《湖北省武汉市2019-2020学年第一学期12月月考八年级上册语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖北省武汉市2019-2020学年第一学期12月月考八年级上册语文试卷（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2019-2020 学年度质量检测考试 八年级语文试题 满分： 120 分时间： 2018.12.19 第 I 卷（选择题 30 分） 一、（ 12 分，每小题3 分） 1下列各组词语中加点字的注音或书写有误 的一组是（ ） A婆娑 （p su ）鲜腴密匝匝 （z ）坦荡如砥 B迂 腐（ y ） 狼籍濒 临（ bn）旁逸斜出 C秀颀 （q ）虬枝交卸 （xi ）张目结舌 D琐屑 （xi ） 辟邪俯瞰 （k n） 恹恹欲睡 2依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ） 在现今快节奏的、泛娱乐化为主的娱乐类节目霸屏的大环境下，见字如面 中国诗词大会和朗读 者等节目确实是。它们以文化传播为载体，将
2、个人成长与传世佳作相结合，用文字、声音、图片 等传统载体，打造出一档档的文化类综艺节目，带给我们的不仅仅身心娱悦，更多的是思想和文化 内涵的思考。我们的综艺节目也应该成为具有中国文化内容和民族风格的创新实践的“ 中国造 ” 文化产品。而此 类节目的，无疑是满汉全席餐桌上的一道清粥小菜，清新别致又别有韵味。 A另辟蹊径别开生面应运而生B别开生面另辟蹊径应运而生 C应运而生另辟蹊径别开生面 D别开生面应运而生另辟蹊径 3下列各句中有语病 的一项是（ ） A央视中国诗词大会的宗旨是通过具有普及性的诗词内容，打造一场全民参与的诗词文化盛宴。 B随着生活节奏的加快、社会压力的增大、互联网内容的冲击，好读
3、书，读好书变成了一件奢侈的事。 C一代名医孙思邈曾说：“ 读书三年，便谓天下无病可治；治病三年，便谓天下无方可用。” 这确是切身 经验之谈。 D自共享公共单车项目“ 摩拜单车 ” 在武汉运营以来，因外观时尚、轻便易行、收费廉价、随借随还等优 点而深受人们的喜爱。 4下列各句标点符号使用不规范 的一项是（ ） A春运伊始即逢大中专院校放假和务工人员集中返乡，学生流、务工流相互叠加，客流高峰将呈现来得 早、时间长、峰值高的特点。 B朗读不仅仅是一种学习方式；更是一种传递情感、传承精神的一种手段。 C牛津大学一位毕业生一纸讼状，将自己的母校告上了法庭，要求其赔偿自己100 万英镑（约合人民币 874
4、 万元），称当年“ 牛津大学给自己的成绩太低” 。 D武汉首条BRT 快速公交示范线 雄楚大道 BRT，昨日启动实地模拟演练，标志该线路进入最后冲 刺，有望月底正式通车。 二、（共 9 分，每小题3 分） 阅读下面的短文，完成57 题。 审美过程中的联想和想像 审美过程当中， 由于审美者面对的是富有吸引力的、启发性的一种美的形象，所以会自然地唤起对事物 的种种联想和想像。这些联想和想像是在对审美对象有所感受、有所理解的基础上产生的，它们反过来又会加 深对审美对象的感受和理解。联想和想像的作用在中国历来是被强调的。比如中国古代诗论，一概强调写诗要 有象外之象，景外之景，你写了一个象，你要使人想到
5、这个象外面还有丰富的形象。法国巴尔扎克在小说幻 灭里面讲的话，“ 真正懂诗的人，会把作者诗句中只透露了一星半点的东西，拿到自己的心中去发展” 。这就 叫弱刺激变为强刺激。这是审美的主观能动性。 在审美过程当中， 有一个较为特殊的问题需要专门论述，就是欣赏语言艺术是要通过再造想像的。什么 叫再造想像呢？再造想像就是根据语言、符号、图样的描述和指示，在头脑中构想相应的形象。譬如一个建筑 师拿到一个建筑设计图，想像未来的高楼大厦是什么样的，这就叫再造想像。再造想像很重要，白纸黑字，要 讲形象感， 它似乎比戏曲和电影差远了。你这不是白纸黑字吗？他那不是表演吗？穿得花花绿绿的，还带动作， 应该是那个形象
