《“子思回母校与学弟妹交流”作文题写导与佳文欣赏》由会员分享，可在线阅读，更多相关《“子思回母校与学弟妹交流”作文题写导与佳文欣赏（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、“子思回母校与学弟妹交流”作文题写导与佳文欣赏【文题呈现】 下面的材料，根据要求写作。（60 分）子思受邀回到高中母校宣 成 及学 心得。他 自己在母校学 期 就非常喜 儒家文化； 在，他正跟着研究生 行更深入的学 和研究。有位同学向他提 ：“ 儒家文化，我 有所了解，像 之以礼以德服人推己及人之 的道理，我也很 可；可是，在生活中真要那 做，会不会 公交 都 不上去？”如果你是子思，你将怎 回 的提 ？要求 好角度，确定立意；明确文体，自 ；不要套作，不得抄 ；不少于800 字。【命 方向 】弘 儒家文化，立德 人。【作文 型】 答式“任 型”材料作文。【 特点】 置矛盾，考察考生运用儒家文
2、化化解矛盾、解决 的能力。【指令任 】1. 写作人称：以子思的身份回答那个同学的提 。2. 解决 （矛盾冲突）：当古老的儒家文化遇到 中不文明行 ， 如何解决？【材料内容分解】1. 子思身份：儒家文化学 和研究者；2. 尖 ：一同学提 “当在生活中真要 遵循儒家文化 世准 ，会不会 公交 都 不上去”？（ 里的“ 公交 ”并非局限于此事，它泛指 生活中所有“粗野”“不文明”行 ，行文 ， 野要开 一些。）3. 解决 法：以“ 之以礼”、“以德服人”、“推己及人”（ 三点是儒家教化不文明人行 的具体内容：申之以儒家文化之 ；行文上要重点展开）之 的道理（言外之意： 有其他 似的教化人的道理， 里
3、 行文拓展展开留下了空 。）提示：解决 法、 程、效果等是写作重点。一句 概括：古老的儒家文化如何解决 中遇到的不文明行 。（有点“老儒学遇到新 ”的味道儿）【文章体裁】1. 信体 理文。2.（身份 入） 理文。【原因挖掘及解决方案】（ 1）原因挖掘：儒家文化知易行 ，在于儒家文化在人 关系上的内核是基于“仁”的“礼”，是一种道德 面要求，指向高 次的精神文明，往往呈 利人利己；而今天 生活中的人 身 逐利的潮流中，其行 往往多是基于私利的唯利己思想甚至于 林法 ， 指向野蛮。 既同儒家文化相悖，也与 代文明相离。（ 2）解决方案 :A. 在儒家文化的 承中，要深 次 知到在人 关系 面的儒家
4、文化是真正利人利己并存共生，更合是一种高 次的文明和道德 束。B. 在儒家文化的 承中，要拓 承的方式，除了 的 本、 堂学 ， 可以将儒家文化与生活 践相 合来 承。C. 要 人 到生活中的“ 公交”之 的行 本身不 不符合儒家文化，也不符合今天的价 取向 是 林法 的具体表 ，不能指引我 走向文明，只能 我 退向野蛮。D. 在 承儒家文化的 程中， 要看到其在人 交往方面的“礼”，需要我 去粗存精，与 俱 。当然， 道 上所 的三条思想“ 之以礼以德服人推己及人”都是 秀部分，精 所在。E. 如果个人追求更高 次的文明，提升自己的人生道德境界，就 从自己做起，从小事做起， 持自己 可的 秀
5、的儒家之礼， 离野蛮的自私的 林法 。.譬如， 公交 的 ，到了公交站台，可以率先排 ，可以有理有礼地告 大家排 候 有序上 ， 正是君子有所 。排 上 不 上 有序化，而且 能快速高效。 知，点文明之星火，倡众行以燎原。如果每个人都 做，儒家文化之于 生活就不是矛盾的，而是有益。而 于“可是，在生活中真要那 做，会不会 公交 都 不上去”的 ， 可以 回答： 儒家文化不能帮你你 上公交 ，因 “ 上公交 ”本身就是 林法 之下的野蛮行径，儒家文化是指向文明。不 学 儒家文化并践行，却可以帮助你 雅 松地走上公交 。由此出 ， 你成 一个品 秀、 止 雅的人， 社会成 和 美好、井然有序的社会
