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1、论语读后感 古人云：半部论语治天下！论语一书蕴含的思想内容真的是非常丰富，每读一 遍都有好些新的体会，其中最能激起我们共鸣的是篇中一些对“君子”日常行为处事的叙述。 中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在 第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进，而内在心灵则完满、富足， 待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。 君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等， 感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的 “中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗
2、”，都体现了君子的优良品质。与君子相 对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。论语花了相当篇幅 直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人 比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子 当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨！ 孔子认为，君子应该是人生追求的目标，也是理想的人格。什么是君子呢？孔子说“质 胜文则野。文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”一个君子，既要有“质”，也要有“文”。 “质”是通过自我修身获得道德的升华和人格的完善。有一个叫司马牛的学生问孔子：“不 忧不惧，斯谓
3、之君子已乎？”孔子回答：“内省不疚，夫何忧何惧？”一个人在内心经常反 省自己，没有愧疚，就可以做到不担忧、不恐惧，表现为从容不迫的人生态度。“文”是通 过好学来获得真才实学和知识能力。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道 而正焉，可谓好学也已。”在“质”与“文”的关系中，孔子认为：“文，莫吾犹人也。 躬行君子，则吾未之有得。”这就是说，人生获得知识能力容易，实现人格完善困难。在人 生的追求中，要更加重视道德的修养。 人生是一个对自我不断完善，不断充实的过程。为了使自己的外在和内在都有所提升， 我们需要不断地进行学习。人生的起点还是学习。“ 我非生而知之者，好古，敏以求之者 也”。“
4、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”只有通过学习，才能掌握做 人的道理和做事的本领。更重要的是，学习是仁、知、信、直、勇、刚等人生各种素质得以 充分发挥的条件。“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也 贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”“三十而 立”重心在“立”字。伴随着年龄的增长，学到了不少知识，丰富了人生阅历，基本掌握了 为人处事的道理和原则，从而作为一个独立的主体、而不是依附于父母或家庭在社会上做人 做事了。 我们在个人品行修养方面追求君子的行为，那么，在生活方面，我们更应当严于律己， 正确对待富贵贫贱。子曰：“君
5、子食勿求饱,居勿求安。”君子饮食不求饱足,居住不要求舒 适。“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去 也。”富贵,是人人所渴望的,不用正当的方法得到它,就不会接受;贫贱,是人人所厌恶的,不用 正当的方法解决它,就不会逃避。可见,精神上的快乐要远远高于物质上的快乐。 这是一个处处充斥着铜臭味的时代，内心经常处于浮躁的状态，难以平静下来用心地思 考。我们忙忙碌碌，汲汲营营却不知道自己究竟做过些什么，又做了些什么。对待事情经常 万分谨慎，三思方行。我们经常都用着怀疑的眼光打量着周围的人，却弄不清是自己欺骗了 自己，别人欺骗了自己还是世界欺骗了自己？有的人
6、经常挂在嘴上一句话：“宁可我负天下 人，绝不叫天下人负我。”于是，为了自己的一亩三分地，甚至为了得到本不是自己的利益， 开始了恐怖的勾心斗角。美其名曰：我这是为了生活，生活本就是这样的，剥下那张皮，谁 又比谁更高贵呢。是的，世界原本便是这么残酷，适者生存，不适者淘汰。可是，世界若就,1,此这么恶性循环下去，而终达到一个人人自危的危险状态，我们该如何拯救自己的孩子，如 何获得生存的安稳。我们之所以这样活着，不就是为了让自己活着，然后活得好。可是整日 诚惶诚恐的，真的是我们想要的吗?其实，我们提倡孔子的“君子”思想，并不是说要损害 自己的利益，然后成全别人的利益。而是以联系发展的眼光来对待，在这个
7、世界上，每个人 都不是独立的孤屿，而是与世界这个广袤的大陆连在一起。有的时候，损害别人利益便是变 相地损害自己的利益。所以，以君子和而不同的思想来指导自己的为人处世，亦不失为一种 比较好的方法。 我们与人交往行君子之道，其实从另一角度上来说也是为了尊重自己。因为人必自侮而 后人侮之。子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。” 一个人由于不能确定自己，则会变得虚荣，则凡百一切皆可为动摇，道德、文章、朋友何可 持之以恒？确定自己是自重，自重而后他人能重。所以孔子说：君子不重，则不威。乃以道 德的规范确定我在他人中之所在，而以理性的内省导入道德之境，所以孔子又说：过，则勿 惮改。 论语一书中，关于君子的叙述，还涉及了好多方面，如“孝道”、“交友”、“金 钱观”等等，句句都饱含真理，读来发人深省。这些不因时代更迭、岁月变迁而褪色的真知 灼见，对于我们的成长有着莫大的好处，我们应该多读读论语。,2,
