《广东署山市顺德区2019-2020学年高二历史下学期期中试题（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东署山市顺德区2019-2020学年高二历史下学期期中试题（含解析）（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、广东省佛山市顺德区容山中学2019-2020学年高二历史下学期期中试题（含解析）（考试时间：90分钟满分100分）第一部分选择题一、单项选择题1.西周至春秋时期，天子设立了“三朝”制度，即“外朝”、“治朝”、“燕朝”，后两者合称“内朝”。而“外朝”则是指天子“大询众庶之朝”，即国家在面临重大的事件时向普通民众咨询意见、宣讲政令的集会。“外朝”的设置A. 具有政治协商的色彩B. 成为皇权决策的辅助手段C. 体现国家权力的制约D. 表明官僚体制的逐渐完善【答案】A【解析】【详解】根据材料“国家在面临重大的事件时向普通民众咨询意见、宣讲政令”可知“外朝”向民众咨询意见，具有政治协商的色彩。A正确；西
2、周至春秋时期尚未出现皇权，B排除；“外朝”的作用在于咨询意见、宣讲政令，不能体现对王权及“内朝”的制约，C排除；秦朝才形成官僚体制，D排除。故选A。2.有学者认为：中国传统社会结构的特征主要有家天下的延续、封国制度不断、家族制度长盛不衰和家国同构。形成这些特征的制度因素主要是A. 宗法制B. 分封制C. 郡县制D. 郡国并行制【答案】A【解析】【详解】材料“中国传统社会结构的特征主要有家天下的延续、封国制度不断、家族制度长盛不衰和家国同构”体现了血缘关系，依据所学可知，这是源于西周时期宗法制度形成的宗法观念。A正确；分封制是分封诸侯的地方行政制度，不是形成中国传统社会结构特征的主要因素，B排除
3、；郡县制在秦朝推广到全国，废除了分封制，C排除；郡国并行制是西汉初年实行的，D排除。故选A。3.西周以前，丝织品主要被人们用作奉献给鬼神的礼物。到了西周时期，丝织品更多地成为人们相互赠送的礼物，亦被用于贵族举行的各种仪式的道具上，甚至连屏风、垫席这样的物品也用丝织品。这反映了A. 丝织品失去等级意义B. 西周礼制开始遭破坏C. 桑蚕文化起源于礼制D. 丝织品与礼制的互动【答案】D【解析】【详解】材料“亦被用于贵族举行的各种仪式的道具上”体现了丝织品用于上层社会的的仪式的道具上，体现了丝织品与礼制的互动，D正确；A材料中没有体现，排除；B说法错误，西周时期礼制兴盛；桑蚕文化在原始社会就已经出现，
4、礼制在西周，C排除。4.战国时期的公羊学派继承孟子的“用夏变夷”，创立了夷与夏可以互变的可变体系；儒家用阴阳学说来说明万物生成变化的过程，创立了以“天命道德”为核心的宇宙观。这反映了战国时期A. 出现百家争鸣的活跃局面B. 形成对立转化的辩证体系C. 思想同中求异的发展趋势D. 文化多元一体的兼容特质【答案】D【解析】【详解】据材料“创立了夷与夏可以互变的可变体系创立了以生命道德为核心的宇宙观”可知公羊学派和儒家用文化进行华夷区分，突破了以种族划分民族的不可变性，反映了战国时期文化多元一体的兼容特质。D正确；百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各思想流派之间争芳斗艳的局面，与材料
5、所述主旨华夷关系不符，A排除；道家思想形成对立转化的辩证体系，与材料主体“公羊学派和儒家”无关，B排除；材料体现了对以种族划分民族的不可变性的突破，体现了思想同中求同的发展趋势，C排除。故选D。5.在教育宗旨上，孔子主张“学而优则仕”，孟子强调“明人伦”，荀子认为教育是后天的过程，应“化性起伪”，墨子突出生产劳动和科技知识的学习，韩非则积极实行教育改革、提倡法制教育等。这说明，春秋战国时期A. 诸子百家都重视兴办私学B. 儒家在私学中占主导地位C. 教育思想呈现多元化倾向D. 官学受到私学的巨大冲击【答案】C【解析】【详解】据材料孔子、孟子、荀子、墨子、韩非等教育的宗旨各不相同，说明教育思想呈