6、感强得多。恰恰相反，名著改成电影或者戏剧，从来只有一个反应：没有原著好看。红楼梦 拍得再好，也没有原著好，水浒传拍得再好，也没有原著好看。白纸黑字通过再造想像，它给你的形象感 丰富得多。 “ 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村” 。二十八个字，往你眼前 一摆，一幅生动的乡土民俗风情画就展现在你面前。 语言艺术的审美必须要通过再造想像。有的人看书囫囵吞枣，根本没有把握住再造条件是什么，脑子里 也没出现有关的人物形象，走马观花，囫囵吞枣，那就不叫艺术欣赏。特别是读中国的诗词曲赋，这些语言艺 术作品含有更大的特殊性，因为它有很多典故，如果你的文化素养能够通晓，那么这个典故
7、不但有形象感，而 且还能够引发联想想像。特别是唐代以后用的典故，它都是意象化的。典故本身就构成形象：“ 沧海月明珠有 泪，蓝田日暖玉生烟” ，它的本身就有形象，但同时也有典故。假如你没有这个文化知识来理解它，你对这个 诗所反映的这个形象也不理解，在诗中的关系也就更不理解。所以我说要提高联想想像能力，要增加生活经验， 要增加文化知识。 （取材于金开诚艺术审美的心理机制） 5下列对 “ 审美过程中的联想和想像” 的理解不准确 的一项是 （） A富有吸引力、启发性的审美对象可以自然地唤起审美者丰富的联想和想像。 B在理解感受基础上产生的联想和想像，会加深审美者对审美对象的理解感受。 C中国古代诗论强
8、调诗歌所写的景象要能引发人们的审美联想。 D真正懂诗的人能够把简短的诗句在心中扩展成为长诗，这体现了审美的主观能动性。 6根据文意判断下列现象关于“ 再造想像 ” 的表现不准确 的一项是 （） A电影导演最初阅读剧本时脑海中涌现出电影镜头的画面。 B读者阅读小说红楼梦时，心中形成了大观园的景象。 C读到李商隐的 “ 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟” 会想到与它相关的典故故事。 D读清明眼前呈现出一幅生动的乡土民俗风情画。 7“ 一些名著改编成影视作品，人们普遍反映不如原著好看。” 结合文意对其原因的理解准确 的一项是 （ ） A影视作品普遍不如语言类艺术作品好看并耐人寻味。 B因为语言艺术通过
9、再造想像，给人的形象感丰富得多。 C要想理解影视作品，人们需增加生活经验和文化知识。 D中国文学名著有很多典故是影视作品不容易表现的。 三、（ 9 分，每小题3 分） 阅读下面文言语段，完成810 题。 荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众，荆将军子囊曰：“ 我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠 臣不忍为也。 ” 不复于王而遁。至于郊，使人复于王曰：“ 臣请死。 ” 王曰： “ 将军之遁也，以其为利也。令诚利， 将军何死？ ” 子囊曰： “ 遁者无罪，则后世之为王将者，皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡。” 遂伏剑而死。王曰：“ 请成将军之义。 ” 乃为之桐棺三寸，加斧锧其上。人主之
10、患存而不知所以存亡而不知所 以亡此存亡之所以数至也。荆之为四十二世矣，其时有臣如子囊欤？子囊之节，非独厉一世之人臣也。 注 桡：弱。 桐棺三寸：墨子 节葬下云： “ （禹）葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄 之。 ” 后以 “ 桐棺三寸 ” 代指质地朴素的棺木。 8解释下列各句中加点的字的意义，不正确 的一项是（ ） A若是则荆国终为天下桡。 为：成为。 B遁者无罪 。 无罪：不加惩处。 C不复于王而遁。 遁：逃跑。 D非独厉 一世之人臣也。厉：厉害。 9为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ） A人主之患 /存而不知所以存 /亡而不知所以亡/此存亡之所以数至也。 B人主之患存 /而不
11、知所以存亡而/不知所以亡 /此存亡之 /所以数至也。 C人主之患存而不知/所以存亡而不知/所以亡此存亡之/所以数至也。 D人主之患 /存而不知所以存亡/而不知所以亡此 /存亡之所以数至也。 10下列对原文的叙述和分析，不正确 的一项是（ ） A荆国人和吴国人打仗，荆国人少，吴国人多，将军子囊认为荆国军队必败。 B子囊认为撤军有罪伏剑而死，荆王追悔莫及，赐他一具桐木棺材并“ 加斧锧其上 ” 。 C文中认为，在荆国历史上，子囊是不可多得的人杰，其节操不只单单激勉一代人臣。 D子囊退兵，请求荆王处死自己，是以国家利益为重，他不惜以身殉国，为后人敬仰。 第 II 卷（非选择题90 分） 四、（ 10
