《2016年新教材七年级道德与法制上册1.2亮出你自己(粤教版)ppt课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2016年新教材七年级道德与法制上册1.2亮出你自己(粤教版)ppt课件（30页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第一单元 走进中学,第二节 亮出你自己,同学A：我的皮肤本来就黑，所以不喜欢上体育课，不喜欢露天运动，我怕被紫外线晒黑，被同学笑话。 同学B：“你好像没有长高呀！”又一阵刺耳的的声音像一把刀刺向我的自尊。我常为自己长不高而烦躁、苦恼。 同学C：与同龄人相比，我算是胖的了。当我看到同学们在田径场上的英姿，我总是十分羡慕，也十分怨恨自己，为什么这么肥！不用说，我的自卑感油然而生。,思 考:,1.他们对自己的评价是中怎样的？ 2.他们为什么苦恼、自卑？ 3.你有什么锦囊妙计帮他们解除苦恼?,寓言故事,森林中要举办“大”比赛，老虎走上擂台，动物们高呼“大”。大象登台表演，动物们也欢呼“大”。这时，台下
2、角落里的一只青蛙气坏了，难道我不大吗?青蛙“嗖”地跳上一块巨石，拼命地鼓起肚皮，并神采飞扬地高喊：“我大吗?”“不大！”传来一片嘲讽之声。青蛙不服气，继续鼓肚皮。随着“嘭”的一声，肚皮鼓破了。可怜的青蛙至死也不知道它到底有多大。,学会认识自我,（自我评价）,想一想： 青蛙可怜吗? 青蛙的可怜在于它没有正确认识自己,也就是说它没有自知自明 。,（1）在实际的学习生活过程中，通过反思和自我检查来认识和评价自己的优缺点，不断正视自我，反思自我，调整自我，促进自身健康发展。 （2）通过回顾以前的经历，总结成功与失败的经验教训来进行自我评价，发现自己的个性特点。 （3）通过与同龄伙伴在个性、能力、与人交
3、往的态度、情感表达方式等方面进行比较，发现自己的个性特点。,孔雀向天后诉苦，说夜莺以她的歌取悦每个人的耳朵，而她的声音非常难听，别人都笑话她。朱娜安慰她，说她有美丽的羽毛是别的鸟儿所不能比的，但孔雀还是很伤心，最后在悲观绝望中死去。,孔雀和朱娜,橄榄树笑无花果随着季节的变化而换叶。一阵大雪下下来，无花果因为落尽了叶子，雪就无法落在它身上。而橄榄树满树都是叶，雪就落到它的枝桠上，压断了它的枝桠，夺去了它的美丽和生命。,橄榄树和无花果,（1）他人评价通常比自我评价更客观、全面。 （2）如果一个人完全受他人对自己评价的支配，也容易导致失去自我，使自己的言行处处受别人评价的控制。 （3）我们应正确对待
4、他人评价，对他人提出的优点和长处要继续发扬，对他人指出的缺点和错误要乐于接受，有则改之，无则加勉。,说一说:,1.孔雀为什么死去？ 因为只看到自己的缺点。,2. 橄榄树为什么失去了它的美丽和生命? 因为它只看到自己的优点。,启示： 我们既要看到自己的优点也要看到自已的缺点。,反思、调整自我，促进自身健康发展,扬长避短、准确认识自我,说说你的“成功史”？,你敢谈谈你失 败的事吗？,难道就是我的缺点吗？,这是不是就是我的优点哦？,“七嘴八舌！”,我有“主见”啦！,自我评价的相对独立性,认识水平,年龄,自负,自卑,他 人 评 价,正确、合理对待,了解周围的人对自己的看法：,爸爸说我是一个 的人；,妈
5、妈说我是一个 的人；,老师说我是一个 的人；,同学说我是一个 的人；,我认为自己是一个 的人；,积极接纳自我,世界上没有两片完全相同的叶子，同样，世界上也没有两个完全相同的人。,自知者明，自明者智。,智者探索世界，先探索自己。,1.我能接纳自己的体貌吗（如身高、长相、体重等）？,自我盘点,2.我能接纳自己的现状吗（如家庭、学校、班级、学习情况等）？,4.我能接纳自己偶尔的消极情绪吗？,3.我能接纳自己的优点和缺点吗？,全身只有三个手指会动，说话要靠仅能动的几个手指操纵一个特制的鼠标器在电脑屏幕上选择字母、单词来造句，然后通过电脑播放声音，通常制造一个句子要5、6分钟，为了合成一个小时的录音演讲
