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1、幼学琼林全文及解释（卷四） 卷四 文事 【原文】 多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。 三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。 书经载上古唐虞三代之事，故曰尚书；易经乃姬周文王周公所系，故曰周易。 二戴曾删礼记，故曰戴礼；二毛曾注诗经，故曰毛诗。 孔子作春秋，因获麟而绝笔，故曰麟经。 荣于华衮，乃春秋一字之褒；严于斧铖，乃春秋一字之贬。 缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。 锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。 雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。 称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年，始有此神悟。 五凤楼手，称文字之精奇
2、；七步奇才，羡天才之敏捷。 誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。 汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。 骚客即是诗人，誉髦乃称美士。 自古诗称李杜，至今字仰钟王。 白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选，乃屡试屡中之文。 惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌音之嘹喨。 涉猎不精，是多学之弊；咿唔呫che,tie毕，皆读书之声。 连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札。 以物求文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。 文章全美，曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家。 应试无文，谓之曳白；书成绣梓，谓之杀青。 袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。 裁诗曰推敲，旷学曰作辍。
3、文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。 秦始皇无道，焚书坑儒；唐太完好文，开科取士。 花样不同，乃谓文章之异；燎草塞责，不求辞语之精。 邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修。 作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。 求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家。 竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲。 称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。 白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁，作高轩过一篇。 开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。 汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。 江淹梦笔生花，文思大进；扬雄梦吐白凤，词赋愈奇。 李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志
4、；虞世南晰古今之理，太宗号为行秘书。 茹古含今，皆言学博；咀英嚼华，总曰文新。 文望尊隆，韩退之若泰山北斗；涵养纯粹，程明道如良玉精金。 李白才离，咳唾随风生珠玉；孙绰词丽，诗赋掷地作金声。 【注释】 多才之士，才储八斗；博学之儒，学富五车。晋谢灵运曾说：“天下才共一石，子建 独得八斗，我得一斗，天下人共得一斗” 三坟五典，乃三皇五帝之书 ； 八索九丘，是八泽九州之志。八索九丘 ： 上古时的地理书。 书经载上古唐虞三代之事，故曰尚书；易经乃姬周文王周公所系，故曰周易。尚书： 原意为上古之书。 二戴曾删礼记，故曰戴礼；二毛曾注诗经，故曰毛诗。 孔子作春秋，因获麟而绝笔，故曰麟经。孔子所著的春秋，
