《全国百强校名校2021届高三上学期领军考试（9月）试卷语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《全国百强校名校2021届高三上学期领军考试（9月）试卷语文试卷（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2020202020212021 学年上学期全国百强名校学年上学期全国百强名校 “领军考试领军考试”高三语文高三语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在本试题相应的位置。 2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 3.回答选择题时， 选出每小题答案后， 用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用 0.5mm 黑色 笔迹签字笔写在答题卡上。 4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。 一、现代文阅读一、现代文阅读(36(36 分分) ) ( (一一) )论述类文本阅读论述类文本阅读( (
2、本题共本题共 3 3 小题，小题，9 9 分分) ) 阅读下面的文字，完成 13 题。 在诸子百家中，儒家最重礼教，各种礼制均有详细记载。其中，尤以丧礼的记述为多。 在孔子看来， “人之大端”有三：养生、送死和事鬼神。孟子亦曰： “是使民养生丧死无憾， 王道之始也。 ”(孟子梁惠王上)把“养生”与“丧死”看作是王道治世的两大根基。 甚至认为“丧死”之事更为重要： “养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。 ”(孟子离 娄下 儒家之所以如此重视“送死”之事，是因为其理论体系的内在要求。儒家首先肯定人类 作为世界上最有情智的群体， 对于死去亲人的情感远胜于其他动物。 认为作为万物之中最 “有 知”的
3、生物，对逝去的亲人理当表现出悲戚与敬畏之心来，反之，是危险的。荀子强烈批评 “送死不忠厚”之人，谓“送死不忠厚”的做法是“奸人之道” ，他之所以仅由“送死不忠 厚”就如此“武断”地在道德上给予此类人以判定，是其见微知著，从此类人对待逝者的态 度就已经推知了其对待其他“生者”也必不忠厚，对待文化传统也必定不敬。 我们一般认为仁只是关于传统社会中人与人交往的理论。其实，在儒家看来，仁首先要 处理生者与死者的关系， 如果生者对死去的亲人尚且没有痛惜与敬慎之心， 对待周围并无亲 情关系的人又怎能有怜惜与关爱之心呢?依孟子的观点，人之性善，皆因其有恻隐之心，而 对自已逝去的亲人尚无恻隐之心的人，此善端已
4、不存也，善端不存则与禽兽无异也。这也正 是儒家要把“事死”作为孝的终极标准的内在原因。 丧礼是形成稳定共同体的文化结构。 在中国传统社会中， 丧礼是家族内部的 “头等大事” ， 当一个家族中有老人去世，所有族人都把给这位长者送终作为当下最重要的事情。另外，丧 葬并非丧礼的终结，作为丧礼的延续，祭祖活动也是整个家族的“头等大事” 。敬天法祖， 是儒家礼仪的核心，感念先祖之德行，正是为了修正自身的德行，同时，他们也深信对祖先 的感念必将得到祖先的荫佑。 因此， 丧葬和祭祖活动， 进一步加强了家族内部的血缘认同感、 亲和力与凝聚力。 此外，丧祭之礼是一种具有宗教仪式感的礼制体系，但又不是宗教。中国人
5、这种对于鬼 神的处理方式，并不过分追求外在化和实体化，而是通过化礼为俗的方式，把宗教性的信仰 与情感内化入日用常行之间。 人们不需要从日常生活中刻意抽离出来， 丧祭仪式可以保证这 种信仰不会从情感和记忆中抹去， 庄敬的丧祭仪式中产生的深沉而真实的情感， 能够促使个 体心理结构的建立。这种心理结构的核心是敬畏感、归属感、秩序感、道德感和使命感等心 理情感。 总之， 以传统丧礼为首的礼制所内蕴的这种文化体系始终在深刻影响着中华民族的 心理情感、思维方式和行为习俗等，并成为古代中国超稳定社会结构隐而不显的锚。传统社 会共同体其实一直在与时俱进的演化之中， 儒家理论继续保持了其教化的作用， 儒学的主体
