《吕氏春秋 · 察今（2020年10月整理）.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《吕氏春秋 · 察今（2020年10月整理）.pptx（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、,吕氏春秋察今 文章为了说明“制定法令制度，必须根据当今的实际情况，不能泥古不变”的道理，以循表 夜涉、刻舟求剑、引婴投江三个寓言讲述了随着时间、地点、对象等的变化，人们的观念也 应该随着变化 世易时移，顺应大势所趋，择机因势利导，识时务者为俊杰。,人生在世，贵在重势识时，也即是，不能太刻板、太教条， 提倡“入乡随俗，到什么山唱什么歌”，知足常乐都值得称道。 顺势而为，势即为幅度空间，时间不同了，世道和势道都不一样了， 股市的波动幅度也发生了变化，获利空间一定要做出相应调整。因此，趋研附势，的确 很重要。 篇章 1 【原文】 上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者
2、也，人 或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。 【译文】 国君为什么不效法古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因为后人无从取法它。先 王的法令制度，是经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够 取法它呢？即使人们没有增减它，也还是无从取法它的。 篇章 2 【原文】 凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法， 而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察 己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知 古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行
3、，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之 寒，鱼鳖之藏也。尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。 【译文】 凡是先王的法令制度，是切合时代的需要的。（过去的）时代不能与法令制度（的条文） 一同存在下来。（古代的）法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它。因此要抛弃先 王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。先王制定法令制度的根据是什么？先王 制定法令制度的根据是人，自己本来也是人。所以明察自己就可以推知别人，明察现在就可 推知古代。古代和现在是相通的，别人和自己也是相通的。明白事理的人，可贵的地方就在 于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的。所以观察 房屋下面的光
4、影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化；看到瓶子里水结的冰， 就知道天下已经寒冷，鱼鳖已经潜伏了。尝一块肉，就知道一锅里的味道，全鼎中调味的好 坏。,1,2,篇章 3 【原文】 荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军 惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败 也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法 之。以此为治，岂不悲哉！ 【译文】 楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。澭水突然上涨，楚国人不知道，还是 顺着（原来的）标记在夜间渡水，（结果被）淹死的有一千多人
5、，士兵惊骇的声音如同大房 屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化， 水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们为什么惨败的原因。现在 的国君取法先王的法令制度，就有些象这种情况。时代已经与先王的法令制度不相适应了， 但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！ 【寓意】这个故事告诉人们：时间变了,解决问题的方法,手段也要随之改变.否则会酿 成大错。 篇章 4 【原文】 故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若 良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡
6、举事必循法以动， 变法者因时而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。故曰：良 剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。 【译文】 所以说治理国家没有法令制度就会混乱，死守古老的法令制度而不改变就会行不通，混 乱和不合时宜都不能治理好国家。社会不同了，时代改变了，改变法令制度是应该的。比如 好的医生，病症千变万化，下药也要千变万化。病症变了而药不变，本来可以长寿的人，现 在也变成短命鬼了。所以做事情一定要根据法令制度来进行，修订法令制度要随时代（的变 化）而变化。因此，统治过天下的七十一位帝王，他们的法令制度都各不相同；不是一定要 有所不同
7、，而是时代形势不一样了。所以说：对于好剑人们只期望它能斩断东西，没有期望 它是镆铘那样的名剑；对于好马人们只期望它能日行千里，没有期望它是骥骜那样的宝马。 凡是成就功名的人，就是古代帝王追求的目标啊。 篇章 5 【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所 契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以故法为其国与此同。时已徙 矣，而法不徙。以此为治，岂不难哉！ 【译文】 楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，急忙用刀在船上刻个记号，说：“这里是 我的剑掉下去的地方。”船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。船已经走了， 但剑没有动
8、，这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？用旧的法令制度治理他的国家，正和这个（故 事）相同。时代已经变了，而法令制度不变，用这种方法治理国家，岂不太困难了吗！,3,【寓意】这个故事告诉人们：地点变了,解决问题的方法,手段也要随之改变. 篇章 6 【原文】 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。” 其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。 【译文】 有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿大声地哭。 旁人问他为什么这么做。（他）说：“这孩子的父亲很会游泳。”孩子的父亲尽管很会游泳， 那孩子难道就一定也很会游泳
9、吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。楚国人治理国家， 就有点象这种情况。 【寓意】这个故事告诉人们：对象变了,解决问题的方法,手段也要随之改变,否则会酿 成大错. 字音释词 弗（f）损益 要（yo ）于时 一脟（lun）肉 一镬（hu）之味 一鼎之调（tio） 澭（yng）水 悖（bi）乱 殇（shng）子 镆（m）铘（y） 骥（j）骜（o） 遽（j）契（q） 时已徙（x）矣 法先王之法：效法，取法。法令。 非不贤也：贤明。 人或益之，人或损之：认为.有益；认为.有损失，意动用法 凡先王之法：凡是 有要于时也：重大 故释先王之成法：放下；已有的，已成的 虽人弗损益：虚词“虽”有虽然、即使两
10、种解释，根据上下句关系选择恰当的解释。这里 的“虽”应讲成即使，有假设存在某种情况的意思。 凡先王之法：凡是，表示概括。 察己、察今：明察。 古今一也：一致，一样。 以近知远：形容词用作名词，近处的、远处的。 以所见知所不见：“所+动词”的固定结构，相当于名词，即见到的，没有见到的。 堂下之阴：阴影，影子。指日月的影子。 日月之行：运行。 先表澭水：标志，标准，名词作动词，设标志。 循表而夜涉：标志，标准，名词。 涉：徒步渡水。 千有余人：相当于“又”。 军惊而坏都舍：而：如，好像。坏：倒塌，崩塌。士兵们惊恐的声音就像房屋倒塌的声 音。 向其先表之时可导也：向：从前，原先。导：涉水，渡水。 益
11、多矣：增加。益多，指河水涨了许多。和“益之”、“暴益”不同。 所以败也：原因。所以败，失败的原因。,有似于此：类似，像。似于此，像这种情况，或，和这种情况相类似。 先王之法亏矣 亏：违背，差异。 守法而弗变则悖：遵守、遵循，这里有贬义，即墨守、保守。悖：悖谬，行不通。 向之寿民：先前；长寿者。即本来可以长寿的人。 因时而化：根据、依照；变化。即根据时代的变化而变化。 是故：因此。 非务相反：要求得到、追求。务相反，一定要有所不同。 时势异也：时代，形势。时势异，时代和形势不同了。 以故法：用；旧。用旧有的法令制度。 不亦惑乎 惑：糊涂。 为其国：治理。 时已徙：迁徙，改变。 人问其故：原因，缘
12、故。 其父虽善游：虽然。 孔子家语子路初见：“子路曰：南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言 之，何学之有？孔子曰：括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？ 括：箭的尾部。镞：箭头。孔子说，在箭的尾端加上羽毛，它的飞行就更加稳定；在箭的头 部加上箭头，它就能射入更深。 明尹宾商白豪子兵兵垒节选 ： 良将用兵，若良医疗病。病万变，药亦万变，病变而药不变，厥疾弗能瘳也。 孙子曰：能因敌变化而取胜者，谓之神。善为将者，杀机在心，活局在臆。每自运方 略，其法皆不同，非务相反也，时异势殊耳。 故运用之妙，存乎一心，捷于矢不袭其镞，铦于剑不刻其舟。若赵括读父书而不知其变， 其覆军擒将，为天下万世笑，非不幸也。 药不瞑眩,厥疾勿瘳”,语出书经 若药不瞑眩，厥疾不瘳。尚书,4,
