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1、,古文翻译 一、直译和意译 文言文的翻译，是指把用文言写成的文章，译成现代汉语。文言文的翻译，是训练和提高 古文阅读能力、检查和考核古汉语水平的重要手段。 文言文的翻译有两种：直译和意译。 所谓直译，是指基本上按照原文的字句来翻译，努力使原文中的每个词都能在译文中得到 反映。例如： 原文：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。(史记陈涉世家) 译文：如果现在真的用我们这群人假 GD799 说是公子扶苏、将军项燕的队伍，作为全 国的倡导，一定会有许多响应的人。 所谓意译，是指不全按照原文字句、只按照原文的大意，笼统地加以翻译。例如，上面那 个例句可以译为： 如果我们现在果真发动义举
2、，向老百姓假称我们就是公子扶苏、将军项燕的军队，在全国 带个头，那么，一定会有许多人响应我们，跟我们一起干。 一般来说，文言文的翻译应当采用直译，而不采用意译。 二、翻译的标准 近代著名学者严复在翻译天演论时，首次提出了翻译的三项原则和标准，即“信、达、 雅”。他说：“译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣。顾信不达，虽译犹不译也，则达尚 焉。 信、达而外，求其尔雅。”这也是古文翻译的标准。 信 所谓“信”，就是译文必须准确，必须忠实地表达原文的意思，不能以翻译者本人的意思来 改变或替代原文的意思。这是古文今译的最基本、最重要的标准。为了做到“信”，必须正确 地理解原文，真正读懂读通，搞清原文每
3、一个字、词、句的含义和每一种语法现象。例如： 列子汤问：“太形、王屋二山，方七百里，高万仞。”有的人把“方七百里”译成“方圆七 百里”，这就错了。这儿的“方”，是“见方”的意思，即把大山的占地面积截长补短变成正方 形计算，其边长叫“方”；而“方圆”则指周长。 又如，史记项羽本纪：“沛公曰：君为我呼入，吾得兄事之。”有的人把“吾得兄事之” 译成“我要像哥哥一样侍奉他”，这是不准确的。“兄”在原句中是名词活用为状语，表示对待 人的态度，如译成“像哥哥一样”，表义就可能产生分歧：刘邦究竟是把自己放在“哥哥”的地 位上呢，还是把自己放在“弟弟”的地位上呢?因此，“兄”必须译成“像对待兄长一样”，“对待
4、” 二字不 可少。 达 所谓“达”，就是译文必须通顺、晓畅，必须以规范的现代汉语表达，不能用似通非通、半 文半白的语言表述。这也是古文今译的基本标准。为了做到“达”，必须在正确地理解原文的 基础上，认真组织词句进行翻译。例如： 战国策赵策：“鄂侯争之急、辨之疾，故脯鄂侯。”有的人把这句话译成：“鄂侯争这 件事很急、辩这件事很急，所以就把鄂侯作成了干肉。”这个译文，基本上做到了“信”，因 为它对每个词的翻译和对句子内容的理解，基本正确；但没有做到“达”，因为译文在表达上 还不很规范。“争之急”、“辨之疾”中的“争”、“辨”是动词谓语，“之”是宾语，“急”、“疾”是 补语。这种句型，翻译时最好把宾
5、语提到动词前面。“争之急、辨之疾”是同义复用，可合在 一起译成“为这件事(同纣王)争辩得很厉害”。“脯”是名词活用为动词，“故脯鄂侯”应译成“所 以(纣王)就把鄂侯杀了，将尸体做成肉干”。 雅 所谓“雅”，就是在“信”、“达”的基础上，讲究修辞文采，使译文的语言典雅优美，并能反,1,映原文的语体风格。“雅”是翻译的最高要求、最高标准，也是翻译工作所追求的最高境界。 “信、达、雅”是翻译的标准。对于一般人来说，首先要努力做到“信”和“达”；至于“雅”， 则应作为一个目标，在不断提高古文水平和翻译技巧的过程中，逐步接近和达到。 三、翻译的具体方法 古文今译的情况极其复杂，这儿仅从如何处理几个重要的
6、具体问题角度，谈一些基本方法。 1 紧扣原文字词，努力做到使原文中每一个字词(特别是实词)都在译文中得到落实，尽 可能地不要漏译。凡能一句对一句，一字对一字地翻译的地方，应尽量按原文句式对译。例 如： 范仲淹岳阳楼记：“是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐欤?” 【译文一：这样看来，进朝当官也忧愁，退居江湖也忧愁，既然这样，那么什么时候才能 快乐呢?】 【译文二：当官也忧愁，下野也忧愁，那么什么时候才快乐?】,译文一做到了字字落实，对应翻译；译文二漏译了“是”、“然”和“欤”，明显失当。 又如： 司马迁报任安书：“向者，仆常厕下大夫之列，陪外廷末议。”,【译文一：先前，我曾经夹杂在下大夫的行列里，陪
