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1、鬼谷子读后感 为了更好让自己学会从另一个角度看待问题，以更好的状态投入 到生产生活中去，单位在业余时间组织我们学习了一些书籍，虽然和 生产不相关，但却是一次提升自己，充实自己的机会。在那一些书中 鬼谷子显得是那样的扎眼，书名更是霸气外露，以我的印象鬼 谷子这本书是道家的里的一本著作，恰好本人对老子盛是崇拜，尤 其是对他提出的“无为” “道”和“德”的定义以及辩证关系更是赞同，所以就拜读了这本书。 翻开书品读了起来，真是如同雾里观花，更不要谈文章的纹理脉 络、启承转合了。心中有些抑郁，只好学学前辈的，“好读书，不求 甚解”，借以释怀吧。虽然不如读老子那样觉得发省或者酣畅， 虽然那都是高中时老师带
2、着学的，可我似乎也略有所得吧！ 读鬼谷子，我觉得不易理解的是，所遇到的一个最大难题就是 理解书中提出的“概念”，诸如“捭阖”、“反应”、“内键”等，这些 “概念”多而晦涩，还意义多变；并且篇与篇之间的意义虽有递进， 却还是相互参杂。这些实非我现在所能完全领悟和把握。不过，就其 局部细节，尤其是对于“纵横捭阖”的语言艺术的研究，也还是让人 获益的。 鬼谷子的主体是讲“说人之术”，依我的理解，其理论可以概 括为如下几点： 1、 事物的发展依据其自身的矛盾特点有其自身的发展规律。人便 可以通过观察和沟通，进行辨析和引导，从而获得自身计谋的实现；,1,2、 矛盾本身分为“阴”“阳”两种，事物的发展趋势
3、也分为“正” “反”两面，所以，人的主观能动性，首先就体现在对事物矛盾性质 和发展趋势的总体判断之上。 3、 基于正反面的总体判断，之后便可以“与阳言者依崇高，与阴 言者依卑小，以下求小，以高求大”。虽然，我觉得这方法过于势利， 有“无原则”之嫌，但不可否认，此法是获利的捷径。 4、 而在具体实施过程中，书中强调暴露矛盾的重要性。信息都隐 含在无声无息的“矛盾”之中，而为了获得正确的有价值的信息，就 必须使事物内在“矛盾”或其某个方面获得显现你可以对于目标 者或者趋同、或者反对；或者纵容、或者压制；或者诱导、或者追索； 或者激发、或者静观；或者试探、或者钳制 5、 但总的说来，还是要因循规律，
4、因势利导，达到“大化无形、 无为而为”的境界。 但是，鬼谷子实际上却认为这些“术”不过是树木的“枝末”， 而没有“根本”便不可能产生“枝末”，但是“根本”只有经过自身 修为的“圣人”才能获得。因此，书中要求“由本经末”，他便提出 本经篇，来引导人们的自身修为。 人修为的根本，或者是说人立身处世的根本，在于修养内心。首先 是要心欲专一，不能分散。如果欲望杂多，则精神就会分散，精神分 散了，实现欲望的意志就会消弱，意志消弱了就会办事不利，办事不 利就会心绪不佳，心绪不佳那么五脏六腑就不能“和谐”，因此，各 种“术”在身体内就不会有存在的空间。所以，人首先就要静养“心,2,3,志”“养志之始，务在安
5、己：己安则志意实坚，志意实坚则威势 不分。神明固常守，乃能分之。” 修养内心的另外一个方面，就是在立身处世的过程之中，达到一种 “清虚”状态，因为自身的“清虚”而使外物不能影响，外因无从介 入，从而达到孙子兵法中所讲的状态想要战胜别人，首先要 使自己处于不被别人战胜的形势。 鬼谷子一书教一个人什么时候该柔？什么时候该弱？什么时 候该刚？什么时候该强？这四个“度”的掌握变化也是无穷无尽的。能 随时掌握这些变化者，谓之神。所以孙子教你的是带兵打仗如何“百 战百胜”。鬼谷子是教你的是如何把握做人做事的一个 度，如何让 你在为人处事中“百战百胜”这不正是我们工作中所需要的吗？做事 是这样，与同事的相处也是这样吧！,
