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1、幻想中，你凌驾于别人之上； 现实中，你被所有的人踩在脚下； 可怜你，甚至没有一名半姓； 可恼你，茫然如故，洋洋依然； 可悲你，糊里糊涂地活； 可叹你，莫名其妙地死。 你旧中国的破产农民 愚昧、麻木的化身!,猜一猜，他是谁？,写作背景,阿Q正传发表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，载晨报副刊，后收入呐喊，小说共九章。 作品以辛亥革命前后的农村为背景，通过对主人公阿Q的命运的描写，着重揭示了由于长期的屈辱地位和统治阶级思想的毒害而造成的精神胜利法这种不能正视现实的性格特征。作品把这种变态性格和心理，作为当时大多数国民具有的精神弱点加以暴露和批判，目的在于“引起疗救的注意” 。
2、,阿Q正传简介,一、序,二、优胜记略,三、续优胜记略,四、恋爱悲剧,五、生计问题,六、从中兴到末路,七、革命,八、不准革命,九、大团圆,交代给阿Q作传的缘起，概括阿Q的社会地位和生活环境。,课文所选内容 重点介绍阿Q的精神胜利法,写阿Q的种种痛苦与不幸， 提示阿Q不安于现状并要 有所反抗的社会根源。,批判辛亥革命的妥协性和不彻底性,阿Q当作替死鬼被杀,（序幕）,（开端）,（发展）,（高潮）,（结局）,（序幕）,（开端）,（发展）,一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”； 二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和
3、不彻底性。,创作意图,名人：阿Q,年龄： 籍贯： 身份地位： 工作： 外形特征： 性格特征：,三十出头,不详,一无所有的贫苦农民,打零工,瘦伶仃、头上有癞疮疤,精神胜利法,阿的 “光辉事迹”,简述阿Q的“光辉事迹”：,癞疮疤事件,赵太爷事件,押牌宝事件,王癞胡事件,假洋鬼子 事件,小尼姑 事件,分析人物性格特征,从阿Q的活动中可以看出他是怎样的人？,1、与人口角时：“我们先前比你阔多啦！你算是什么东西！”（ ） 2、藐视“文童”：“我的儿子会阔得多 啦！”看不起城里人：“这是错的”、“可笑”。（ ） 3、瘌疮疤的故事：“你还不配 ” “我总算被儿子打了，现在的世界真不像样 ”“他觉得他是第一个
4、能够自轻自贱的人，除了自轻自贱不算外，余下就是 第一个，状元不也是第一个么？” （ ） 4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。 （ ）,妄自尊大，自欺欺人,自负、自尊重大,自欺欺人，忍辱屈从,自轻自贱，心满意足,5、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”（ ） 6、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二件屈辱）： “秃儿。驴 ”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着 （挨打）；“反而觉得轻松些 早已有些高兴了” （ ） 7、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）“咳，呸！”“和尚动得，我动不得？”“哈哈哈！”阿Q十分得意地笑。（ ）,蛮横霸道，懦弱卑怯
5、,欺软怕硬，流氓恶习,懦弱卑怯，奴性十足,阿Q的形象,他是一个贫苦农民，受着惨重的剥削和压迫，因而具有反抗和革命的要求；但他又是一个落后的、没有觉醒的农民。（他具有农民式的质朴、愚昧，但也沾染一些陋习，如游手好闲，喜欢喝酒打架，赌博；他的思想是落后的。) 阿Q：一位落后的不觉悟的农民形象，卑怯、善于投机、盲目自大又极度自尊自私，而集中地表现其落后性的便是“精神胜利法”。,合作探究,1、细读课文，把表现阿Q“精神胜利法”的细节逐一找出来，说说你对“精神胜利法”的理解。,精神胜利法1,第12段： 独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：“我们先前比你阔的多啦！你算是什么东西！” 第4段： 阿又很自尊
6、，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位“文童” 也有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！,眼前不阔过去将来会阔：逃避现实。,精神胜利法2,第4段： 加以进了几回城，阿自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼
7、！,生活精神：笑城里人，笑乡下人 生活中我比不上你们见识上我比你们高多啦！,精神胜利法3,第11段： “你还不配”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光容的癞头疮，并非平常的癞头疮了；,癞疮疤丑陋的，是缺点短处但我有你却没有，你不配有，因此，癞疮疤也是光荣的（自欺欺人，敏感禁忌）,精神胜利法4,第12段： 闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”于是也心满意足的得胜的走了。 第17段： 但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这
8、才心满意足的得胜的走了，他以为阿这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？,挨打是失败做老子，天下第一却很得意的事 （争强好胜，自欺欺人）,精神胜利法5,第27段： 很白很亮的一堆洋钱！而且是他的现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。 但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也
9、就仿佛是自己打了别个一般，虽然还有些热剌剌，心满意足的得胜的躺下了。 第29段： 他睡着了。,现实中自己打自己精神上自己打别人:自己骗自己,精神胜利法6,第56段： 但对面走来了静修庵里的小尼姑。 第57段： “我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。 第61段： “秃儿！快回去，和尚等着你” 第64段： “和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。再用力的一拧，才放手。 第66段： 他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后轻松，飘飘然的似乎要飞去了。,平生两件屈辱调戏尼姑，欺软怕硬，流氓无赖,其实质就是屈服
10、和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。 是一种遭受压迫后不敢反抗甚至不敢正视这种压迫的奴性，是被压迫者身上无可救药的一种病态。,懦弱,-恼恨,自欺,精神胜利法的形成发展的历程是怎样的？,所谓“精神胜利法”，也叫阿Q主义（阿Q精神），指人们在遇到失败或处于不利形势的情况下，用自我安慰、自欺欺人、自我陶醉等手段来获得精神上的优胜或满足，掩盖实质上的失败。 主要表现为不敢正视现实，妄自尊大、自轻自贱、自我摧残，自我陶醉、自欺欺人、畏强凌弱等。什么“优胜记略”、“续优胜记略”，完全是阿Q失败的记录。,什么是精神胜利法？它有那些表现？,小说的主题是什么？,通过记叙阿Q 的 “精神胜利法”，讽刺了以阿Q 为
11、代表的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者在改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。,有人说,在现实生活中,人还是要有一点阿Q精神的。你同意这种观点吗？,课堂讨论,知识拓展新阿主义,我没钱，说明我不是守财奴！ 我没车，说明我不需要考虑买车库！ 我太胖，说明我不需要吃增肥药！ 我不是帅哥，说明我不用担心美女老板骚扰我！ 我不是老板，说明我不怕职工倒炒我的鱿鱼！ 我不是领导，说明我不用担心忙得开会找替身！ 我不是明星，说明我不用担心讨厌的狗仔跟我！ 我没去国外旅游，是因为我怕被恐怖组织抓去做人质！ 我没去炒股，是因为我怕一夜暴富别人说我爆发户！ 我没去开神七，是因为领导不准我假去考飞船驾照！,一个人在路上丢了钱会怎么表现？美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。中国人呢？他（她）会说： 谁捡着钱只能买药去。,