5、写到鲁哀公捕获麒麟 就这写了，因为孔子认为这是世道衰落的象征。 荣于华衮，乃春秋一字之褒；严于斧铖，乃春秋一字之贬。得到春秋的一个字的 表扬比得到华丽的衣服还要光荣，受到春秋的贬损比受斧钺之刑还要难受。 缣缃黄卷，总谓经书 ； 雁帛鸾笺，通称简札。缣缃 ： 淡黄色的丝绢，用来保护书。黄卷 ： 夹在书中灭虫的黄纸。雁帛 ： 汉朝曾假称从一只系有帛书的雁身上获得苏武的消息，借此向 匈奴索还苏武。鸾笺：印有鸾凤的信笺。 锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。 雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。雕虫：蛀木的虫。晋代袁宏靠 在马上写檄文，很快写就。 称人近来进德，曰士别三日，当刮
6、目相看；羡人学业精通，曰面璧九年，始有此神悟。 士别三日：三国时鲁肃对吕蒙的赞语。面壁九年：禅祖达摩曾在嵩山少林寺面壁而坐九年， 将法衣传给慧可。 五凤楼手， 称文字之精奇 ； 七步奇才， 羡天才之敏捷。 宋代韩洎文章写得好， 自称为 “五 凤楼手”。 誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。班马：指汉代班固和马融。杨汝士与白 居易、元稹参加宴会，即席作诗，大家推认杨汝士的诗最好，杨汝士回去对人说 ： “今日压 倒元白了。” 汉晁错多智，景帝号为智囊 ； 高仁裕多诗，时人谓之诗窖。高仁裕 ： 唐代人，写诗万篇， 时人称为诗窖子。 骚客即是诗人，誉髦乃称美士。誉髦：美好英俊。 自古诗称李杜，至今
7、字仰钟王。钟王：三国时书法家钟繇和晋代书法家王羲之。 白雪阳春，是难和难赓之韵 ； 青钱万选，乃屡试屡中之文。赓 ： 音羹，连续、继续之意。 唐代张鹜每次应试都名列前茅， 人们称赞他的文章如青铜钱， 万选万中， 称他为 “青钱学士”。 惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌音之嘹亮。相传古代有叫韩娥的女子 唱歌换得食物，她走以后，余音绕梁，三日不绝。 涉猎不精，是多学之弊；咿唔呫毕，皆读书之声。 连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札。牍：文书。寸楮：小块的纸。尺素：书信。 以物求文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。稽古：研究古代的东西。 文章全美，曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家。
8、文不加点：文章没有一点要修改。 机杼一家：布局要成一体。 应试无文，谓之曳白；书成镌梓，谓之杀青。曳白：指交白卷。镌梓：刻印。杀青： 古代是用竹简写字，要先将竹烤出水分去掉青皮，称为杀青。 袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。李白曾说：“韩昭祖的才能，如拆下的 袜线，没有一根是长的。”学肤：学问肤浅。 裁诗曰推敲，旷学曰作辍。作辍：停止。 文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。汉代有兰台以藏书，有石室以 藏高祖与功臣的誓言。 秦始皇无道，焚书坑儒；唐太完好文，开科取士。开科：开科举取仕之先。 花样不同，乃谓文章之异；燎草塞责，不求辞语之精。 邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄业，又曰
9、藏修。手足以右边为方便，故称不正当之 术为左道。肄：音艺，学习。 作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。翰、觚：笔和木简。 求作文，曰乞挥如椽笔 ； 羡高文，曰才是大方家。椽笔 ： 大手笔。大方家 ： 有大道的人。 竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲。明镜不疲：明镜不怕多照，指有学 问的人不怕多请教。 称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。邺架：唐李泌被封为邺候，藏书很多，故后来称 书架为邺架。 白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁，作高轩过一篇。 开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。 汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。太乙燃藜：汉代刘向 元宵节时一人在天禄阁
10、校书，有一个黄衣老在进来吹燃拐杖照明，自称是太乙星的精魂。陶 谷出诏 ： 宋太祖赵匡胤黄袍加身时，没有周皇帝禅位诏书，翰林学士陶谷已写好诏书，这时 就从袖中拿出。 江淹梦笔生花，文思大进；扬雄梦吐白凤，词赋愈奇。 李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志；虞世南晰古今之理，太宗号为行秘书。唐代李 守素被许敬宗称为人物志。唐太宗出行，有人请求带些书，太宗说 ： “虞世南就是行走秘书 监，不用带书” 茹古含今，皆言学博；咀英嚼华，总曰文新。茹：吃。 文望尊隆，韩退之若泰山北斗；涵养纯粹，程明道如良玉精金。程明道：宋代理学家 程颢。人称为明道先后。 李白才高，咳唾随风生珠玉；孙绰词丽，诗赋掷地作金声。孙绰：
