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1、. 可编辑 文言特殊句式 文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句，其中较难理解的 是倒装句现代汉语习惯的常规语序，一般为“主谓宾”“定（状）中心词”， 即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语在中心语前；但有时因修辞、强调等的需要 语序会发生变化。 如果以这个常规语序为标准的话，我们会发现一些文言文句子有许多次序颠倒的 情况，这是古人说话的习惯。这就像广州方言“我走先”与普通话“我先走”一样， 没有修辞或强调的意义。但为了方便我们学习，就称它为“倒装句”，即指文言文中 一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。 我们把那些谓语放在主语前的现象叫做“谓语前置”或“ 主谓倒装”，那些宾语
2、 放在谓语动词或介词前面的现象叫做“宾语前置”，把那些定语放在中心语后的现象 叫做“ 定语后置”，把那些介词短语即状语放在中心语后的现象叫做“介词短语后 置 ”或“ 状语后置”。 判断句 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。 （ 1）用“ 者也”表判断 廉颇者，赵之良将也。（司马迁廉颇蔺相如列传） 陈胜者，阳城人也。（司马迁陈涉世家） 师者，所以传道受业解惑也。（韩愈师说） （ 2）句末用“者也 ”表判断 城北徐公，齐国之美丽者也。（战国策 . 邹忌讽齐王纳谏） 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（周敦颐 爱莲说） （ 3）用 “者”
3、表判断 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石 游褒禅山记） （ 4）用动词“为 ”或判断词“是” 表判断 马超、韩遂尚在关西，为操后患。（司马光赤壁之战） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明桃花源记） 同行十二年，不知木兰是女郎。（北朝民歌木兰诗） 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易琵琶行） （ 5）用 “即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“必”等副词表 示肯定判断 “臣本布衣。” “此诚危急存亡之秋也。”（诸葛亮出师表） 此则岳阳楼之大观也。（范仲淹岳阳楼记） . 可编辑 且相如素贱人。（司马迁廉颇蔺相如列传） 鱼，我所欲也，熊掌亦
4、我所欲也。（庄子鱼我所欲也） （ 6）用 “非” 表示否定判断 子非我，安知我不知鱼之乐? ( 庄子秋水) 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 ( 苏洵六国论) 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也( 孟子得道多助失道寡助） （ 7）无标志判断句。 文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。例如： 刘备天下枭雄。（司马光赤壁之战） 其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”（吕氏春秋察 今） 划线的这个句子同样是判断句。主语由“是”充当，翻译为“这”；谓语是名词 短语，由所字结构（所的地方）充当的。全句翻译为：这（就是）我的宝剑所掉 下去的地方啊。 注意点：判断
5、句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判 断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语 中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。 被动句 被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表 示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有两大类型：一是 有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，也叫意念被动句。 （一）古代汉语中有标志的被动句式主要有四种： (1) 用“于”表示被动关系。 用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词+于 + 主动者”。例如：王建禽于秦。（禽，通
6、“擒”) 句中的“于”用在动词“禽”的后 边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。“于”可译为“被”。这种被动句有 两个条件：一是主语是被动者, 二是句子里有表示被动的词“于”。 (2) 用“见”来表示被动关系。 在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：“见 +动词” 或者“见+动词 +于 +主动者”。例如： 秦城恐不可得，徒见欺。（司马迁廉颇蔺相如列传） 臣恐见欺于王而负赵。（我担心被您欺骗而对不起赵国） (3) 用“为”表示被动关系。 “为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为+主动者 +动词”或者 “为 +主动者 +所 +动词”。例如： 若背其言，臣死，妻