7、伴外朝的官吏发一些微不足道的议论。】 （注意：“常”通“尝”。） 【译文二：以前，我也曾经当过官，在朝廷上发表过一些小小的议论。】,译文一紧扣了原文字句，一一对应加以翻译，完整地表达了原文的意思。译文二的理解正 确，但没有紧扣字词翻译，原文的语意未能全面表达。 再如： 论语季氏：“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”,【译文一：君子讨厌那种回避说“想做某件事”却必定要为那件事找个托辞的态度。】 【译文二：君子讨厌那种人，他们想做某件事，不公开说“想做”，却一定要为自己找一个 借口。】 译文一紧扣原文字句，字字落实地译成了现代汉语；译文二是意译，因而原文中有的词在,译文中不落实。,2古汉语中的句子成分
8、(如主语、谓语、宾语)经常省略，在译文中要根据“表达通畅明白” 的要求，予以补足。有时，还要根据表达的要求，适当地在译文中添加一些词语。例如： 陶渊明桃花源记：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。” 【译文一：桃花源里的人看见渔人，就非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地回答了 他们。有人就邀请他到家里去，摆上酒、杀了鸡、做好饭招待他。】 【译文二：看见了捕鱼的人，就很奇怪，问来的地方。全都回答了他们。就邀请回家，摆 酒、杀鸡、做饭。】 译文一根据上下文意，补足了省略的成分，表意清楚明白，符合现代汉语的表达规律。译 文二死扣原文字句，虽然做到了字字落实，但由于未能补出省
9、略了的成分，因而表意不够清 楚。 又如： 史记孙子吴起列传：“齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与 之齐。” 【译文一：齐国的使臣到(魏国的首都)大梁来，孙膑就用受过刑的罪犯的身份秘密拜见齐 国使臣，向他进行游说。齐国使臣认为孙膑有杰出的才能，就偷偷地载了他，和他一起回到 齐国。】 【译文二：齐国的使臣到大梁来，孙膑就以受刑犯人秘密拜见，游说齐使。齐使认为有特,2,殊才能，偷偷车载一起回齐国。】 译文一补足了原文省略的成分，并根据现代的表达习惯，把“说齐使”译成“向他进行游 说”(如译成“游说齐国使臣”也可以。但由于前面的译文是“秘密拜见齐国使臣”，所以改译成 “向他进行游说
10、”更好)；还在“以刑徒”的译文中添加“的身份”，使表达更通顺。译文二由于完 全照字面直译，未能添补适当的词语，显得生涩。 再如： 左传隐公元年：“及庄公即位，为之请制。公曰：制， NFDEE 邑也，虢叔死焉， 他邑唯命。” 【译文：到郑庄公继承王位(做了国君)，姜氏就替他(指共叔段)请求制(这个地方)。庄公说： “制是险要的城邑，(从前)虢叔死在那里，(不宜给他，)其他地方一定听从(您的)吩咐。”】 在这段译文中，由于添加了一些词语(加点处)，就使上下文意、逻辑关系显得明确；如果 把加点的词语全都拿掉，则译文在表意方面就差得多。 有些古汉语词句在现代汉语中找不到对应的说法，无法一字一字地对应翻
11、译，或照字 面翻译后显得呆滞生硬，在这种情况下，可以用意译的方法，译出其大意。例如： 韩愈答李翊书：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!” 【译文：当我从心中取出在学习中所获得的知识和认识，而把它们倾注到手上写成文章时， 我只是务必排除世人用惯了的陈词滥语，那真是极其艰难的事啊!】 “戛戛乎”即“戛戛然”，形容词，用以表现韩愈写文章时，为了排除陈言、力求创新而冥思 苦索、绞尽脑汁、极其艰难的样子。在现代汉语中，找不到同它对应的词，因此只能意译“戛 戛乎其难哉”一句，通过程度副词“极其”表现其难。 又如： 战国策赵策：“对曰：十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而 GD799 之。” 【