11、晋代人。范荣期称 赞他写的天台赋掷地会发出金石之声。 科第 【原文】 士人入学曰游泮，又曰采芹；士人登科曰释褐，又曰得隽。 宾兴即大比之年，贤书乃试录之号。 鹿鸣宴，款文榜之贤；鹰扬宴，待武科之士。 文章入式，有朱衣以点头；经术既明，取青紫如拾芥。 其家初中，谓之破天荒；士人超拔，谓之出头地。 中状元，曰独占鳌头；中解元，曰名魁虎榜。 琼林赐宴，宋太宗之伊始；临轩问策，宋神宗之开端。 同榜之人，皆是同年；取中之官，谓之座主。 应试见遗，谓之龙门点额；进士及第，谓之雁塔题名。 贺登科，曰荣膺鹗荐；入贡院，曰鏖战棘闱。 金殿唱名曰传胪lu，乡会放榜曰撤棘。 攀仙桂，步青云，皆言荣发；孙山外，红勒帛
12、，总是无名。 英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李属春官，刘禹锡贺得门生。 薪，采也，梄水you，积也，美文王作人之诗，故考士谓之薪木酉水之典；汇， 类也，征，进也，是连类同进之象，故进贤谓之汇征之途。 赚了英雄，慰人下第；傍人门户，怜士无依。 虽然有志者事竟成，伫zhu看荣华之日；成丹者火候到，何惜烹炼之功。 【注释】 士人入学曰游泮，又曰采芹；士人登科曰释褐，又曰得隽。诗经中有“畏乐泮水， 薄采其芹。”泮指学校。释褐：脱去粗毛布制的褐衣。得隽：得引隽杰。 宾兴即大比之年，贤书乃试录之号。宾兴：周礼中指选择贤能的人。贤书：乃登 录贤才的书簿。 鹿鸣宴，款文榜之贤；鹰扬宴，待武科之士。鹿鸣：诗经中
13、宴请宾客的篇名，后 指皇帝招待录取者的宴会。鹰扬：诗经曾用来赞颂吕尚的气度，意为如鹰之飞扬。 文章入式，有朱衣以点头；经术既明，取青紫如拾芥。欧阳修作贡举考官，阅卷时， 觉得有红衣老人在旁边点头，文章就合格，于是写诗云 ： “文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点 头”。取青紫如拾芥：穿上青紫色的官服就像拾取芥草一样容易。 其家初中，谓之破天荒；士人超拔，谓之出头地。出头地原是欧阳修赏识苏轼的才华 所说的话，意思是苏轼将要超过自己。 中状元，曰独占鳌头；中解元，曰名魁虎榜。晋士晋见皇帝，状元正好站在雕刻着巨 鳌的地方。魁虎榜：唐代欧阳詹与韩愈同榜中进士，人称魁虎榜。 琼林赐宴， 宋太宗之伊始 ； 临轩问
14、策， 宋神宗之开端。 从宋太宗开始在琼林苑宴请进士。 临轩问策：皇帝亲自策问考试。 同榜之人，皆是同年；取中之官，谓之座主。座主：进士对主考官的称呼。 应试见遗，谓之龙门点额；进士及第，谓之雁塔题名。应试见遗：考试被遗漏，指没 有考中。龙门点额 ： 传说黄河上有龙头，鲤鱼跃过就成为龙，没有跃过就点额而回。雁塔题 名：唐代中宗以后，对及第的人都在慈恩寺雁塔上题名。 贺登科，曰荣膺鹗荐；入贡院，曰鏖战棘闱。汉代孔融曾向皇帝推荐祢衡，称赞他为 鹗鸟。棘闱：古代考试时，有时用棘木将考场围起，故称棘围。 金殿唱名曰传胪，乡会放榜曰撤棘。皇帝在殿上圈点名次，宰相拆开读名字，由阁门、 卫士依次传呼到殿外。
15、攀仙桂，步青云，皆言荣发；孙山外，红勒帛，总是无名。宋代刘几常说过头话，欧 阳修十分厌恶，就用红笔横着抹掉，称此为红勒帛。 英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士 ； 桃李属春官，刘禹锡贺得门生。彀 ： 音够。桃李属春官 ： 唐代刘禹锡曾写“满城桃李属春官”的诗句庆贺得到门生。 薪，采也，槱，积也，美文王作人之诗，故考士谓之薪槱之典；汇，类也，征，进也， 是连类同进之象，故进贤谓之汇征之途。槱：音有，堆积。 赚了英雄，慰人下第；傍人门户，怜士无依。赚了英雄，慰人下第：是安慰士人落第 的话。唐代曾有人作诗：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”。 虽然有志者事竟成，伫看荣华之日；成丹者火候到，何惜烹炼之功。 制
16、作 【原文】 上古结绳记事，苍颉制字代绳。 龙马负图，伏羲因画八卦；洛龟呈瑞，大禹因列九畴。 历日是神农所为，甲子乃大桡rao所作。 算数作于隶首，律吕造自伶伦。 甲胄舟车，系轩辕之创始；权量衡度，亦轩辕之立规。 伏羲氏造网罟，教佃渔以赡民用；唐太宗造册籍，编里甲以税田粮。 兴贸易，制耒耜si，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。 冠冕衣裳，至黄帝而始备；桑麻蚕绩，自元妃而始兴。 神农尝百草，医药有方；后稷播百谷，粒食攸赖。 燧人氏钻木取火，烹饪初兴；有巢氏构木为巢，宫室始创。 夏禹欲通神祗，因铸镛钟于郊庙；汉明尊崇佛教，始立寺观于中朝。 周公作指南车，罗盘是其遗制；钱乐作浑天仪，历家始有所宗。 育王得疾，因造无量宝塔；秦政防胡，特筑万里长城。 叔孙通制立朝仪，魏曹丕秩序官品。 周公独制礼乐，萧何造立律条。 尧帝作围棋，以教丹朱；武王作象棋，以象战斗。 文章取士，兴于赵宋；应制以诗，起于李唐。 梨园子弟，乃唐明皇作始；资治通鉴，乃司马光所编。 笔乃蒙恬所造，纸乃蔡伦所为。 凡今人之利用，皆古圣之前民。 【注释】 上古结绳记事，苍颉制字代绳。苍颉：传说是皇帝
