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1、中山大学外国哲学史基础考研真题详解1希腊神话世界观的特征（1）自然力和社会活动的人格化希腊神话表达的是自然神的多神崇拜观念，把自然的运行和人的命运全部归之于神的主宰。（2）神人同性同性奥林匹斯诸神与凡人有着相同的体态相貌、七情六欲。神以及神与人共同生下的英雄具有人的一切恶行，行为受灼热而不可遏制的感情与意志的支配。神随心所欲地支配着自然，诸神争斗的结局决定了社会进程和人的命运；无论是自然界还是社会，都没有自身的秩序和规则，在世界中起决定作用的只是神的情欲和意志。（3）迷狂的宗教精神希腊神话对神和英雄的激情和意志的无度的推崇，激发出迷狂亢进的宗教追求。代表：崇拜酒神的奥尔弗斯教派。（4）生成演化
2、的世界图式希腊神话的世界生成图式对后来的希腊哲学的宇宙生成论发生直接的影响；但是，这种图式以神人同形同性观念为基础，用人类的生殖力比拟自然的生成，它只是安排了自然物的时间次序，并没有表达自然界的内在联系、活动秩序和变化原因。2希腊哲学的背景和环境（1）外来文化和自身积累的经验技术相结合，孕育出新思想的萌芽。（2）在从事海外殖民和贸易的航海活动中，人们开始发现自然现象的规律性。人们开始有了变化的观念，有了秩序和原因的观念，并且认识到，秩序和原因就在运动变化的事物之中。3自然哲学的基本观念（1）“自然”意义接近于现代西文中的“本性”（nature），特指事物运动变化的本性。亚里士多德明确把自然定义
3、为“运动和变化的本原”。（2）“本原”本义是“太初”。事物的最初状态或者是构成事物的基本要素，或者是事物存在和运动的缘由，即“基质”或“原则”。（3）“宇宙”含义一是指天地之间一切事物的总和，更重要的是指这些事物的秩序。“本原”和“宇宙”的联系宇宙是本原（最初状态）分化演变的产物，本原（基质或原则）是在宇宙内部起作用、并赋予宇宙万物特定的秩序的原因。（4）神认为自然是非人格的本原。虽然有时自然被等同为神，但这不是神话里与人同形同性的神，而是统摄世界的最高抽象原则。并且，作为本原的自然是运动变化的自因，就是说，世界依其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。考研真题精选一、名词解释1社会生活的物质
4、条件武汉大学2015年研答：社会生活的物质条件是指人类社会的物质生活赖以存在和发展的物质要素的总和。社会生活的物质条件包括：地理环境、社会发展的人口因素和人类生活所必需的物质资料的生产方式。地理要素是指人类社会生存于其中的自然条件；社会发展的人口因素是指一定数量、质量、密度的人口，此二者是人类社会赖以存在和发展的必要条件，物质资料的生产方式则对社会发展起决定性作用。2苏格拉底的精神助产术武汉大学2015年研答：苏格拉底的精神助产术是指古希腊著名的思想家、哲学家苏格拉底通过提问帮助对方把观点明确的方法。苏格拉底在同别人讨论问题时，往往总是说自己对任何问题都不懂，只好向别人请教。但当别人回答他的问
5、题时，苏格拉底却对别人的答案进行反驳，使对方矛盾百出。最后通过启发，诱导别人把他的观点说出来。但苏格拉底认为这些观点不是自己的，而是对方心里本来就有，只是由于肉体的阻碍未能显现出来。他的作用是通过提问帮助对方把观点明确。苏格拉底把最后这个至关重要的环节，形象地称为“思想助产术”。这个教育思想在世界教育史上占有重要地位，是启发式教育的典型。3斯宾诺莎的知识分类和真观念武汉大学2015年研答：斯宾诺莎的知识分类和真观念是斯宾诺莎在认识论方面的基本观点。他在知性改进论和伦理学中将知识归结为“意见或想象”“理性知识”“直观知识”（即真观念），认为真观念能够直接认识事物的本质而不至于陷入错误，并将其作为
6、推论知识确立的出发点、前提和基础。斯宾诺莎认为哲学原则和概念并不是与生俱来的，而是经过直观的认识活动获得的，人们凭借天赋的认识能力（直观和推理）在心中建立起一个真观念，作为天赋工具，作为认识的原始起点，逐渐形成作品，再制造新的工具，实现知识的进步。4唯名论北京师范大学2015年研答：唯名论是中世纪经院哲学的主要派别之一。经院哲学研究的主要问题是共相和殊相，一般与个别之间的关系问题。围绕“共相”问题，中世纪经院哲学分为实在论和唯名论。唯名论认为个别的东西才是真实的存在，共相只是概念，并没有实际存在的意义。唯名论否定共相的独立实在性，从根本上威胁到基督教的正统神学和教会权威。唯名论坚持把理性与信仰
7、、哲学与神学相分离的做法，在客观上推动着近代经验哲学与实验科学的兴起。5实体北京师范大学2015年研答：实体是指神或自然。斯宾诺莎认为实体是在自身内并通过自身而被认识的东西。他反对笛卡尔的心物二元论，认为只有神或自然一个实体。实力是无限的，它不可以被别的东西所限制；实体是自因的和永恒的，它不能被别的东西所产生。宇宙间只有一个不动、不变的绝对无限的实体。斯宾诺莎将唯理论进一步向前推进，用自然主义的唯物主义一元论取代笛卡尔的心物二元论。6感性北京师范大学2015年研答：感性是指人的认识的接受性，是一种被动接受的认识能力，是最起码的认识能力。康德把知识分为感性、知性和理性三个层次。感性知识由两种成分
8、构成：用来接受的先天直观形式，即空间和时间形式；通过自在之物刺激感官而后天获得的直观的质料，包括知觉、印象、感觉等。康德认为空间是外感官的形式，时间是内感官的形式，一切外部现象最终都要纳入到内部来感知，时间是感知一切内外现象的先天直观条件。7百科全书派北京师范大学2015年研答：百科全书派是指在18世纪参与由狄德罗主编的百科全书（全称百科全书，科学、艺术和工艺详解词典）编纂工作的法国启蒙思想家。狄德罗是反宗教迷信、树立理性的思想领袖，主要代表人物还有孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、孔狄亚克、拉美特利、狄德罗、达朗贝尔、爱尔维修、霍尔巴赫等，他们形成一股不可抗拒的思想潮流，影响着当时法国每个有教养人士的
9、基本信念。他们在社会政治领域的贡献掀起启蒙运动的高潮。然而，百科全书派启蒙思想家们的哲学观点各不相同，他们并不属于某一个统一的哲学流派。8人是万物的尺度北京师范大学2015年研答：“人是万物的尺度”是普罗泰戈拉提出的著名哲学命题，是指对每个感知者而言，事物就是他所感知的那个样子。命题中的“人”主要是指单个的人，也可指某类的人。普罗泰戈拉认为衡量事物的尺度是单个人的个体感觉，带有明显的主观主义、感觉主义和相对主义色彩。但他反对“神是万物尺度”的神话传统和“人是自然产物”的自然哲学传统，把神、物、人的关系颠倒过来，使人成为衡量存在的标准、主宰万物的力量。这是西方哲学史上第一个强调主体能动性的典型命题，对于破除外在的限制与束缚，启发人们重视自身价值具有重要的启蒙意义。
