《缘苑圆恒传信箱第二十六期》由会员分享，可在线阅读，更多相关《缘苑圆恒传信箱第二十六期（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、恒传信箱广州陈善士：恒传法师，阿弥陀佛！我在广州市南沙区工作，在缘苑圆上看到您弘扬佛法、普渡救人的事迹，心里很激动，您 2011 年来广州番禺救治过弟子的邻居，一个大头小男孩，弘法的资料刊登在缘苑圆第二十期 31 页上，当时弟子没有这个缘分学佛，更没有缘分知道你。现在找到了您，我这个罪人是不是有救了？我快破裂的家庭会不会有救了？我现在是喊天天不应，求地地不灵，心里非常无可奈何，悲哀至极！我罪业深重，曾和前夫堕过三次胎，和现在的丈夫因为结婚前了解不多，时间长了矛盾就出来了。他生性懒惰、好赌，做什么亏什么，就是赚不了钱，做股票 50 万输个精光，时常找我发泄，我没有办法就到处躲。家里的一切都是我来
2、承担，他仍不满意，轻则冷嘲热讽，重则打骂不断，因为住房问题家里天天鸡犬不宁，战火不断，夫妻感情很差，面临散伙的悲剧，我也不知道该怎么办，很无奈。每天心情很沉重，我凭自己的本分工作生活，堂堂正正做人做事，没占他一分一毫便宜，到头来还是我的不好。我的孩子在上高中，还要供她上大学抚养成人，我没有那个能力去养他的儿子了，而他根本不给任何一分钱，还硬逼着拿钱给他儿子，我实在忍不下去就直接质问他，他却大吵大闹，拿离婚来要挟我，矛盾就越来越激化。我怕离婚就到处找神婆帮助，请孤魂野鬼帮助解决家里的纷争，还请了开光的“五福临门”和香港法师开光的葫芦挂在家里。钱没少花家里却搞的乌烟瘴气，阴气很重，结果自己的身体越
3、来越差，阴阳虚脱、恶病缠身，虚脱的非常厉害，寝食难安，看医生也没什么用，实在没办法就去了化州南山寺做法会写了一些牌位，在那住了两天，回来后感觉好一些，但身体还是不行，很怕冷。师父，找到您我心里很激动，有千言万语要给你诉说，但是不知道从何说起，语无伦次，说的颠三倒四，请您不要见怪。弟子太累了，像我丈夫这样造业究竟是因为什么？弟子有生以来第一次见到这样心肠歹毒的男人，不知前世究竟欠了他什么？有时想到我的孩子还需要有人抚养，否则真想给他来个痛快，斩妖除魔，但是现在看到了佛法的一些教诲，知道不能这样做，但是我又没有能力改变他，让他弃恶从善，从新做人，我也在反省该怎么办呐。恳请恒传法师救救弟子这个罪业深
4、重的苦人，超度弟子脱离苦海、重新做人吧！恒 传：阿弥陀佛！陈善士，看到你的来信，我心头涌出“悲、乐”二字，悲是你的灾难连绵，还没有正知正见，还在迷惑中打转转，用感性的生活迷惑着自己的自性，伤害着自己，生活在人间地狱之中，不能用理性观对待人生现有的光明，陶醉在贪、嗔、痴欲望中不能自拔；乐的是你在这痛苦的人生经历中逐渐找到了正法光明，就像一位哲学家讲：“没有经过痛苦的人生，就不算人生，就找不到真正的快乐。 ”只有在痛苦中、逆境中我们才会冷静寻找快乐和光明，才回到了佛的怀抱。既然你已开始学佛，就要知道因果关系、宿世因果和现世因果，就算宿世的因果你不知道，可现世的因果你应该知道，就从你堕三次胎上来讲，
5、胎儿已超过三个月，就属“杀子” ，在五大罪业中，忏悔是不可灭的罪，你可知道因果关系的严重性？ 婚姻是你所世因缘所造，这一世的结合可长可短，这一点把握在你的手中，是你的跑不掉，不是你的拉不回来，没有必要刻意执着，更不能为别人活，要知道为自己活才是真正的人生哲理。佛教通用语“苦海无边，回头是岸” ，不是说说念念就是学佛，而是用心体悟，悟出人生真理，理性地正确对待人生观、价值观，我相信你会寻找到满意的答案。不要被万事万物虚伪假象而迷惑，要用佛陀的智慧、理性观去对待人生中的万事万物，修福得报，快乐清净。最后师父祝愿你和你的女儿：早日回归理性，得以解脱，快乐幸福！焦作 1583897*：尊敬的上恒下传法
