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1、田自秉中国工艺美术史修订版教材配套真题详解1彩陶厦门大学2011年研；清华大学2006年研答：彩陶是在橙红色的陶胚上呈现出用赭红、黑、白诸种颜色绘制图案的陶器。它是新石器时代最重要的艺术形式，也是我国悠久的“国粹”陶瓷艺术之中的艺术，又称“陶瓷绘画”。它是在打磨光滑的橙红色陶坯上，以天然的矿物质颜料进行描绘，用赭石和氧化锰作呈色元素，然后入窖烧制，形成的纹样与器物造型高度统一，达到装饰美化效果的陶器。以仰韶文化（如“人面鱼纹彩陶盆”）与马家窑文化（如“舞蹈纹彩陶盆”）的彩陶艺术最为杰出。2舞蹈彩陶盆厦门大学2004、2005年研答：舞蹈彩陶盆是新石器时代后期马家窑文化的代表器物，属国家一级文物
2、。它出土于1973年青海省大通县上孙家寨遗址第20号汉墓中。舞蹈画面简洁，线条明快，笔法酣畅。透过静止的画面，仍能让今人感受到远古的舞蹈艺术家击节踏歌、肢体扭动时强烈的节奏感的特点。彩陶盆的外壁用三道线装饰，它模拟着三道绳圈将陶盆紧紧地捆扎着。这是一件优秀彩陶工艺品，表达了欢乐的主题，集中反映了五六千年前人们的智慧和生活情趣。彩陶盆的设计制作，体现了当时制陶工艺的熟练和审美思想的进步。彩陶工艺家表现的意境，富有诗情画意。3鼎厦门大学2004年研答：鼎是用来烹煮肉和盛贮肉类的器具，也是最重要的青铜器物品之一。鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，在三代及秦汉的两千多年间一直是最常见和最神秘的礼器。
3、它是我国青铜文化的代表，是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；中国历史博物馆收藏的司母戊鼎就是商代晚期时青铜鼎，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。4马家窑文化厦门大学2003年研答：马家窑文化是仰韶文化庙底沟类型向西发展的一种地方类型，曾经称为甘肃仰韶文化。它产生于距今五千七百多年的新石器时代晚期。它是仰韶文化晚期在甘肃、青海地区的一个分支，上承仰韶文化庙底沟类型，下接齐家文化，按时间先后，分成石岭下、马家窑、半山、马厂等四个类型，它历经了三千多年的发展时期后走向衰落，到公元前的夏、商以
4、后逐渐结束。它主要分布于黄河上游的甘肃、青海的洮河、大夏河、湟水流域一带，因1923年首先发现于甘肃临洮的马家窑村而得名。马家窑文化以彩陶器皿为代表，它的器型丰富多姿，图案极富于变化和绚丽多彩，是世界彩陶发展史上无与伦比的奇观、是人类远古先民创造的最灿烂的文化之一、是彩陶艺术发展的顶峰。5“六齐”华南师范大学2004年研答：“六齐”是中国古代冶炼青铜的六种不同性能的铜锡配制比例。青铜是红铜加锡的合金，青铜器的合金成分，视用途与器类之不同而有不同的铜锡比例。“六齐”的出现表明在战国时期人们对合金成分、性能和用途之间的关系已经有所认识。6毛公鼎湖北美术学院2006年研答：毛公鼎是西周晚期著名青铜器
5、，因作器者毛公而得名。整个器身形成优美、流畅而又富于变化的轮廓曲线。纹饰极其简洁，仅于口沿下饰两道弦纹，中填以重环纹，充分体现出西周艺术的时代特色。铭文497字，记述周宣王诰诫和褒赏其臣下毛公之事。毛公因而铸鼎传示子孙永宝。该鼎为现存铭文最长的青铜器，有重要的史料价值。7马家窑文化彩陶华南师范大学2004年研答：马家窑文化彩陶是马家窑文化中的代表器物。它的器型丰富多姿，图案极富于变化和绚丽多彩，是世界彩陶发展史上无与伦比的奇观，也是黄河流域远古先民创造的最灿烂的文化之一，更是彩陶艺术发展的顶峰。它主要分布在甘肃和青海的部分地区，属于半坡类型。装饰花纹以点和螺旋形花纹最为出色，点之外，围有螺旋纹
6、，具有强烈的动感，内彩特别发达，从器口到器足，布满全体，有丰满繁琐之感。归纳起来，就是这样三个特点：满，纹饰布满器物；有内彩；以点和螺旋纹为主。马家窑文化彩陶具有旋动、流畅的美感。8原始瓷器华南师范大学2004年研答：原始瓷器是商周时期所出现的，以瓷石为制胎原料所制作的具有较低吸水性的带釉陶瓷产品。瓷器的萌芽，在许多商代文化遗址出土了原始青瓷器物和残片。这些器物都是以高岭土或瓷土为原料，烧成温度一般达到摄氏1100以上，器表施有薄釉，釉色青绿带褐黄，吸水率比陶器低，胎质比陶器更坚固。原始瓷器是商周制陶工艺的一大发明，也是中国制陶业的转折点，在中国陶瓷工艺史上占有重要地位。9马踏匈奴厦门大学20
