《部编版八年级语文上册必背古诗文(最新编写）-修订编选》由会员分享，可在线阅读，更多相关《部编版八年级语文上册必背古诗文(最新编写）-修订编选（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、部编版八年级语文上册必背古诗文 第第 9 课课 三峡三峡 作者：郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处 ； 重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽 乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（yn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清 荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌 曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 译文：译文： 从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方 ； 重重的悬崖，层层的峭壁， 如果不是正午和半夜，就看不见太
2、阳和月亮。 至于夏天江水漫上丘陵的时候， 下行和上行的航路都被阻绝了。 有时遇到皇帝有命令必 须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使 骑上快马，驾着风，也没有这样快。 到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影 子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草 盛，真是妙趣横生。 每逢初晴的日子或者结霜的早晨， 树林和山涧显出一片清凉和寂静， 高处的猿猴放声长 叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所 以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声
3、泪沾裳！” 第第 10 课课 短文两篇短文两篇 答谢中书书答谢中书书 作者：陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱 备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣 ； 夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能 与其奇者。 译文：译文： 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净 的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。 清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声 ； 夕阳快要落山的时候，潜游在 水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没
4、 有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 记承天寺夜游记承天寺夜游 作者：苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺， 寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xng)交横，盖竹 柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。 译文：译文： 元丰六年十月十二日的夜晚 ， （我）正脱下衣服想要睡觉， （恰好看到）月光从窗户射 进来， （不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。考虑没有跟（我）一起游乐的人， 就到了承天寺找张怀民，张怀民也没有睡， （我俩就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛 如一泓积水那样清澈透明，水中有像藻荇那样的水
5、草纵横交错，原来（那是）庭院里竹子和 松柏树枝在地上的影子。哪一个晚上没有月亮，哪一个地方没有松树柏树，只是缺少有像我 们这样两个闲人罢了。 第 11 课 与朱元思书第 11 课 与朱元思书 作者：吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天 下独绝。 水皆缥(pio)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍（tun）甚箭，猛浪若奔。 夹（ji）岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈(mio)，争高直指，千百（bi）成峰。 泉水激石，泠泠(lng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤(yng)成韵。蝉则千转（zhun）不穷，猿则百 叫无绝。鸢（yun)飞戾(l)天者，望峰息心
6、 ； 经纶（ln）世务者，窥（ku）谷忘反。横柯（k） 上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 译文：译文： （空中的）烟雾都消散尽净，天和山连成一片呈现出同样的颜色。 （我乘着船）随着江 流飘荡，任凭小船随水漂去。从富阳到桐庐，大约一百多里，一路都是奇山异水，可说是天 下绝无仅有的。 江水都是青白色的， （清澈得）即使千丈深也能看见水底。游动的鱼儿和江底的细石， 一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。 （那）湍急的水流比箭还快，汹涌的浪涛像（马 一般）飞奔。 江两岸的高山上，都生长着阴森森的树；（高山）凭依(高峻的)形势，争着向上，这些 高山仿佛都在争着往高处和远处伸展，笔直地指向天空，形成了
7、成千成百的山峰。山泉冲击 着岩石，泠泠地发出声响。鸟儿们相向和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久不断地叫，没 有穷尽。 猿猴长久不断的叫， 没有停止。 那些为名为利极力攀高的人， 看到这些雄奇的高峰， 就会不再想功名利禄；那些忙于治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。 横斜的树木在上面遮蔽着，在白天，也还像黄昏时那样阴暗 ； 稀疏的枝条交相掩映之处，有 时偶尔漏出（一丝一线的）阳光。 第 12 课 唐诗五首第 12 课 唐诗五首 野望野望 唐代：王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 黄鹤楼黄鹤楼 作者：崔颢 昔人已
8、乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 使至塞上使至塞上 作者：王维 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入吴天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 渡荆门送别渡荆门送别 作者：李白 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 钱塘湖春行钱塘湖春行 唐代：白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 课外古诗词课外古诗词 庭中有奇树庭中有奇树
9、 两汉： 佚名 庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵？但感别经时。 龟虽寿龟虽寿 两汉： 曹操 神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 赠从弟（其二）赠从弟（其二） 魏晋： 刘桢 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！ 冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。 梁甫行梁甫行 两汉： 曹植 八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。 妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。 第第 21 课课 孟子二章孟子二章
10、富贵不能淫富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。 ” 孟子曰 ： “是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之 ； 女子之嫁，母命之， 往送之门，戒之曰 ： 往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天 下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之 ； 不得志，独行其道。富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ” 译文：译文： 景春说 ： “公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安 居家中，天下就太平无事。 ” 孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女
11、 子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎， 不要违背丈夫！把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。 （公孙衍、张仪在诸侯面前竟也 像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行 走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想 时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能 压服他的意志，这才叫作大丈夫。 ” 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于 海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心
12、志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其 身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家 拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 译文：译文： 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩之中被举荐，管夷吾 从狱官手中被释放并录用为相， 孙叔敖从隐居的海滨被任用， 百里奚从买卖奴隶的市场之中 被选拔出来。所以上天将要下达重大的责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的 筋骨劳累；使他经受饥饿，以致肌肤消瘦；使他受到贫困之苦；在他做事时，使他所做的事 颠倒错乱， 用这些办法来使他的心惊动
13、， 使他的性格坚忍起来， 增加他过去所不具备的才能。 一个人常常是犯了错误，这样以后才能够注意改正 ； 内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋 起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音， （看到他的脸色，听到 他的声音） ，然后人们才了解他。一个国家，国内如果没有有法度的世臣和能够辅佐君主的 贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这样的国家常常会灭亡。这样以后，人 们才会知道忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致死亡。 第 22 课 愚公移山第 22 课 愚公移山 列子列子 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十
14、，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰 ： “吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰 ： “以君之力，曾不能损 魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。 ”遂率子 孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰 ： “甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。 子又生孙， 孙又生子 ； 子又有子， 子又有孙 ； 子子孙孙无穷匮也， 而山不加增， 何苦而不平？
15、” 河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东， 一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 译文：译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到 90 岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部 的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山， （使 道路） 一直通到豫州南部， 到达汉水南岸， 好吗？” 大家纷纷表示赞同。 他的妻子提出疑问说 ： “凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁 挖下来的土和石头？”众
16、人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。 ”于是愚公率领儿孙 中能挑担子的三个人（上了山） ，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇 有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公， 阻止他干这件事， 说 ： “你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、 剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说 ： “你 的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀 ； 儿子又 生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会 增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚 心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍 州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 第 23 课 周亚夫军细柳第 23 课 周亚夫军细柳 作者：司马迁 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上 ； 祝兹侯徐厉为将军，军棘 门；以河内