6、师，您好!今天有幸结缘缘苑圆一书，冒昧打扰师父了，我看了盂兰盆经供僧的介绍，现有几个问题我想了几天想不清楚，现在供僧有没有一个最低标准？我是一个工薪阶层收入低，拿多少钱供养师父他可以接受呢？我听一位老居士说有天她的口袋只有二十了，去供养一个师父，可是没有收她的钱，那个师父却接了另外五十和一百的供养，昨天我看见一位师父也供养了十元，那个师父也没有接受，我很难过，我想真的是世道变了？有的师父怎么看不上穷人呢？我真疑惑。阿弥陀佛！恒 传：阿弥陀佛！善士，供养僧众从始至今没有什么最低、最高的标准，只有真心与虚伪心之分。供养三宝中的僧宝，也等于供养了佛法，因三宝为一体供养，功德殊胜。佛宝是正等正觉，具足
7、圆满，法宝是指佛所讲的三藏十二部经典，僧宝是指和合清净福田僧，三宝为一体，供养任何一宝都等同于供养了三宝。世事没有变，佛法没有变，只是人心变了。你所讲的那位僧人未必是真僧，你们要知道什么叫福田僧，和合无诤，内外无染而清净透彻，福德具足，财力无分别，这样才是真佛子，供养给这样的僧众才是功德殊胜，若供养给像你所说的不是清净福田僧，不谓真佛子，有何功德？你又何必难受？经卷中也有这样的公案，可以学习一下：过去，有一座名山“昼闇山” ，由于山中有众多贤圣僧众隐居修道，所以诸方国土都争相前来供养植福。一日，以乞食为生的孤苦贫女因见诸方长老们设会供养僧众，因思自己卑下穷困，前世未修，今生又无法修福，来世恐怕
8、更加贫穷下贱，而把握因缘恭敬地供养自己仅有的两枚钱币，上座高僧便亲自为孤苦贫女祝愿。祝愿事毕，上座高僧特地留下一半钵饭，分给瑟缩褴褛的贫女。大众见上座礼遇这位贫女，也竞相仿效，将自己的饮食分给她。贫女一下子获得许多上等饮食，欢喜不已，认为方才的布施功德立刻感召如此福报，就心怀感恩与无比信心，担着饮食离开昼闇山，走到都城大道旁的树荫下，心满意足地进入了梦乡。此时，王室专属占相师及使者一行人，奉命为国王寻访合适的皇后人选，正风尘仆仆地行经此地。遥见此处黄云遮盖，占相师认为必有贤人，遂带领众人来此树下。树荫谧静、光影分寸不移，正守护树下一名容貌润泽，福德相好的女子。占相师立即对众使者宣布：“这名女子
9、福德具足，堪为皇后！”一觉醒来的贫女，在众侍女簇拥下，香汤沐浴、华服披身，在千乘万骑前导下，来到了王宫。入宫后，孤苦贫女贵为皇后，反覆思惟：今日荣华富贵、尊豪恩爱，来自于发心布施众僧两枚钱币。昼闇山中的众僧，实在是我的大恩人！于是禀白国王：“妾原本身分微贱，是国王您提拔厚爱，才能有今天尊荣的地位，可否应允我报答昼闇山贤圣僧众的恩德呢？”国王欣然答应。于是，皇后带领大众、车队，满载饮食珍宝，供养众僧。然而，这次维那僧依例祝愿时，上座高僧仅默然而听，没有任何表示。之后，皇后不解地问：“往昔我贫穷的时候，布施区区两钱，大德亲自为我祝愿，为何今日前来供养奇珍异宝，反而不赐片言？”“佛法注重的不是珍宝，
10、而是一念真诚的善心。皇后您以往虽只布施两钱，心念纯善殊胜，今日虽大施珍宝，却存我慢心，因此我不亲自为您祝愿。 ”上座高僧正色地为皇后如此开示后，又继续转对年少僧众说：“大众当深解自己出家的这念心才是！”在场僧众，个个听闻，发大惭愧，至诚忏悔，全部证得初果。而皇后听了上座高僧开示，一方面感到惭愧，一方面也因明了布施的真义而法喜充满，亦证初果。看完这个公案，我们学佛的人都应该深思为什么不同的财布施会有这样的答案，因为它讲明了布施需要我们用真心和智慧，师父望你早日得此智慧！新乡 1590306*：尊敬的恒传师父，阿弥陀佛！我是一个学佛多年的佛教徒,我自信我没有做过什么恶事，行事为人是按佛教书上所规定
11、的原则去做，我办一个公司，被骗十几万元，现在债务约为五十万元，债主多次追讨，我有时都有轻生之念，但我想到苍天和佛菩萨是会给我公平报应的，可我快绝望了，这难道是前世之因吗？我们夫妻每天念经回向给自己前世的债主，并多次放生多做善事，可为什么不见好转呢？我们该怎么办？恒 传：阿弥陀佛！这位善士，你自称为多年的佛教徒，也说按佛陀教育而做，那你可知三世因果问题？在三世因果文里讲“欲知前世因，今生做者是” ，每个学佛的出了问题都天天在喊“我没做什么恶事，我又信佛，为什么还有这么多的苦难？”请问，你们真正学佛了吗？学佛的含义弄明白了？真正学佛陀的所做所行了吗？把佛讲的经义弄明白了吗？我相信你们如果是真修实练