6、 部分仍然可以嫁接到现代社会之中。 虽然现代社会生活方式总体上取代了基于血缘宗亲的共 同体建构方式， 但是传统社会共同体的道德理念已经深入人们的血脉与骨髓之中， 并且从未 被其他道德理念真正取代过。因此，在当代，对于传统丧礼文化的内涵还需要重新进行深入 认识和反思，并进行现代转换，重建社会共同体的文化语境，以继续为社会的稳定与永续发 展发挥作用。 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)（） A.孔子和孟子都认为， “养生和“送死都是“人之大端，并把它们看做是王道治世的两大 根基。 B.在儒家看来， 仁是关于传统社会中人与人交往的理论， 首先表现在处理生者与死者关系的 态度上。
7、 C.一个人随便对待逝者，他对待生者也必不忠厚，对待文化传统也必定不敬，所以丧葬改革 是错误的。 D.中华民族的心理情感、 思维方式和行为习俗等一直受到以传统丧礼为首的礼制文化体系的 深刻影响。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)（） A.文章开始部分采用引用论证的方法， 目的是论证中国古今丧祭之礼的内涵和相应的文化体 系是完全一致的。 B.文章基于对儒家“丧礼”思想的认同与接受，提出了传统文化视野中的丧葬礼制在当下的 意义的论断。 C.文章在论证结构上，先提出论题，再从“理论依据” 、 “文化结构和“礼制体系”个方面 予以阐述。 D.文章既肯定了传统丧礼的普遍意义， 又指
8、出对其内涵重新审视并进行现代转换， 体现作者 的思辨态度。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)（） A.重视“送死之事，可增强家族内的认同感、亲和力与凝聚力，使得基于父系血缘的共同. 体更加和睦团结。 B.荀子强烈批评“送死不忠厚之人，认为“送死不忠厚”的做法是“奸人之道” ，荀子这一 说法有失武断。 C.丧祭之礼是有宗教仪式感的礼制体系， 从古至今人们习以为俗， 把宗教性的信仰与情感转 化到日常生活中。 D.今天我们需要重新认识和反思传统丧礼文化的内涵， 使之与时俱进， 继续为社会稳定与永 续发展发挥作用。 (二)实用类文本阅读(本题共 3 小题，12 分) 阅读下面的文字，
9、完成 46 题。 材料材料一：一： 4 月 23 日，2020 年中国数字阅读云上大会正式上线开幕。截至 23 日 22 点，超过 580 万人次“涌入”会场，云逛展、VR 逛书店买书、体验 5G 富媒书、看大咖直播作为数字 阅读领域具有年度“风向标”意义的国家级年度行业盛会，中国数字阅读大会携手中国移动 咪咕数媒在 5G+领域探索先行，创新拓展阅读方式，大力推动全民 E 阅读。内容丰富、体验 新奇的云上数字阅读大会， 在为全民提供了如临现场参会的体验之外， 也让行业看到了市场 消费的新趋势。自 2015 年起，中国数字阅读大会已成功举办了五届。2019 年，大会首次设 置 5G 智能展区、5
10、G+阅读展台，并融合 5G 直播技术，为参会嘉宾和广大用户展示 5G+阅读、 5G 边缘计算、5G 数字家庭等 5G 核心能力，为参会者带来沉浸式的 5G 体验。2020 年，在 5G 按下“加速键”后，主办方不仅将大会活动搬到云端，其中 5G 的体验也覆盖了更多内容板 块，提供了更丰富的玩法，包括云上 VR 书店、云博物馆、5G 体验馆等。其中，由移动云 VR 提供技术支持的咪咕中信云上 VR 书店， 突破了线下书店物理空间限制， 360实景还原线下 场景，打造了风格多元的虚拟书店空间。参会者可在云端实景“漫游” ，随时停留在感兴趣 的区域，点击翻阅图书,通过 VR 导购选书一键下单。更融合
11、了 3D 动画、视频音频、环绕图 文等多种富媒体形式，让传统的纸书从平面变得立体，大大丰富了用户的阅读体验。 大会发布了2019 中国数字阅读白皮书 。数据显示，截至 2019 年，我国数字阅读市 场整体规模达 288.8 亿，用户总量达到 4.7 亿，人均电子书年接触率近 15 本。稳步增长的 市场中,90 后用户占比达 55.6%，年轻化趋势明显，其中 18-25 岁的大学生付费意愿最为强 烈。白皮书指出，技术创新方面，除传统渠道外，数字阅读借助直播、短视频、社群讨论等 多种新兴流量平台乃至跨界形式进行营销， 使优质内容的传播拥有了更加多样的选择。 有声 书、AR/VR 阅读、智能耳机、音