7、子为戮，无益于君。( 如果背弃了他所说的话，我死了， 妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处) . 可编辑 茅屋为秋风所破（杜甫茅屋为秋风所破歌） 吴广素爱人，士卒多为用者。( 司马迁陈涉世家) 今不速往，恐为操所先。( 司马光赤壁之战) 有如此之势，而为秦人积威之所劫。( 苏洵六国论) 不者，若属皆且为所虏。( 司马迁鸿门宴) (4) 用“受”“被”“受于”表示被动关系。 它的形式是：“被( 受 )+ 动词”或者“被( 受 )+ 动词 +于 +主动者”。例如： 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎? （“见”也表被动）（司马迁屈原列传） 予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥五人墓碑记） 吾不能举
8、全吴之地，十万之众，受制于人。（司马光赤壁之战） （二）古代汉语中无标志的被动句，是指句子不含有被动词的被动句，也就是意 念上的被动句，这需要根据上下文的语义来判别。例如： 荆州之民附操者，逼兵势耳。（资治通鉴）这里的“逼兵势”是“被兵势 所逼”的意思。 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? ( 左传郑伯克段于鄢) 傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，(孟子生于忧患，死于安乐) 注意点：“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实 或见怒也。”（答司马谏议书）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示 对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等就是此种用法。“生孩六月， 慈父见
9、背。”（陈情表）其中的“见”不表示被动，可以理解为“我”。还有， “君既若见录，不久望君来。”孔雀东南飞“兰芝初还时，府吏见丁宁”（同上） 上面的两个“见”都相当于代词“我”，指的是刘兰芝，后面都接动词。这是一个难 点，注意理解掌握。 省略句 古今汉语都有成分省略，但在古汉语中，省略现象更为普遍，而且按照现代汉语 习惯，一些不能省略的成分也都省略了。 1、主语的省略，就是把主语省略掉。 （ 1）承前省 如：永州之野产异蛇，( 蛇 ) 黑质而白章；( 蛇 ) 触草木，（草木）尽死；( 蛇 ) 以啮 人， ( 人 ) 无御之者。（柳宗元捕蛇者说） （ 2）蒙后省 如：沛公谓张良曰：“从此道至吾军，
10、不过二十里耳。（公）度我至军中，公乃 入。”（司马迁鸿门宴） （ 3）自述省 如： ( 予 ) 爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。（柳宗元愚溪诗自序） （ 4）对话省 如：（孟子）曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐？ . 可编辑 （王）曰：不若与人。” 2、谓语的省略，就是把谓语省略掉。例如： 夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（曹刿论战） 择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（论语） 3、修饰语和中心词的省略例如： 吾妻之美我者，私我也；( 吾 ) 妾之美我者，畏我也；( 吾 ) 客之美我者，欲有求 于我也。 修饰语的省略 （邹忌讽齐王纳谏） 行一不义( 事 ) ，杀一无罪( 人
11、 ) ，而得天下，不为也。 中心词的省略 （荀 子） 4、宾语与兼语的省略，文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼 语。例如： 杞子自郑使( 人) 告于秦。（左传. 肴之战） 郑穆公使( 人 ) 视客馆。（左传. 肴之战） 屠惧，投（之）以骨。（蒲松龄狼） 5、介词和介词宾语的省略例如： 死马且买之( 以) 五百金，况生马乎？（战国策. 千金市马） 臣与将军戮力而攻秦，将军战( 于 ) 河南，臣战( 于 ) 河北。 （司马迁鸿门宴） 试与他虫斗，( 他 ) 虫尽靡。又试之( 以 ) 鸡，果如臣言。（蒲松龄促织） 此人一一为（之）具言所闻（陶渊明桃花源记） 旦日，客从外来，与（其）坐谈
12、。（邹忌讽齐王讷谏） 6、分句的省略例如： 然力足以至焉，( 而未至，) 于人为可讥，而在己为有悔。（王安石游褒禅 山记） 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，( 亦可至远) ，功在不舍（荀子劝学） 讨论：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。 倒装句 介词结构后置（有的书也称状语后置） “于”为标志。例如：“青，取之于蓝，胜于蓝。”劝学 以为标志。例如：申之以孝悌之义。寡人之于国也 主谓倒装 感情较强烈；谓语由形容词充当。如 : 甚矣，汝之不惠！愚公移山 甚善矣，子之治东阿。晏子治东阿 渺渺兮余怀。赤壁赋我的心思飘得很远很远。 快哉此风！黄州快哉亭记 宾语前置 . 可编辑 1、否定句中代词作宾语。举例：如：“时人莫之许也。”（陈寿三国志诸 葛亮传）正常语序应该是“时人莫许之也。 2、疑问句中疑问词作宾语。例如：“沛公安在？”（鸿门宴）( 应为“沛公 在安”) 3、以“是”、“之”为标志。例如：“何陋之有？”（陋室铭）（应为“有 何陋之”） 定语后置 1、“之者”为标志，即“中心词+之 +后置定语+者”的形式。如：“马之千 里者。”（马说） 2、“中心词+后置定语+者”，如：“求人可使报秦者，未得。”（史记廉 颇蔺相如列传） 3、中心词+数量词。 4、“中心词+之 +后置定语”，例如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”（劝学）