12、，解如来实义，肯定不会口喊学佛，心喊冤枉。若你们前世修的是正因，这一世肯定不会转到人身道，而是到佛国天界享福去了，不会转生到娑婆世界来受苦受难。你谈到你们夫妻每天诵经回向给自己的冤亲债主，举个例子，在宿世别人把你们杀掉了，这世他诵两部经回向给你，你愿意吗？放几次生就是功德无量了吗？我真心希望你们用心去悟如来实义，把自己的因果关系弄明白，才可能帮你们扭转现在的困境，再自我反观自己是否做的真的都如法如理，而不是口头上讲要实修实练。要把这颗心修的内外透彻，如果一时修不到这个境界，就用真诚地心请僧众做佛事，解决宿世恩怨，你们应用真心忏悔，愿你们的冤亲债主早日离苦得乐，你们的运程会自变。阜阳 18905
13、58*：南无阿弥陀佛！恒传法师，有缘得知您的号码，打扰您了。求求您救救我！求求您了！我今年 30 岁，家住安徽省阜阳市，身患重病，宫颈癌转移到骶骨，求求您了！恒 传：阿弥陀佛！善士，我也很想救你，以往我处理过这些癌症患者，也有奇迹的变化，可是那是中期，从你给我发信息情况来看，你的情况已经到了癌症晚期，我恐怕心有余而力不足，你要知道要想把这些病症通过佛法摄受而变化，要具备以下几个条件：1、要有正知正见信佛的根基；2、必须真心忏悔，对佛法坚信不疑；3、要有大愿；4、由和合清净福田僧来主持佛事；5、必须到法会现场，这五个条件都具备了，病情才能有所转变。师父在此也祈愿她能多一分快乐，少一分痛苦！广东湛
14、江 1369241*：恒传法师，您好！阿弥陀佛！有幸接触到缘苑圆 ，看了很受益，缘苑圆的内容很好，很贴近大众生活，谢谢您！我想把“学佛”当为业余，但是做不到：吃素、不杀生等等。我认为这样很约束我的生活，不知是否可以？恳求师父点化，感激不已！恒 传：阿弥陀佛！善士，感谢你赞叹缘苑圆 ，赞叹别人犹如赞叹自己，功德同样殊胜。你把学佛当成业余，也对也不对，当成业余也许是你方便讲。从这一点证明你对佛法的寓意不明了，就无法受益于佛法，望你能深入了解，得到佛法摄受，找到自我，找到快乐人生。佛法是心法，是每位众生每时每刻都离不开的，起心动念、行走坐卧都在佛法之内，只是我们没有用心体悟而已。你谈到做不到吃素、不
15、杀生等五戒之内的事，从这一点说明你没有真正皈依，即使有皈依证对三皈五戒不明了也犹如拿了个假毕业证，不能称为清净佛子。要想成为上品人，首先要有自我约束能力，如若放纵自己，感性地对待事物，那就会成为下品人身。做为在家居士可以吃三净肉，但不可杀生，在佛法上来讲，被我们射杀的动物，说不定它在哪一世也许是自己的父母，因业力牵引转生动物，射杀它如射杀父母，这个含义你可明白？大家都知道万物皆有灵性，你在射杀动物时，它们在死亡的一瞬间会发出憎恨心，在动物迷恋它的肉体时，会久久不愿离开它的肉体，它看到你食它肉体时，它会痛苦的攻击你，跟随你身边，成为你新的冤亲债主。一旦机缘成熟，趁你不备，攻击你的身体，我在这里讲
16、这些问题，你也许不太明白，你可以在网上搜索一下相关资料，目前美国科学家研究发现动物每块肉体都会有它的魂魄所在，看到食它肉体的人，它就会发出憎恨心攻击食它肉体的人。所以，我希望你如果做不到食素，但千万不要杀生，如果受过三皈五戒，就很好的持五戒，为以后往生西方储备更多的资粮，祝你早日开悟！山西运城 1319129*：顶礼师父！做拔业障、超度冤亲债主佛事，必须本人到寺院吗？还有其他办法吗？恒 传：阿弥陀佛！善士，如果你要做拔业障、超度冤亲债主佛事，你本人不亲自到寺院参加这场佛事，佛法对你的摄受力度会大大降低，因为你不能在佛法摄受时心发真诚忏悔，与佛菩萨、与法师的磁场不能兼容，怎能拔除业障？怎能得到被超度冤亲债主的原谅？业是自己造的，必须本人到现场发露忏悔，在诸佛菩萨功德及威神力摄受下消除业障，超拔冤亲债主，离苦得乐，自然你就轻松了。学佛、做佛事千万不能有侥幸心理，我们佛家有八万四千个法门，也就有八万四千种佛事，也就能解决八万四千种病痛，望你深入佛法，自利利他。河北沧州 18