12、分） 11请把第三大题文言语段中画横线的语句翻译成现代汉语。（4 分） 败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。 _ 12填空。（共6 分，每空 2 分） （1），贫贱不能移，。（孟子二章） （2）国破山河在，。（杜甫春望） （3），悠然见南山。（陶渊明饮酒） 五、（ 22 分) 阅读下面文章，完成1316题。 为灵魂做一场瑜伽 朱成玉 他是村子里最早考出去的大学生，在外面功成名就，有了自己的一番事业。没有忘记家乡， 带了一笔不 菲的资金回来，帮助村里建企业。 我作为县里招商引资部门的负责人，前往迎接。 成功的人，一向注重衣锦还乡，他却不，每次回家都会轻车简从，更让人不理解的是，他还脱下那些名
13、牌衣服，换上一身土气的装扮，让自己瞬间成为村子的一部分。 对于人们的不理解，他的解释是， 他还没有让家乡的人们脱贫致富，凭什么自己那般高贵，他没有资格 这样做。他说他的穿着，要配得上家乡的质朴。 “ 我不配。 ” 我对他说的话记忆犹新，“ 不配穿着华丽的衣服站在贫瘠的土地上，除非，你把它们变得肥 沃起来。 ” 虽未穿着华丽的外衣，但我看到了他美得无以复加的灵魂，在富丽堂皇间激荡。 我的一个女性朋友在埃塞俄比亚的一个华人企业做业务主管，公司经常会开展一些去附近山村进行帮扶 的活动。有一天，她在小村庄里，帮助村民们发救济粮。发完大米后，村民们兴高采烈地把大米放进筐子，然 后头顶着大筐回家。朋友要去
14、另外一个村子看看，就与几个妇女结伴一同出村。 一行几人走在辽阔的沙漠里。这时突然听得一声惊叫，一位妇女脚下一个趔趄，把半筐的救济米全撒进 沙地了！那位妇女立即哭了起来，朋友上前安慰说，走吧走吧，这大米撒进了沙子里是无法拣出来的。 “ 不！这是我们全家几天的口粮！” 妇女大声喊着。可是能从沙子里把大米拣出来吗？没有人回答这个问 题，只见这位倔犟的妇女擦去泪水，开始跪在那儿一粒一粒地拣大米了。 而我的朋友，看到此情此景，不容分说地也跟着跪下去，陪着那妇女，一粒一粒地拣起了大米，一整个 下午，只在做这一件事。为此耽误的工作，她并不介意，她说她这样做，不仅仅是心疼那些大米，更重要的， 是心疼那个拣大米
15、的黑人妇女，跪在那里， 一粒一粒拣着大米， 感觉很神圣， 仿佛在为自己的灵魂做一场瑜伽。 著名作家刘心武解读 红楼梦 林黛玉之死， 认为高鹗续写的林黛玉焚稿断痴情并不符合曹雪芹的原意。 宝玉本是天上赤瑕宫的神英侍者，黛玉是天上一棵绛珠仙草。因为神英侍者每日灌溉甘露，绛珠仙草才得以修 成女体。应是诗化而来诗化而去，重要的依据之一是：中秋赏月林黛玉和史湘云来到凹晶馆池沿边，对着清风 皓月两人联诗悲寂寞，那句“ 寒塘渡鹤影，冷月葬花魂” （通行本为 “ 冷月葬诗魂 ” ）即是曹雪芹有意为林黛玉沉 湖归仙的伏笔。林黛玉应是很从容的来到湖边，由浅及深，他人只在湖边看到林黛玉的头饰和披肩之物，已找 不到身
16、体。潇湘妃子还情泪竭后归于仙界。 刘心武在讲解这段内容时已是咽喉哽噎，悲惜之情溢于言表。仿佛正和曹雪芹老夫子的灵魂对着话。 这样做学问的人是值得我们敬佩的，他们将自己全部的心思都融入进去，以至于达到无法自拔的地步。 路遥、季羡林等等都是这样的人，他们的血液和骨髓中都是他们苦苦撑持的思想。“ 把自己炼进自己的剑里” 说 的就是这个意思，当一个人完全融入到自己的事业中去的时候，他一定会做出旁人无法相及的成绩。 而我，更愿意把这一切努力，都当作是针对自己灵魂进行的一场瑜伽练习。 只为了让一颗灵魂更加丰盈、健美，飞得更远更高，可以握住更多的云朵，可以挤出更纯粹的眼 泪。 13本文叙述了与灵魂相关的三件事，请你用简洁的语言概括出来。（6 分） 14请结合全文内容说说怎样做才能“ 对自己灵魂进行一场瑜伽” 。（ 6 分） 15请结合上下文说说第段 中 “ 虽未穿着华丽的外衣，但我看到了他美得无以复加的灵魂，在富丽堂皇间激 荡” 这句话的含义。（4