6、现多元化倾向，故C项正确；A表述绝对，排除；B中的占主导地位无法体现，排除；D在材料中没有涉及，排除。6.庄子杂篇秋水记载，楚威王曾派人邀请庄周为楚国宰相，庄子以宁为泥里嬉戏的活乌龟，也不愿意为庙堂用以卜卦的死龟为由，拒绝了楚威王的邀请。这说明他（）A. 崇尚“小国寡民”的理想社会B. 主张“无为而治”的治国方法C. 信仰“民贵君轻”的民本思想D. 淡泊名利、追求精神逍遥自由【答案】D【解析】【详解】“庄子”宁为泥里嬉戏的活乌龟，也不愿意为庙堂用，拒绝做楚威王的宰相，说明了其淡泊名利、追求精神逍遥自由，D项正确；“小国寡民”、“无为而治”与拒绝楚威王的邀请，不做楚国宰相不符，AB两项错误；“民
7、贵君轻”是孟子的思想主张，C项排除。7.公元前219年，秦始皇弃儒生建议的简单质朴的原始祭山仪式而不用，而是亲自登上泰山（位于今山东）之巅,并立石歌颂其德“明其得封也”，由此开创了中国古代封禅泰山的祭天大礼。秦始皇意在A. 打击儒生推行文化专制B. 确立新的祭祀上天礼仪C. 彰显皇权来源的正当性D. 加强对山东地区的统治【答案】C【解析】【详解】据材料“立石歌颂其德明其得封也”结合所学知识可知，秦始皇登山的主要目的是为歌功颂德，宣示皇权至上、皇权恩德，从而彰显皇权来源的正当性，故C选项正确；打击儒生推行文化专制是通过焚书坑儒，故A选项错误；确立新的祭祀上天礼仪不是秦始皇最主要的目的，故B选项错
8、误；秦始皇登山的目的主要是为彰显皇权来源的正当性，不是为加强对山东地区的统治，故D选项错误。8.汉代司法审判遵循“亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪，反之要论罪”的原则。这一原则A. 导致了法律与道德教化对立B. 促进了宗法制的复兴C. 否定了外儒内法的治国理念D. 强化了伦理纲常观念【答案】D【解析】【详解】“亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪，反之要论罪”体现了重视儒家伦理和法家法治的思想，体现了汉代外儒内法的治国思想，强化了伦理纲常观念，故选D，排除AC；B项“复兴”表述错误，排除。【点睛】解答本题的关键信息是“亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪
9、，反之要论罪”，紧扣关键信息分析解答。9.西汉实行盐铁官营政策，只注重产量，质量差，价格高，生产的农具多而不适用；同时还存在不准挑选、购买不便、强买强卖等问题。这反映了西汉A. 私营手工业成为市场主体B. 政府支配市场的弊端C. 官营手工业技术相对落后D. 家庭手工业发展缓慢【答案】B【解析】【详解】在西汉时期盐铁官营政策下，生产的农具质量差，多而不适用，还存在强买强卖现象，可见这是官营政策下，政府垄断市场后产生的弊端，故选B；题干提及的是官营手工业下的产品，不是私营手工业，无法反映私营手工业成为市场主体，A错误；据史料显示，西汉时期官营手工业技术并不落后，C错误；题干并未反映家庭手工业的发展
10、情况，D错误。10.魏晋南北朝和隋唐时期，民间在订立买卖、租佃、借贷、雇佣契约中往往有“先和后可，乃为券书”“两共对面平章为定”（平：协调；章：明确）的语句。这反映民间契约的订立A. 不受官府的控制和约束B. 强调双方协商一致原则C. 完全符合双方各自意愿D. 是城市商业发展的产物【答案】B【解析】【详解】根据材料“先和后可，乃为券书”“两共对面平章为定（平：协调；章：明确）”可知，民间契约的订立强调双方协商一致，故B选项正确；材料内容没有体现对民间订立的买卖、租佃等的政府态度，故A选项错误；“完全符合双方各自意愿”中的“完全符合”表述绝对化，故C选项错误；题干强调是民间契约订立过程中的特点，
