，在今之行古者然。虽无以应君子，幸存之不友予以面。予何人，敢不以心友於存之邪！且古人相知在此。今愚忌存之固有未子知者，矧与相面者，其能异於行路之人哉？固无也。有恨群居时，口未能言及此，还罢又不相处。虽素尚蓄积，竟未得露一毫於方寸之地。每一相见，何尝不兼於内，若饮者实满於腹，思一吐而未果者。存之谓予是言似乎哉？以为似，则予不得不吐於存之矣。先此二十年
12、，予方去儿童心，将事四方志，若学山者以一篑不止，望於上，誓不以邱陵其心而尽乎中道也。志且未决，适曹天谴，重罹凶咎，日月之下，独有形影。存之以予此时宜如何心哉？苟将尽馀息以鸿同大化。或有论予者，相晓以古道，且曰：若身未立於时，若名未扬於人。若且死，独不畏圣人之经戒，俾立身扬名之意邪？蹶然而恐，震骇且久，曰：微夫子，吾几得罪於圣人矣。噫！圣人之言天戒也，天戒何可违乎！历数岁，自洙泗渡於淮，达于江，过洞庭三苗，逾郴而南，涉浈江，浮沧溟，抵罗浮，始得师于寿春杨生。杨生以传书为道者也。始则三代圣王死，而其道尽留於春秋，春秋之道，某以不下床而求之，求之必谋吾所传不失其指。每问一卷，讲一经，说一传，疑周公、
13、孔子、左邱明、公羊高、谷梁赤，若回环在座，以假生之口以达其心也。迩来数年，精力刻竭，希金口木舌，将以卒其业。虽未能无愧於古人，然於圣人之道，非不孜孜也。既而曰：以是为驾说之儒，曷若为行道之儒邪？贮之於心有经实，施之於事有古道，犹不愈於堆案满架，於笔砚间邪？徒念既往者未及孔门之宫墙，自谓与回、牛相上下。传经意者，家家自以为商、偃，执史笔者，人人自以为迁、固。此愚所以愤悱，思欲以圣人之为市南宜僚，以解其纷，以衡石轻重，俾将来者知圣代有谯周焉。此某所以蓄其心者。元和初，方下罗浮，越梅岭，泛赣江，浮彭蠡，又抵於匡庐。匡庐有隐士茅君，腹笥古今史，且能言其工拙赘蠹，语经之文，圣人之语，历历如指掌。予又从而
14、明之者，若出井置之於泰山之上，其为见非不宏矣。长恨司马子长谓挈诸圣贤者，岂不然乎哉？脱渐子长之言，予之厄穷其身，将淬磨其心，亦天也。是天有意，我独无恙，何也？夫然，亦何必瞽吾目然後国语，刖吾足然后兵法，抵宫刑然後史记邪？予是以自忘其愚瞽，故有三传指要十五卷，汉书右史十卷，黄中通理三卷，翼孟三卷，隋监一卷，三禅五革一卷。每撰一书，何尝不覃精潜思，绵络指统。或有鼓吹於大君之前曰：真良史矣。且曰：上古之人，不能昭明矣。某其如何，有知予者，相期不啻於今人，存之信然乎哉？此古人所以许一死以谢知己，诚难事也。如不难，亦何为必以古人期於今人待邪！又自史记班汉以来，秉史笔者，予尽知其人矣。言东汉有若陈宗、尹敏、伏无忌、边韶、崔实、马日、蔡邕、卢植、司马彪、华峤、范煜、袁宏，言国志有若卫、缪袭、应璩、王沈、傅元、茅曜、薛莹、华覆、陈寿，言晋洛京史有若陆机、束皙、王铨、铨子隐，言江左史有若邓粲、孙盛、王昭之、檀道鸾、何法盛、臧荣绪，言宋史有若何承天、裴松之、苏宝圭、沈约、裴子野，言齐史有若江文通、吴均，言梁史有若周兴嗣