6、，他要准备10天。,思 考:,自我接纳与自我满足的区别，我们在生活和学习中怎样做好自我接纳？,展现自我风采,学生才艺：绘画、唱歌、跳舞、朗诵等。 怎样展现自我风采，树立自信心，不断超越自己？,（1）乐于欣赏他人的优点，善于发现自己的长处，积极展现自身的才智和风采。 （2）树立“没有最好，只有更好”“学无止境”的信念。 （3）设置更高的目标来引导自我、激励自我。,球王贝利一生在大小比赛中进球无数,有人问他:“哪个球踢得最好!”他总是回答:“下一个。”,球王贝利的回答给了我们什么启示?,说明了不能满足于现状，要不断进步，没有最好，只有更好！,一个人怎样才能走出旧我,走向新我,即实现自我超越呢?,1
7、.我们可以树立“只有更好,没有最好”,“学无止境”的信念,以一种不满足的精神去追求自我完善。 2.设置更高的发展目标,来引导自我,激励自我。,思 考:,既要认识,外在形象,优点,也要认识,内在素质,缺点,用全面的眼光看待自己,积极接纳自我,接纳自己的优点和缺点,弥补自己的不足，自我完善,展 现 自 我 风 采,学 会 展 示 自 我,不 断 超 越 自 我,1.导致我们有时陷入自我认识误区，不能客观公正地自我评价的原因有（ ） 自我认识的能力不足 对自己的期望不当 父母的干预 他人的评价 A、 B、 C、 D、,D,2.唐太宗李世民说过“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知交替；以人为镜，可
8、以明得失。”这告诉我们 （ ） A、要学会自我观察 B、人要注意自己的形象 C、要经常自我反省 D、要通过别人了解自己,D,3.“人们也许了解宇宙，但从来不了解自我。自我比任何星球更遥远。”迪斯累里的这句名言说明（ ） A、完善自我很重要 B、认识自己很重要 B、发展自己很重要 D、悦纳自己很重要,B,4.君子之学必日进，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。说明（ ） A、人应该天天追求时尚时髦 B、人应该经常看到明天的光明 C、年龄大了，自然就会进步 D、人应该不断更新完善自我,D,有人说他的散文有着鲜明而浓郁的诗化倾向，那是对自然、历史、文化、深层面内涵的叙写。有人说他的散文能
9、带着我们的思想穿越生存现场，触摸那些旧日被掩埋的诗意世界。李汉荣一个普通的名字，可是这个普通名字背后的文人，却在用他毕生的心血书写着中国那些渐远的思想情怀，无论是山水田园、还是乡村民间；那些渐远的时光记忆在他的文字里表现的淋漓尽致。他的文字语言诗性、灵动、鲜活那些富有哲理迷离的情思、理趣和意境。读者都能从他的作品中感受到，还等什么，一起来看看吧！题记1、无雪的冬天是寂寞的寂寞的是小孩，他们只能望着爷爷的满头白发，想象大雪飘飘的时光，想象在雪地上奔跑的情景，想象童话里积雪的小木屋，想象他们从没有见过的雪人的样子。寂寞的是中学生，他们无法理解“燕山雪花大如席”这夸张来自怎样的现场和意象？他们徒然羡
10、慕着李白，行走在白茫茫的唐朝，吟着这白茫茫的诗；那场大雪在诗里保存了千年，至今仍在课本里飘。而他们只能面对苍白的墙壁，用苍白的想象，填写这苍白的作业。寂寞的是恋人，除了矫情的咖啡屋和煽情的歌舞厅，他们没有更好的去处，他们不曾在雪野里留下两行神秘的如同在梦境里延伸的脚印，他们不曾为自己的初恋塑造一个憨态可掬的偶像那被世世代代的青春热爱着的雪人，他们是无缘见上一面了。没有诗意的浪漫和铺垫，没有白雪的映照和见证，初恋，昨天下午刚刚开始的初恋，今天上午很快就进入了灰色的、平铺直叙的婚姻程序。寂寞的是诗人，他们的语言是如此干枯，小雪这一天没有一片雪，大雪这一天没有一片雪，去年没有一片雪，今年没有一片雪。
11、他们在内心刮起一次次风暴，他们在纸上制造了一场又一场落雪。然而，诗之外，无雪；雪之外，无诗。他们的所谓雪，不过是对雪的缅怀；他们的所谓诗，不过是对诗的悼念。一个无雪的世界，是失去贞操的世界，是失去诗意的世界。雪死了，诗死了，如今的所谓诗，只是写给诗的悼词。寂寞的是那个在灰的路上散步的人，可以断定他的路上不会有奇迹出现，不会有奇遇出现，他不可能与诗邂逅，不可能与他期待的某个梦一样的情节邂逅。他的不远处，一只狗也在散步，他看见狗的时候，狗也看见了他。那狗看了他一眼，无趣地走开了；他看了狗一眼，也无趣地走开了。他们都没有从对方身上看见冬天的生动景象，他们都没有经历过脱胎换骨的严寒的洗礼，他们都用灰色