7、10年研答：马踏匈奴是霍去病墓石刻纪念碑群雕的主体石刻。它是留存至今的一组非常具有代表性的大型石雕作品，是思想性与艺术性完美统一的典范，是西汉纪念碑雕刻取得划时代成就的标志。作品的外轮廓雕刻得极其准确有力，马头到马背部分，作了大起大落的处理。马腹下不作凿空处理，虽有技术的局限，但也加强了作品的整体感和厚重感。整个作品风格庄重雄劲，深沉浑厚，寓意深刻，耐人寻味，既是古代战场的缩影，也是霍去病赫赫战功的象征。10画像石厦门大学2004、2006年研；湖北美术学院2005年研答：画像石是指汉代地下墓室、地上祠堂、墓阙和庙阙等丧葬礼制性建筑上雕刻画像的建筑构石。它是汉代大多没有留下名字的民间艺人雕刻在
8、墓室、棺椁、墓祠、墓阙上的以石为地、以刀代笔的石刻艺术品。汉画像石内容丰富，取材广泛，从各个不同的角度反映了汉代的社会状况、风土民情、典章制度、宗教信仰等，不仅是精美的古代石刻艺术品，也是研究汉代政治、经济、文化的重要资料。在艺术形式方面上承战国古朴之遗风，下开魏晋风度之先河，奠定了中国画的基本法度和规范。由汉画像石创立和发展起来的汉代绘画艺术原则，为汉以后的墓室壁画、特别是中国画所继承。其中，上远下近散点透视构图法，成为中国画的标准透视构图模式；而填白也成为中国古代绘画的主要构图原则。因此可以说，画像石不仅代表了汉代以前中国古典美术发展的巅峰，而且也对汉代以后的美术发展产生了深远的影响，在中
9、国美术史上占有承前启后的重要地位。11长信宫灯陕西师范大学2005年研答：长信宫灯是以汉代宫女形象为基本造型的青铜器。灯身通体鎏金，有铭文“长信”二字。宫女作跪坐状，以左手持握灯座底部的座柄，右臂高举，袖口向下宽展如同倒置的喇叭，与体腔空心相连，燃灯时起到烟道和消烟的功能。灯盘呈“豆”形，可以调节照度和照射方向。长信宫灯的设计，将功能性、科学性与灯的造型设计完美地统一起来。12昙曜五窟中国艺术研究院2002年研答：昙曜五窟是云冈石窟中最早由沙门统昙曜主持开凿的5所，即今天的云冈1620窟。主要造像象征五世帝王，突出宣扬“皇帝即是当今如来”的思想。主像形体高大雄伟，充塞窟内空间，强调给朝拜者以无
10、比威严和压抑的气氛，是君权与神权统一的象征。形象特点多是面形方圆，鼻梁直挺，衣纹简洁流畅，反映出中亚造像的特色。13唐三彩湖北美术学院2007年研答：唐三彩是盛行于唐代的一种低温铅釉的彩釉陶器。釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩，其中以黄、绿、白三色为主，故有“唐三彩”之称。具有绚丽多彩，富丽堂皇的特色。多作明器随葬，也用作生活器皿。14雕漆清华大学2004、2010年研答：雕漆是唐代创造的漆器新产品。它的制作过程是先在漆胎上涂漆数十层，待一定厚度，再进行雕刻，这种做法现在通称剔红。它是中华民族传统工艺的瑰宝和精华，与景泰蓝、象牙雕刻、玉雕一起被誉为京城工艺“四大名旦”，15南吉北磁湖北美术学
11、院2006年研答：南吉北磁是指宋代形成的北有磁州、南有吉州两大民窑体系。吉州窑以烧制黑瓷著称，独创了以剪纸及木叶贴花为装饰的手法。磁州窑以烧制白釉黑花瓷为主，装饰技法以画花、雕釉最为流行，器物黑白对比鲜明，富有强烈、明快的装饰效果。16明式家具清华大学2006年研答：明代家具是指自明代中叶以来，能工巧匠用紫檀木、杞梓木、花梨木等制作的独具特色的传统硬木家具。它在继承宋、元传统形式的基础上，形成了一套完善的法则标准，达到了实用与审美的和谐统一，被誉为“明式家具”。明式家具艺术特色可概括为：简、厚、精、雅。多用名贵硬木材料制造，以其坚硬细密的质地、典雅稳重的色调、变幻莫测的天然纹理、简洁优美的艺术造型，恰到好处地展现出作品内涵与外在美的协调统一。17掐丝珐琅清华大学2006年研答：掐丝珐琅是景泰蓝的学名。它是明代著名的一种金属工艺品，尤以景泰年间制作最精。景泰蓝的制作大体有七道工序：制胎；掐丝；烧焊；点蓝；烧蓝；磨光；镀金。其艺术特点可概括为：良好的造型、优美的装饰花纹、华丽的色彩和辉煌的光泽，是我国传统工艺中集造型、色彩、装饰为一体的特种工艺品。