6、。【立意 引】立意，据材料内容、含 与任 指令确立文章的主 。根据 材料内容的理解和 其含 的挖掘， 合任 指令，确立文章的 点。在教学上主 教学生立意追求精准的，在 卷 主 百家 放百家争 的多角度多 次的立意。最佳 次（ 合的大角度）（1）小切口：从个人的角度。 以我之力点儒家文明星火，倡 众行引 文明成常 。譬如 ：点文明之星火，倡众行以燎原。（ 2）大切口：社会的角度。 如何在逐利 代 承和践行 秀的儒家思想。如何运用儒家文化的先 思想之“礼”构建美好和 的 代人 关系。基本 次： 承和践行 秀儒家文化需要不断提升人的素 。力所能及地践行 秀儒家文化。跑偏 次： 儒家文化重在内在修 不
7、在外在践行。儒家文化不能指 我 的生活 践。 承 秀 文化不是 了在生活中践行。【立意及 参考】1.正因粗如，更需儒教。2. 人若不倦，春 可化雨。3. 之以礼德，推己而及人。4.申之以儒家之道，栽精神文明之花5.假以儒道，粗野将走向文明6.教化万民，不可 亦 之。7. 儒学 民，任重道 【辨 思 】 写 篇作文， 子要多拐几个弯，不能只想到一面，那 太表 化了。比如，回答那位同学“会不会 公交 都 不上去”的 ，可以解答，但不要老 “ 公交 ”，要推及到 是泛指 中种种不文明行 ，据此引出解决矛盾的 法，那就是用“儒家文化”来教化万民。怎么教化？材料里 得很清楚了： 之以礼，以德服人，推己及
8、人申之以儒家文化： 是第一 面教化。第二 面，教育是 期的，不可能一蹴即就， 生活中一定会有屡教不改的不文明人，怎么 ？儒家育人方法中有“ 人不倦”之法，那就 持不懈吧，相信春 定将花雨；再深一 ，如若遇到冥 不化者，也要 孔子“知其不可而 之”“以复礼 己任”的精神， 履行以儒家文化教万民的社会 ，要 立 石定 被水滴穿的信念！以上是正面 理（或称“ 服”）， 要反面 服，辨 理。 那位同学要改 一下 思 方式：“ 公交 ”等不文明行 并不是“学 研究了儒家文化” 致的 果；相反，之所以出 些行 ，恰恰 明儒家文化“ 之以礼，以德服人，推己及人”得教育 没有遍及全社会、深入人心， 没有形成良
9、性的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、遵章守 的生 境，因此，更需要用：儒家文化精髓来滋养万民。 例：深圳就有自 排 ，自 老人孩子和孕 座的良好氛 。 不正是“ 之以礼，以德服人，推己及人”的做好 明 ？如果 思考，相信写出来的作文一定富有 的 服力！【作文的“三思” 析】;.1、思想的高度：基于作文是情景交际下的“表达我”，这里应该指向这两个维度：（1）如何运用传统文化更好地成长，成就更好的“我”；（2）如何传统文化构建出美好的“我与他人”的关系（及社会）。2、思考的深度：辨析关键概念。（1）我们认可的儒家思想是什么样的？譬如“约之以礼以德服人推己及人”的本质是什么？当然这个显然
10、指向人际关系或者为人处世之“礼”；（2）生活中即现实生活的问题反映的本质是什么？譬如“挤上公交车”丛林法则下的野蛮行径，非文明的本质。3、思维的逻辑： （ 1）弄清儒家文明或者儒家文明之礼与现实生活（个人、社会甚至国家）的关系；（ 2）“约之以礼以德服人推己及人”这三者之间的内部逻辑关联。比如以乘公交车为例：先有“推己及人”，相关的有“己所不欲勿施于人”，你渴望挤着上公交车吗？你不希望， 自然可以退职别人也不希望。 那么怎么办呢？于是就有 “约之以礼” ，彼此之间按照 “礼”来处理，遵照一定秩序，譬如先来后到的排序，这样就能构建一个和谐的人际关系，最后还可以在此基础上做到“以德服人”，比如老弱