12、的外套包裹着灰色的陈旧的灵魂。他们都不能用自己身上的纯粹光芒照亮对方的眼睛和心。他们只能用大致相同的灰色款待对方，实际上是冷落对方。他们互相让对方失望。于是他们急忙走开，继续在灰的路上丈量寂寞的长度。寂寞的是那些深陷于往事的老人，他蜷缩在记忆的棉袄里，偶尔抬起头看看近处和远处，又很快收回目光，除了镜子里自己的白发，这个冬天没有别的白色，唤起他对于往昔的纯洁回忆。而多年前结识的那个无忧无虑的白雪的恋人，早已死去，他只能在某片云上想象那纯真的面容。寂寞的是那位正在赶路的中年人，他从许多年前那个无雪的冬天起程，穿越许多荒滩和市井，走过许多平淡无味的大路和坦途，他一点也不羡慕一路顺风直奔目的地的所谓成
13、功者，那样的成功太没有意思了。他实在渴望在某个早晨醒来，忽然发现：大雪已经封山！世界变成一封密封的信，尚无人拆阅，就等他拆阅。他在大雪里行走，就象在一个巨大秘密里行走，他也变成了秘密中的一个秘密。他多么希望在这白茫茫里迷一次路，就那么走了很长很长的路，却发现又走回起点，从洁白出发，又走回洁白，这样的迷路该是多么美好？然而，如今想迷一次路都已成了奢望，起点和终点都被提前确定，程序和步骤都一目了然。但是，他仍然在心里酿造云酿造雾，最终想酿造一场雪，让大雪封山的壮丽困境出现在人生的中途，在被白雪封存的宇宙里，他迷失，是在纯洁里迷失；他徘徊，是在纯洁里徘徊；他跌倒，是在纯洁里跌倒；他晕眩，是在纯洁里晕
14、眩。总之，在这壮丽的困境里，无论怎样的遭遇都是心灵乐意接受的。于是，他在寂寞单调的长旅，期待着一场大雪。寂寞的是那放风筝的人，他抛出长长的线，试图派遣风筝在朦胧的远空搜索一点什么东西，结果除了收集了大量的尘埃，别的一无所获。当风筝从天上一头栽下来，像升空失败不得不迫降的宇航员一样委屈地匍倒在他的面前，他和它都无话可说。他缓缓收起了线，冬天貌似有着长长的线索，连接着无穷的悬念，其实，悬念都是你的自做多情，那线寂寞的是那个牧师，他用嘶哑的嗓子反复祈祷的天堂始终不肯出现，他越来越难以找到形象的比喻来诠释纯真的教义，如今很少有自天而降的雪花款款飘上经文的关键段落，以加强神圣的感染力。世界的圣洁是由伟大
15、的白雪塑造的，灵魂的圣洁是由伟大的信仰塑造的。白雪死了，世界何以重现圣洁？信仰死了，灵魂何以重归圣洁？我在那个灰蒙蒙的礼拜日，穿过满街的叫卖声和垃圾堆，走进灰蒙蒙的教堂，恰好遇见那牧师，我感觉这里的神圣感已所剩不多，唯一令我感到神圣的，是牧师头上那稀疏的白发。寂寞的是那个沉思的人，他的思绪时而深达海底，与鱼鳖同游；时而高接苍冥，与天神共舞。然而他无力设计一缕风，无力改变一片云，无力制造一片雪，无力从错别字和病句拼凑的畅销书里打捞出真理的身影，无力使那憔悴的远山出现一抹灵感的白光。他深陷于对自己的绝望里，如同海，深陷于自己的苦涩里，而那深夜出海的船，却把这苦闷的海看作辽阔的希望，海，于是陷入更深
16、的寂寞和忧郁。寂寞的是那个哲学家，他的哲学除了拯救这一页页无所事事的白纸，其实连他自己也不能拯救。在这个世界上，没有比乌鸦更深刻的哲学家了，在白雪飘飘的年代，乌鸦曾经发出不祥的预言。然而最终不得不告别一再误解它们的人类，转身失踪于黑夜。没有先知的提醒，没有圣者的感召，没有纠偏的声音，没有校正的语法，世界在纸醉金迷、自娱自乐里疯狂堕落。没有乌鸦的世界，其实是没有哲学的世界。现在，哲学家面对着没有哲学也不需要哲学的世界，他忽然想起了乌鸦在雪野鸣叫的古典时光。只有白雪与乌鸦能拯救世界他忽然想到；然而，怎样唤回乌鸦，又怎样复活白雪？他在他的哲学里迷茫了，也许，他必须经历漫长的迷茫，才能真正走进哲学，才能找到失踪的乌鸦和白雪。寂寞的是那位气象学家，他不能原谅自己，怎么看着看着，就眼睁睁看丢了两个古老的节令小雪与大雪？他不能原谅自己，看了一辈子的气象，除了令人沮丧的恶劣气象越来越多，怎么竟然再也看不见那伟大的气象，纷纷扬扬的雪的气象？那壮丽的气象究竟躲到哪里去了？寂
