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1、.一. 陈元方候袁公陈元方年十一岁时， 候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘， 远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥（ su）之以德，弱者抚之以仁，恣（ z）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺 （y）令，正行此事。 不知卿家君法孤， 孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（选自 世说新语 政事）注释 1、候：拜访，问候。2. 履行：实践，做。3、绥：安，安抚。4、孤：封建时代王侯对自己的谦称。王侯皇后对自己的尊称，还有寡人等称呼.5、师：学习。6、尝：曾经。7、卿：客气，亲热的称呼8、法：效法，仿效。9、称：称赞，赞不
2、绝口10、周公：文中周武王的弟弟11、周旋动静：这里指思想和行动12、益敬：更加尊敬，益：更加方言证古老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。老爸（父亲）、老母（母亲）。家君（对自己父亲的尊称 , 谦词）。君（对他的尊称，谦词 )译文陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说： “我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令， 正是做这样的事情。 不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然
3、时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”;.二、孟母三迁昔孟子少时，父早丧，母仉 zhang 氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄 b , 踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔 (shu? ，夏历每月初一日 ) 望，官员入文庙，行礼跪拜，揖 y ,拱手礼 让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。注释舍：住处。嬉：游戏。所以：用来。处 ： 安 顿 。复：再，又。是：这。焉：在那里
4、。译文从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！ ”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集， 靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩， 学起商人做生意和屠宰猪羊的事。 孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说： “这才是我儿子应该住的地方呀！”于是居住在了这个地方。（后来，大家就用“孟母
5、三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。这也说明了环境能改变一个人的爱好和习惯。）;.三、揠苗助长宋人有闵（ 1）其苗之不长（ 2）而揠（ 3）之者，芒芒然（ 4）归，谓（ 5）其人（ 6）曰：“今日病（ 7）矣！予（8）助苗长矣！”其子趋（ 9）而往（10）视之，苗则槁（ 11）矣。天下之（ 12）不助苗长者寡（ 13）矣！以为无益而舍之者，不耘苗（ 14）者也；助之长者，揠苗者也；非徒（ 15）无益（ 16），而又害之。注释 1 、闵（ mn）同“悯”，担心，忧虑。2、长（zhng）生长，成长。3、揠（ y）拔。4、芒芒然露出疲惫但十分满足的样子。5、谓：对 , 说6、
6、其人他家里的人。7 、病疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义8、予我，第一人称代词.9、趋快步走。9、10、往去，到 . 去。11、槁（ go）草木干枯，枯萎。12、之：取消句子独立性，无实义，不译13、寡：少14、耘苗：给苗锄草15、非徒非但。徒，只是。16、益：好处。译文有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说： “今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。 妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长
7、的人，不但没有好处，反而害了它。启示1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理： 欲速则不达 。2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。四、画蛇添足;.楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。注释1 祠（
8、 c）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。2舍人：门客，手下办事的人。3. 卮（zh）：古代的一种盛酒器， 类似壶。3相谓：互相商议。4请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇（画的结果）。5引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。6. 蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。6子：对人的尊称，您；你。7. 安能：怎么能；哪能。7为：给；替8. 遂：于是；就。8赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。9. 为之足：给它画上脚。足（此句中的足）：画脚。10. 终：最终、最后。译文古代楚国
9、有个人祭过祖宗以后， 把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。 门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。 ”一个人最先完成了， 拿起酒壶准备饮酒， 却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。揭示道理1：做事不可多此一举了，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。2：无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。3：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和
10、明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。五、北人食菱北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其;.人自护其短，曰： “我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。注释1.并：连同。2. 去：去除，去掉。3. 欲：想要。4.坐：因为，由于。5. 或：有的人。6. 而：表转折，此指却7. 曰：说。 8. 北人：北方人。 9. 以：用来。 10. 强（qi ng) ：本文中指“勉强”。11.仕：（仕途
11、）在 , 做官。12.啖：吃。13.并壳：连同皮壳。14.啖：食用，此可指吃。15.何：哪里。16.识：知道。17.答：回答。18.护：掩饰。19.短：缺点，短处。20.席：酒席21.菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。译文北方有个自从出生就不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有的人说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的短处），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，而是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山
12、后面的山，哪块地没有呢？”菱角生长在水中, 却说是在土里生长的，这是因为他勉强地把不知道的当作知道的。北人食菱的道理1. 生长在水中却说是在土里生长的， 这是因为他硬把不知道的说成知道的。 比喻护其短处 ，强词夺理。2. 人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。知识是无穷尽的，不要不懂装懂，否则会贻笑大方。寓意 知之为知之，不知为不知，是知也。如果强不知以为知，就会闹出笑话，被人耻笑。世上的知识是无穷无尽的，而个人的认识能力是有限的，只有虚心潜学，才能得到真知。 讽刺的生命在于真实。这则小故事不仅在情节构思上遵循了生活的真实，更在于北人强不知以为知的做法与表现在现实生活
13、中极具普遍性与代表性。六、愚人食盐昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已;.口爽，反为其患。注释字词更：改变闻已：听罢益：增加所以：表原因缘：因为空：空口薄暮：靠近傍晚具：准备好，准备口爽：口味败坏昔：从前译文从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，愚蠢的人都觉得味道太淡。主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，感觉这菜肴十分美味。 于是他对自己说：“之所以菜的味道好， 是因为有了盐。 ” 靠近傍晚天快黑时，他才回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜。 母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味都在盐中。”愚人吃盐不停，吃得以后口味败坏，反而变成他的祸害。天下之理皆然，过则非惟无益，反害之文言知识适。“适”是个多义词，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到 .