11、妇孺病孕这些人，他们可能排队靠后了，就可以以己之德，让老弱妇孺病孕优先。如此一来，一个较为和谐完备的社会就能构建成功。儒家思想与现实生活紧密结合，我们每一个人也就能在这样的“礼”的洗礼下更好地成长，与他人的关系也就能够和谐，一个社会也就能够走向更高的文明层次，自然，优秀的传统文化就得到了真正的传承和发展。【佳作欣赏】点仁礼之星火，倡文明以燎原这位师弟， 你好！很感谢你提出这个有意思的问题。我明确地告诉你， 学习儒家文化， 不能帮你 “挤”上公交车，因为它本身就不是要帮你“挤”上公交车，而是让你、让每个人都能优雅、轻松地走上公交车。当然， 自己守儒家之礼，做谦谦君子，别人却不理这一套，结果可能自
12、己上不了公交车。因此你的忧虑也是不少人的忧虑。不过， 你要明白，“挤”，是凭着自己的力气大速度快，其实是损人利己，彰显着弱肉强食的丛林法则。你挤上了公交车，却变成了野蛮人。这既与儒家之“礼”的思想相悖，也与现代社会的文明远离。人们要挤上公交车，大概是要赶时间，或者不甘人后，凡此等等，本质是唯己利至上。你一挤，别人跟着就挤，导致“群德”苍白，“公德”沦丧。这正是人们对儒家文化上的认识不够或者知行不一的表现。当然也就正是儒家文化大有可为之处！因此 我们要深入认知儒家文化，并不断身体力行之：点仁礼之星火，倡文明以燎原。你提到的约之以礼以德服人推己及人之类的道理，正是儒家文化之“礼”的优秀文化。正是告
13、诉我们礼是致力于构建良好的人际环境和和谐有序的社会不二法门。还是以乘公交车为例来谈这个问题：儒家文化首先强调内修己德。 “君子约之以礼。”就是说，君子要以礼来约束自己。在等待公交车的人群中，你得首先以礼约束自己的行为先来后到的秩序排队，宁可暂时上不了车，也坚决不要去挤。当然，可能你是一个孤独者，但你已成为君子，你是在点燃儒家文明之星火，你的德可能会照亮他人心中的德。儒家文化其次推崇积极入世。 “道之以德，齐之以礼，有耻且格。”正是要求我们用道德去引导，“以德服人” 。在等车的人群， 你可以也应该去做秉烛者， 引导大家排队。 你那一声 “请大家排队上车” ，会让大家重拾“群德”，你点燃的星火烛光
14、会点燃身边人心中的文明之火。儒家文化更讲究利人利己。 “推己及人”正是如此，要求我们能够体谅他人，理解他人。老弱妇孺病孕者，让其优先。因为人皆有老小，人皆会病老。你的君子之行，将温暖每一个人，唤醒每一个人心中的“礼”。同学们，如此，以“礼”躬行，你还需要挤才能上公交吗？.礼的践行，不仅乘公交如此。人经由仁礼而文明，国经由仁礼而复兴。因为，“礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也”。最后，期望每个同学都学习并践行儒家文化：点仁礼之星火，倡文明以燎原。答同学问- 致“仁和有礼”的你亲爱的同学：你好！很高兴你能将我刚才宣讲的内容听进心里，并发提出了一个很有思辨性的问题：“生活中如若遵行儒家文化倡导的约之以礼以德服人推己及人，会不会连公交车都挤不上去？” （开头直切问题，省下不少文字。）刚才我说过，我在母校学习期间就非常喜欢儒家文化，并且现在读研究生还在更深入的学习和研究中。我认为儒家文化提倡的“仁“义”“礼”“和”等思想，与挤不上公交并不是对立关系，恰恰是一剂治愈这个社会人人“抢为先”思想弊病的良药。 （将原文他述内容转换为自述式，巧妙省墨；继而亮出观点，来得快捷。）首先，同学们必须明白当下“坐公交要挤”，“上公交要抢座位”等现象存在的根源，不仅仅是规章制度执行不
