《2015-2016高中语文粤教版选修2唐宋散文选读-课件12寄欧阳舍人书》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2015-2016高中语文粤教版选修2唐宋散文选读-课件12寄欧阳舍人书（76页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、精 研 课 文 锻 炼 思 维,整体 感知,背景链接 曾巩十分仰慕欧阳修的道德文章，曾把他与唐代的韩愈相提并论，从20岁起就与欧阳修建立了亲密的过从关系。庆历四年，曾巩致书欧阳修，请他为祖父曾致尧作神道碑。庆历六年，欧阳修写好后，曾巩即写此信致谢，时年29岁。,整体 感知,文脉梳理,文段 研读,一、阅读课文第一段，思考并回答以下问题 理解词句 1【通假字】指出下列句子中的通假字并解释。 (1)盖古之人有功德、材行 “_”通“_”，_ (2)则必铭而见之 “_”通“_”，_,文段 研读,(3)恶人无有所纪 “_”通“_”，_ (4)至于通材达识，义烈节士 “_”通“_”，_ 答案：(1)“材”通
2、“才”，才能(2)“见”通“现”，显现、表现 (3)“纪”通“记”，记录(4)“材”通“才”，才能,文段 研读,2【古今异义】解释下列加点词的古义。 则勇于自立 古义：_ 今义：不依赖别人，靠自己的劳动而生活。 答案：建立功业,文段 研读,3【一词多义】解释下列加点词的含义。 (1)传 而善人喜于见传 _ 秦王大喜，传以示美人及左右 _ 师者，所以传道受业解惑也 _ 舍相如广成传舍 _ 好古文，六艺经传皆通习之 _,文段 研读,(2)存 或纳于庙，或存于墓 _ 其存君兴国而欲反复之 _ 越陌度阡，枉用相存 _,文段 研读,答案：(1)传：动词，流传动词，传递动词，传授名词，驿舍名词，注释或解释
3、经传的文字 (2)存：动词，保存动词，关心、想念动词，看望、问候动词，慰问、抚恤 4【词类活用】指出下列加点词的活用现象。 (1)盖史之于善恶无所不书 _ (2)志义之美者 _,文段 研读,(3)则必铭而见之 _ (4)或纳于庙，或存于墓，一也 _ 答案：(1)形容词活用为名词，善恶的事情；名词活用为动词，写 (2)形容词活用为名词，美德(3)名词活用为动词，写铭 文(4)数词活用为形容词，相同、一样,文段 研读,5【文言句式】指出下列句式特点并翻译。 (1)夫铭志之著于世，义近于史 句式：_ 译文：_ (2)盖古之人有功德、材行、志义之美者 句式：_ 译文：_,文段 研读,(3)则与铭乎何有
4、 句式：_ 译文：_ (4)而善人喜于见传 句式：_ 译文：_ (5)此其所以与史异也 句式：_ 译文：_,文段 研读,(6)嘉言善状，皆见于篇 句式：_ 译文：_ (7)其将安近 句式：_ 译文：_ 答案：(1)状语后置句；碑铭在世上有显著地位，它的作用与史书相近,文段 研读,(2)定语后置句；而碑铭大概是古人中那些有功有德、有才有行、有志有义的美德的人 (3)宾语前置句；那么对于碑铭来说还有什么可以写的呢 (4)被动句；好人喜欢(自己)被传扬 (5)判断句；这是它和史书不同的原因 (6)状语后置句；美言善行的人，都能在碑铭中见到 (7)宾语前置句；难道还会同别的什么相近吗,文段 研读,文段
5、 研读,筛选概括 6下列语句中，分别说明铭与史的区别和著铭原则的一项是(A) A盖史之于善恶无所不书 非畜道德而能文章者无以为也,文段 研读,B惧后世之不知，则必铭而见之 苟托之非人，则书之非公与是 C或纳于庙，或荐于墓，一也 而其辞之不工，则世犹不传 D苟其人之恶，则于铭乎何有 幸遇而得铭，其公与是 解析：B项，第一句是说留“铭”的原因，第二句是误托的后果。C项，第一句是说铭的收藏，第二句是文采方面。D项，第一句涉及与史的区别，即罪恶不能书于铭，第二句是说曾巩自己请托的事。,文段 研读,7文章第一段主要写了什么内容，有什么作用？ 答案：第一段首先交代写这封信的缘起与观诵碑铭后的总的感受，接着
6、叙及撰写碑铭的意义。先提出论点“铭志之著于世，义近于史”，然后比较铭、史之异同。先言其异，次言其同。本段借助铭、史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的警世作用。,文段 研读,二、阅读课文第二段，思考并回答以下问题 理解词句 1【古今异义】解释下列加点词的古义。 (1)立言者既莫之拒而不为 古义：_ 今义：著书立说 (2)茍托之非人 古义：_ 今义：属性词。不属于人应有的,文段 研读,(3)书之非公与是故也 古义：_ 今义：因此 (4)公卿大夫至于里巷之士 古义：_ 今义：表示达到某种程度，表示另提一事 答案：(1)撰写铭文(2)不合适的人(3)两个词，正确的；缘故(4)到,文段 研读,2【词类活用