12、箱、电子阅读器等技术、硬件的推陈出新，让万物皆可为读 书媒介，全场景阅读已经成为趋势。 图一图二 “随着 5G+技术的成熟与应用， 打造沉浸式互动体验将是数字阅读行业的必然趋势。“咪 咕数媒相关负责人认为，依托 5G 特性，更多细分及垂直的阅读领域得以萌发、进步。可以 预见，作为国家大力推动的新文化消费产业之一，数字阅读行业将在 5G 提速之下迎来更多 新机遇。中国移动咪咕数媒是 5G+数字阅读的先行者，旗下咪咕阅读平台已汇聚了超 60 万 册精品正版内容，全场景月活用户数超 7000 万。近年来，咪咕数媒持续发力数字阅读领域 的内容生产与聚合， 推动信息消费在整个数字阅读产业的扩展。依托中
13、国移动先进的 5G 技术，咪咕数媒聚焦智能语音、VR、AR 阅读、超高清无损音质、情境智能 TTS 等板块，推 出了包括 5G 富媒书、至臻听书、至境听书以及 5G 融媒体手机报等产品及服务，全方位打造 沉浸阅读体验,深耕数字化服务的价值。 (摘编白新基建提速之下 5G+ 如何改变数字阅读行业 ，中国青年网 2020.4.27) 材料二材料二： 5G+阅读，将产生怎样的化学反应?读者可以线上逛全景图书馆，赏镇馆之宝，看馆藏图 书这些 5G 赋予图书馆的想象力，将在不久后成为现实。8 月 6 日，国家图书馆、中国 图书进出口(集团)总公司、华为公司在京签署战略合作协议，将共同推进 5G 时代新阅
14、读。 不久后，国家图书馆将设立 5G 新阅读体验中心。 “身临 其境、浸在眼前” ，在中图集团的“5G 新阅读体验区” ，工作人员演示了未来的 5G 新阅读场景：使用手机应用就可以全景进入国家典籍博物馆参观“甲骨文记忆展” ；可以 线上 360全景“走进”红楼公共藏书楼，从书架上点开一本陆游诗选即可阅读电子版; 置身多面屏环绕的全景空间，刘慈欣的科幻漫画书变成动画，可以读、可以看、可以听。5G+ 阅读，打破了空间和媒介的界限，延伸了知识获取的途径，更新了人们的阅读体验。 据介绍，中图公司和国家图书馆将在 5G 新阅读、知识服务、中国学研究、数字资源战 略保存、按需印刷等方面开展深入合作，利用新
15、技术驱动新阅读、建立多元复合型的知识空 间,提供智慧服务,更好地满足人民群众多层次多样化的阅读需求， 推动公共文化建设形成新 合力。国家图书馆一方面广泛联合各级公共图书馆，建设覆盖全国的数字图书馆服务网络， 推动文献信息资源的全网集成共享； 另一方面积极拓展与各类互联网知识信息服务机构合作， 不断完善多元参与的国家文献信息立体化保障体系， 更好实现高质量公共文化资源和服务的 全域覆盖与全民共享。当前，以 5G 等新一代信息技术为代表的新一轮科技革命和产业变革 正在快速孕育兴起， 以数字化知识信息作为关键生产要素的数字经济蓬勃发展， 知识信息服 务的供需环境急剧变化。无论是公共文化服务机构，或是
16、数字文化产业，在新技术环境下都 将面临新的机遇与挑战。打造基于 5G、全景视频、全息影像等新技术的沉浸式阅读体验， 国家图书馆一直积极探索应用现代技术手段创新服务方式、提升服务效能。 (摘编自陈雪5G 新阅读体验中心将落地国家图书馆 ， 光明日报2020.8.9) 4.下列对 5G 新阅读相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)（） A.云上数字阅读大会，让传统纸质书从平面变成立体，丰富了用户的阅读体验，使全场景阅 读成为一种趋势。 B.5G+技术的成熟与应用，让沉浸式阅读体验成为现实，也使更多细分及垂直的阅读领域得 以萌发与进步。 C.中国数字阅读大会连续五届携手咪咕数媒在 5G+领域探索先行，创新拓展阅读方式，大力 推动了全民 E 阅读。 D.5G 新阅读打破了空间和媒介的界限，延伸了知识获取的途径，满足了人民群众多层次多 样化的阅读需求。 5.下 列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)（） A. 2019 年，我国数字阅读用户总量达 4.7 亿，近六成用户是 90 后，全国人均电子书接触 率近 15 本/年。 B.据统计，20162019 全国
