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1、. 高考语文考点:古诗词中常用的 100 个典故 1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。 如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”(王昌龄芙蓉楼送辛渐)冰心:高洁的心 性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年,孤光自照, 肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。 2、月亮 对月思亲引发离愁别绪,思乡之愁。 如“举头望明月,低头思故乡。”如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。”望月思 故国,表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万,一时回首月中看。”碛,沙漠,茫 茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的
2、思乡之情。 3、柳树以折柳表惜别。 汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以 及行旅之人的思乡之情。如 1987 年曾考过的送别诗:杨柳青青着地垂,杨花漫漫 搅天飞。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归? 由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。这 一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有折杨柳的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。唐 代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是 杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗。后世 就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌
3、上多别离”的诗句。柳永在雨 霖铃中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。 4、蝉 以蝉品行高洁。 古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。 唐诗别裁说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。” 由于蝉栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型。 骆宾王在狱咏蝉:“无人信高洁。”李商隐蝉:“本以高难饱”,“我亦举家清”。王沂 孙齐天乐:“甚独抱清高,顿成凄楚。”虞世南蝉:“居高声自远,非是藉秋风。”他 们都是用蝉喻指高洁的人品。 5、草木以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。 如“过春风十里,尽荠麦青青。”(姜夔扬州慢)春
4、风十里,十分繁华的扬州路,如 今长满了青青荠麦,一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台 上的杨柳又长出新枝(荒凉一片),遥想当年这里笙歌曼舞,那盛景比春光还美(不胜春: 春光也不胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。 “阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”(杜甫蜀相)一代贤相及其业绩都已消失, 如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色(春光枉自明媚),黄鹂白白发出这婉转美妙的叫 声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜。 6、南浦在中国古代诗歌中,南浦是水边的送边之所。 屈原九哥河伯:“与子交手兮东行,送美人兮南浦。”江淹别赋:“春草碧色, 春水渌波,送君南浦,伤如之何!”范成大横塘:“
5、南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。” 古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的,1,Word 资料,.,2,Word 资料,一个专名了。 7、长亭是陆上的送别之所。 李白菩萨蛮:“何处是归程?长亭更短亭。”柳永雨霖铃:“寒蝉凄切,对长亭晚。” 李叔同送别:“长亭外,古道边,芳草碧连天。” 21、琴瑟(1)比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”。 诗周南关雎:“窈窕淑女,琴瑟友之。”又小雅常棣:“妻子好合,如鼓琴瑟。” (2)比喻兄弟朋友的情谊。 陈子昂春夜别友人诗:“离堂思琴瑟,别路绕出川。” 22、螟蛉 诗小雅小宛:“螟蛉有子,蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食,
6、并以产 卵管刺入螟蛉体内,注射蜂毒使其麻痹,然后负之置于蜂巢内,作蜾赢幼虫的食料。古 人错以为蜾赢养螟蛉为子,因把作为螟蛉养子的代称。 23、鸿雁 汉书苏轼传载,匈奴单于欺骗汉使,称苏武已死,而汉使者故意说天 子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕,脚上拴着帛书,是苏武写的。单于只好放了苏武。 后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如晏殊清平乐:“生笺小字, 说尽平生意。鸿雁在云鱼在不,惆怅此情难寄。”李清照词云:“雁字回时,月满西楼。” 李清照另一首词云:“好把音书凭过雁,东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。 24、神器指帝位、政权。 老子:“将欲取天下而为之,吾见其不
7、得己。天下神器,不可为也。” 25、月老 传说唐朝韦固月夜里经过宋城,遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视,一个 字也不认得,向老人询问后,才知道老人是专官人间婚姻的神仙,翻检的书是婚姻簿子(见 续幽怪录定婚店)。后来因此称煤人为月下老人,或月老。 26、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。 相传他帮助勾践灭吴后,离开越国到陶,善于经营生计,积累了很多财富,后世因 此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。 27、祝融 传说中楚国君主的祖先,为高辛氏帝喾的火正(掌火之官),以光明四海而称为祝融, 后世祀为火神;由此,火灾称为祝融之灾。 28、秋水秋水,喻指眼睛,形容盼望的迫切。西厢记第三本第二折“望穿他盈
8、盈秋 水,蹙损他淡淡春山。”春山,指眉。 29、连理枝、比翼鸟作恩爱夫妻的比喻。 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典 诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子,囚禁了韩凭。 韩自杀,他的妻子把身上的衣服弄腐,同康王登台游玩时自投台下,大家拉他衣服,结 果撑是跌下去,死了,留下遗书说是与韩凭合葬,康王却把他们分葬两处。不久,两座 坟上各生一棵梓树,十天就长得很粗大,两棵树的根和枝交错在一起,树上有鸳鸯一对, 相向悲鸣。白居易的长恨歌:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟, 在地愿为连理枝。”有了这些句子,难怪人们把结婚称为