11、没有体现订立民间契约的原因，故D选项错误。11.从西晋开始，中国历代法律都禁止民间非法编造印刷历法，禁止私自学习观测天文和按照天象预测吉凶的方法，禁止私藏天文图书和观测天文的仪器。这些规定A. 造成古代天文学长期落后B. 是维护君主专制的需要C. 意在确保儒学独尊的地位D. 有利于农业生产的发展【答案】B【解析】【详解】中国古代对天文的认知具有一种神秘色彩，尤其是董仲舒的思想中蕴含着君权神授思想，天文问题更加代表者皇权的意味，故选B；中国古代的天文学发展长期处于世界领先地位，排除A；材料信息与儒家思想无关，排除C；天文知识在一定程度上有助于农业发展，但是在材料中并未体现，排除D。12.魏晋玄学
12、的代表人物阮籍，无情鞭挞那些自命为君子的礼法之士，幻想回到没有“君德礼法”的“无君”社会，实现各无所求的“至德之世”。这可以反映出当时A. 老庄学说成为治国思想B. 儒学失去社会影响力C. 传统纲常名教受到质疑D. 先秦民本思想的复苏【答案】C【解析】【详解】根据“无情鞭挞那些自命为君子的礼法之士，幻想回到没有君德礼法的无君社会”可知，魏晋时期，儒家思想受到冲击，传统纲常名教受到质疑，故选C；A材料信息无法体现，排除；B不符合史实，排除；材料信息没有涉及民本思想，排除D。【点睛】解答本题的关键信息是“无情鞭挞那些自命为君子的礼法之士，幻想回到没有君德礼法的无君社会”，紧扣关键信息分析解答。13
13、.魏孝文帝时期，面对社会上“争讼迁延，连纪不判，良畴委而不开”的现象，大臣李世安建议：“所争之田，宜限年断。事久难明，悉属今主”，以使“土不旷功，人罔游力”。该建议被采纳说明当时A. 亟需提高土地利用效率B. 政治动荡影响精耕细作C. 地权私有促进经济发展D. 禁止地主土地私有制度【答案】A【解析】【详解】据材料大臣李世安建议“所争之田，宜限年断。事久难明，悉属今主”，以使“土不旷功，人罔游力”，体现当时土地荒废度高，亟需提高土地利用效率。A正确；魏孝文帝推行汉化改革，政治稳定，B排除；地权私有会导致土地兼并问题，加大贫富差距，不能促进经济发展，C排除；“所争之田，宜限年断。事久难明，悉属今主
14、”表明仍然实行地主土地私有，D排除。故选A。14.唐代政府对重要管控的刀枪等的制造进行了严格的规定，但也默许民间合法制造允许私人拥有的武器。不过民间武器制造必须“仍题工人姓名，然后听鬻之”。唐代政府这些做法A. 方便查询工人信息B. 利于维护社会秩序C. 加强管控特殊地区D. 放松了对地方控制【答案】B【解析】【详解】依据材料“唐代政府对重要管控的刀枪等的制然后听鬻之”来看，唐朝政府对武器制造进行了严格管理，有利于稳定社会秩序。故答案为B项。A项方便查询工人信息不是唐朝实行所述措施的主要目的，排除；C项材料未体现唐朝对特殊地区的管控加强，排除；D项放松了对地方的控制不符合史实，排除。15.东汉
15、士族多以经学世家面目出现，唐朝高门士族对文学日趋重视，士族家族遂由经学世家一变而为文学世家。这一变化的主要原因是A. 儒家经学已丧失了正统的地位B. 皇权对门阀士族的打击C. 科举考试使选官标准发生变化D. 庶族地主影响力的提升【答案】C【解析】【详解】据材料“文学日趋重视”“由经学世家一变而为文学世家”结合所学知识可知，隋唐时期实行的科举制通过考试选拔官员，人们可凭借学识和才能进入政府，故C选项正确；儒家这时期没有丧失其正统地位，故A选项错误；这时期重视文学的主要原因是科举制的制度因素，而不是皇权对门阀士族的打击，故B选项错误；庶族地主影响力的提升不符合材料和史实，故D选项错误。16.有学者研究指出，李白未曾参加科举，但他早就声名远扬，因而由玉真公主推荐，应诏入京，供奉翰林。学者意在强调A. 选官制度还没有基本定型B. 皇室干预朝廷人事任免权C. 科举不是选官的唯一途径D. 寒门子弟入仕的机会渺茫【答案】C【解析】【详解】根据“李白未曾参加科举”，却“应诏入京，供奉翰林”可知，皇帝的直接征召也是一种选拔官员的一种途径。C正确；科举制在隋朝创立，到唐朝已经基本定型，A排除；玉真公主只是推荐而已，最终的采纳与否还是由皇帝决定，B排除；科举制是最主要的选官制度，它的