12、译文：触龙回答说：“十五岁了。虽然他(舒祺)年纪小，我还是希望在自己死前把他托 付给您。”】 “填沟壑”是古人对自己死亡的谦虚说法，意思是自己死后无人理葬，尸体被扔到山沟里。 如果这句话照字面直译成“我希望趁自己还没有填山沟就把他 GD799 付给你”，就令人费 解，不如以“死”意译。 再如： 韩愈师说：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 【译文一：因此，不论地位高贵还是卑贱，不论年纪大还是年纪小，谁掌握了知识道理， 谁就可以作老师。】 【译文二：因此，无论地位高贵还是卑贱，无论年龄大还是年龄小，道理存在的地方，就 是老师存在的地方。】 译文一把“道之所存，师之所存”按大意翻译
13、，显得明白易懂；译文二把这句话照字面硬译， 就显得呆板费解。 古汉语中有一些特殊的语序和句式，翻译时，应按照现代汉语的语序和表达习惯来表 述。 主谓倒装句，一般译成主语在前、谓语在后的句型。例如： 列子汤问：“甚矣，汝之不惠!” 【译文：你的不聪明也太过分啦!】 孟子梁惠王上：“宜乎，百姓之谓我爱也!” 【译文：老百姓说我吝啬真是太合适了!】 宾语前置句，一般译成动词在前、宾语在后的形式。例如： 晏子春秋内篇杂下：“缚者曷为者也?”(疑问代词作动词的宾语前置),3,【译文：那个被捆缚的人是干什么的?】 左传成公三年：“子归，何以报我?”(疑问代词作介词的宾语前置) 【译文：你回国后，用什么来报
14、答我?】 左传僖公四年：“君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”(介 词“以”的宾语前置) 【译文：您如果使用武力，(那么，)楚国将以方城山为城墙，以汉水为护城河，您的军队 虽然很多，但没有用它们的地方。】 左传宣公二年：“将谏，士季曰：谏而不入，则莫之继也。”(否定句中用“莫”，代词 宾语前置。) 【译文：赵盾正要(进宫)劝谏晋灵公，士季说：“您劝谏君王如果谏言不被他采纳，就没 有人跟着接替您了。”】 左传僖公四年：“岂不谷是为?先君之好是继。”(动词的宾语前置，用“是”复指) 【译文：难道是为了我吗?是为了继承先君的友好关系。】 论语为政：“父母唯其疾之忧。”(动词的宾语
15、前置，用“之”复指) 【译文：父母亲只是担忧他生病。】 左传成公十三年：“康公我之自出。”(介词的宾语前置，用“之”复指) 【译文：刘康公是由我国穆姬所生的。】 某些作补语的介词结构，要译成状语。例如： 荀子劝学：“南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发。”(表工具) 【译文：南方有一种小鸟，名字叫蒙鸠，它们用羽毛制建窝巢，而用毛发来编织它。】 左传僖公五年：“师还，馆于虞。”(表地点) 【译文：晋国军队返回，在虞国住宿。】 战国策齐策：“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。”(表 对象，表比较) 【译文：我的妻子偏爱我，我的小妾害怕我，我的宾客想要对我有所要求，他们都
16、以为我 比徐公漂亮。】 史记项羽本纪：“项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。”(表 对象) 【译文：项伯就连夜驰马到沛公的军队驻地去，悄悄地会见张良，把事情全都告诉了他， 想叫张良跟他一起逃离。】 有些双宾语句(动词一般不表示“赠告”义)中的间接宾语(即近宾语)，往往要译成介词结 构，并放在动词之前。例如： 左传宣公二年：“使尽之，而为之箪食与肉， G8C85 诸橐以与之。” 【译文：赵盾让灵辄吃尽了食物，并且给他准备了一筐饭和肉，把它们放在口袋里，送给 了他。】 左传襄公十四年：“天生民而立之君。” 【译文：上天生下人民并为他们确立了君王。】 贾谊论积贮疏：“古之人曰：一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。” 【译文：古人说：“一个农夫不耕田，就有人因此而遭受饥饿；一个妇女不织布，就有人 因此而遭受寒冷。”】 有些“动宾补”的句式，要把宾语译成介词结构，并放到动词前面，因为现代 汉语中的补语一般紧接在动词后面，中间不能插进宾语