7、】指出下列加点词的活用现象。 书其恶焉 _ 答案：名词活用为动词，写；形容词活用为名词，恶行 3【一词多义】解释下列加点词的含义。 (1)则 恶人无有所纪，则以愧而惧 _ 茍托之非人，则书之非公与是 _,文段 研读,位卑则足羞，官盛则近谀 _ 于其身也，则耻师焉，惑矣 _ 此则岳阳楼之大观也 _ (2)勒 皆务勒铭以夸后世 _ 勒兵，下令军中 _ 悬崖勒马 _ 于是侨居者各勒还本属 _,文段 研读,答案：(1)则：连词，表承接，就连词，表假设，那么连词，表并列，就连词，表转折，却副词，表判断，是 (2)勒：动词，雕刻动词，率领、带领动词，约束 动词，强制 4【文言句式】指出下列句式特点并翻译。
8、 (1)皆务勒铭以夸后世 句式：_ 译文：_,文段 研读,(2)立言者既莫之拒而不为 句式：_ 译文：_ 答案：(1)省略句；补充完整为“皆务勒铭以夸(于)后世”，都一定要刻碑铭来向后人夸耀 (2)宾语前置句；撰写铭文的人既不能拒绝他不写,文段 研读,文段 研读,筛选概括 5下列语句分别编为四组，全都能体现作者推崇道德文章的一组是(C) 嘉言善状，皆见于篇，则足为后法故虽恶人，皆务勒铭以夸后世书其恶焉，则人情之所不得后之作铭者，当观其人非畜道德而能文章者，无以为也而人之行，有情善而迹非 AB C D,文段 研读,解析：是说即使是恶人，也都一定要勒刻碑铭去向后世夸耀；是说作铭者碍于人情不能写下死
9、者的恶行；是说人的品行，有性情善良却事迹不佳的。 6下列对课文的分析和概括，不正确的一项是(B) A文章第一段中提及“蒙赐书”及撰“铭”，点明写信之由；“反复观诵”，侧面写出欧文之精彩及作者爱不释手之情景；“感与惭并”，写作者对欧阳修的感激与敬佩。寥寥二十余字，言简意深。,文段 研读,B作者认为铭文流传于世，其作用接近于史书，而作为史书，则是非常严谨而真实的。而今铭文所以不实，则因逝者的子孙一心想要颂扬他们的先辈，往往刻意隐瞒逝者的恶行，致使撰铭者不能明察。 C作者先论及古代撰写墓志铭的社会意义，在于褒扬美善；进而论及今之墓铭的流弊，在论及流弊时，特别突出了撰铭人的作用，提出只有撰铭人“畜道德
10、而能文章”，才能写出流传后世的铭文。,文段 研读,D本文借感谢欧阳修给自己祖父写墓志铭，提出了撰写铭志的两字原则“公”和“是”，阐述了“道德”“文章”之于儒者修养的重要性，阐发“文以载道”的主张，表达对道德文章兼胜的赞许与追求。 解析：课文中作者认为铭志内容开始不真实的原因是撰铭者受死者子孙的请托，碍于人情无法写下死者的恶行。,文段 研读,三、阅读课文第三段，思考并回答以下问题 理解词句 1【通假字】指出下列句子中的通假字并解释。 非畜道德而能文章者无以为也 “_”通“_”，_ 答案：“畜”通“蓄”，积蓄、富于,文段 研读,2【词类活用】指出下列加点词的活用现象。 (1)非畜道德而能文章者无以
11、为也 _ (2)则不受而铭之 _ (3)有意奸而外淑 _,文段 研读,答案：(1)名词活用为动词，写文章 (2)名词作动词的为动用法，为写铭文 (3)名词作状语，在外表上 3【一词多义】解释下列加点词的含义。 非 非畜道德而能文章者无以为也 _ 茍托之非人，则书之非 _,文段 研读,人非生而知之者，孰能无惑 _ 是已而非人，俗之同病 _ 答案：非：副词，不是形容词，不合适的副词，不是副词，不是动词，认为不对,文段 研读,4【文言句式】指出下列句式特点并翻译。 (1)有实大于名，有名侈于实 句式：_ 译文：_ (2)非畜道德者恶能辨之不惑 句式：_ 译文：_,文段 研读,答案：(1)状语后置句。
12、有的人实际表现要比他的名声大，有的人名声要比他的实际表现大 (2)被动句。不是有很高道德修养的人，怎么能够辨别这些而不被迷惑 筛选概括 5下列论述不属于阐述“文以载道”主张的一项是(A) A善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。 B又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。,文段 研读,C其故非他，托之非人，书之非公与是故也。 D盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。 6“然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者无以为也。”这句话的作用是什么？ 答案：这句话说明撰写墓志铭能做到完全公正和正确的，必须是道德高尚、文章高明的人，为后文赞扬欧阳修埋下伏笔。,文段 研读,7下列对课文的理解和分析，不正确的一项是(C) A作者认为只有“畜道德而能文章者”，才能写出“公与是”的墓志碑铭，将道德、文章并提，强调思想修养与写好文章同等重要。 B本文善于敛气蓄势