9、“喜结连理”。 30、孔方兄因旧时的铜钱有方形的孔,所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。 31、青梅竹马,卷入其中。语出史记项羽本纪。 Word 资料,3,. 出自李白的长干行:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。”后 来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪,也指幼小时就相识的伴侣。 32、问鼎以问鼎比喻图谋帝王权位。 左传宣公三年:“楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚 子,楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝,楚子问鼎,有凯觎周室之意。后遂 以问鼎比喻图谋帝王权位。 33、见背 背,离开。谓父母去世。 李密陈情表:“生孩六月,父母见背。” 3
10、4、逐鹿 汉书蒯通传:“且秦失其鹿,天下共逐之。”颜师古注引张晏曰:“以鹿喻帝 位。”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下。魏征述怀:“中原初逐鹿,投笔事戎轩。” 35、三尺是法律的代名词。 三尺,也叫“三尺法”,是法律的代名词。古代把法律 写在三尺长的竹简上,所以称“三尺法” 36、杜康说文解字巾部:“古者少康初作箕帚、秫酒。少康,杜康也。”后即 以杜康为酒的代称。曹操短歌行:“何以解忧,唯有杜康。” 37、鸿鹄 鸿鹄飞得很高,常用来比喻志气高远的人。 史记陈涉世家:“陈涉太息曰:燕雀安知鸿鹄之志哉!” 38、秦晋春秋时,秦晋两国为婚姻,后因称两姓联姻为“秦晋之好”。西厢记 第二本第一折:“倒赔
11、家门,情愿与英雄结婚姻,成秦晋。” 39、彭祖彭祖,传说故事人物,生于夏代,至殷末时已八百余岁,旧时把彭祖 作为长寿的象征,以“寿如彭祖”来祝人长寿。 40、谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典,这些典故所指意义上主要有二: 用谢安、谢玄家事,意指人有风度。世说新语言语载,谢安曾问子侄:为什么 人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说:“譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。”这是 说,谢安子弟讲究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。 辛弃疾泌园春叠嶂西驰:“似谢家子弟,衣冠磊落,相如庭户,车骑雍容。” 指山水诗人谢灵运之事。宋书谢灵运传载:灵运于会稽山“修营别业,傍山带 江
12、,尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。 41、鸡肋鸡的肋骨,“食之无味,弃之可惜”。比喻没有多大价值,没有多大 意思的事情(见于三国志魏书武帝纪)。,42、婵娟 43、献芹,婵娟,姿态美好,多用于形容女子;因人们常喻月为美女,故称月亮婵娟。 列子杨朱有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜,如何好吃,豪绅尝了之后,竟“蜇于口,惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、 或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适自淇涉黄河途中作:“尚有献芹心,无因见明主。” 44、执牛耳 用“执牛耳”指盟主。 古代诸侯订立盟约,要每人尝一点牲血,主盟的人亲自割牛耳取血,故用“执牛耳” 指盟主。后来指在
13、某一方面居领导地位。左传哀公十七年:“诸候盟,谁执牛耳?”后常 指在某一方面居领导地位。黄宗羲姜山启彭山诗稿序:“太仓之执牛耳,海内无不受 其牢笼。”(太仓,人名) 45、作壁上观壁:营垒、壁垒。观:观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败,不,67、斧正 Word 资料,典出庄子徐无鬼,指请人修改自己的作品,也作“斧正” 4,46、虞美人,. 罂粟科一年生丛生草本花卉,亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西,楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化,故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰:“不 肯过江东,玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意,清代有人以虞姬口吻占 诗曰:“君王意气过江东,贱妾何堪入汉宫。
14、碧血化为江上草,花开更比杜鹃红。”该诗角 度新颖,情切动人。 47、红豆红豆即相思豆,借指男女爱情的信物,南州记称为海红豆,史 载:“出南海人家园圃中”。本草称其为“相思子”。王维相思诗:“红豆生南国,春 来发几枝;愿君多采撷,此物最相思。”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。 清人失彝尊怀汪进士煜:“安床红豆底,日日坐相思。”即睡在相思树下,日日思念汪 进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。 48、豆蔻豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧赠别:“娉娉袅袅十三余, 豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。 49、精卫古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死,化为精卫鸟,每天衔西山
15、的木石来填东海(见于山海经北山经)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨,立志必报; 也比喻不畏艰难,努力奋斗。 50、击楫中流也作“中流击楫”,楫,船桨。出自晋书祖逖传:“(逖)仍将本 留徙部曲面余家渡江,中流击楫而誓曰:祖逖不能清中原而复济者,有如大江。”即东晋 大将祖逖率部渡江,当船行到江中时,他敲着船桨发誓说,不收复中原,决不生还。后 借指决心报效祖国,收复失地。文天祥贺赵侍郎月山启:“慨然有神州陆沉之叹,发 而为中流击楫之歌。”宋人赵善括满江红辛卯生日:“颖脱难藏冲斗剑,誓清行击中流 楫。”又称“中流誓”,如陈亮念奴娇登多景楼:“正好长驱,不须反顾,寻取中流誓。” 51、鸡口牛后战国策韩策
16、:“宁为鸡口,无为牛后。”比喻宁愿在局面小的 地方当家作主,不愿在局面大的地方任人支配。,52、岁寒三友 53、花中四君子,指松竹梅。松竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有“岁寒三友”这称。 梅竹兰菊花称为“花中四君子”。,54、泰斗 55、人杰 56、仁人 57、传人 58、玉成 59、口碑 60、壁还 61、方家 62、等身 63、西席 64、心许 65、三味 66、洗耳,“泰山北斗”的简称。典出新唐书韩愈传,比喻杰出的可为榜样的人物。 典出史记高祖本纪,指才智突出的人物。 典出论语卫灵公喻指有博爱思想、以天下为己任的人。 今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。 典出西铬(西晋张载),比喻为人成全好事。 典出五灯会元,比喻众人的口头称颂。 敬词,指恭敬地退还别人的赠品,或指毫无损伤地归还借用别人的物品。 原指深于道术的人,后特指精通某种学问、某项技术的专家。 典出宋史贾黄中传,敬辞,比喻著作多,堆起来等于该人的身高。 典出称谓录,代指老师。 典出史记吴太伯世家,心中暗自答应的意思。 典出邯郸书目,比喻深含的意思(多含褒义)。 典出琴操河间杂歌箕山操,原指厌听世事,今比喻聆听、恭听。,千村落