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1、 1 一年级下期一年级下期经典诵读经典诵读 三字经三字经 三字经与百家姓 、 千字文并称为三大国学启蒙读物。 三字经是中华民 族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了 历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读三字经 ，可知千古事” 。 基于历史原因， 三字经难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值 和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。 jng z tng, d zh sh. ko sh x, zh zhng sh. 经子通经子通, 读诸史读诸史. 考世系考世系, 知终始知终始. 【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、
2、读史时必须要考究各朝各代的世系， 明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。 z x nng, zh hung d. ho sn hung, zi shng sh. 自羲农自羲农, 至黄帝至黄帝. 号三皇号三皇, 在上世在上世. 【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟 大，因此后人尊称他们为“三皇”。 解读历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商 代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。 tng yu y, ho r d. xing y xn, chng shng sh. 唐有虞唐有虞, 号二帝号二帝. 相揖
3、逊相揖逊, 称盛世称盛世. 【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传 给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。 解读尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不 负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。 解读 唐朝是我国历史上最辉煌的时代， 从唐太宗时期的“贞观之治”到唐玄宗时期 的“开元盛世”， 都是赫赫有名的。 但唐朝的天下其实是李渊的二儿子唐太宗李世民打 出来的。 x zhng n, sh xing tu. g shng xin, shng q n xu. 昔仲尼昔仲尼, 师项橐师项橐. 古圣贤古圣
4、贤, 尚勤学尚勤学. 【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾 向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？ 解读孔子曾经拜郯子学礼仪；拜长弘和师橐学乐曲；拜老子学人生哲学。孔子 曾说过：三个人一起同行，其中一定有一个人值得我向他学习和效法的”。 孔子拜师项橐 2 孔子在鲁国设坛讲学，门下有弟子三千、七十二贤人。尝闻莒国之东南海边有纪 障城，周围百姓淳厚且皆博学。一日孔子与弟子计议东游，博其民情，悟其智慧。 待数乘车马风尘仆仆来到今碑廓地境，但见山川秀丽，地坦禾丰，这纪障地方果是 富庶之邦。孔子尽兴观赏。正当与弟子纵兴谈笑，策马东行，见前边大道
5、上几个戏 耍的玩童躲于路边，唯有一玩童立于路中不动。此童正是项橐。子路见状，停车呵 斥，但项橐还是不动。孔子在车上探身问道：“无知顽童阻车于路中，是为何意？” 项橐见老者出言不逊，心生不快，决计要戏弄一下这些人，就说：“城池在此，车马 安能过去。”孔子道：“城在何处？”“筑于足下。”孔子见这孩童不亢不卑，气质非凡， 便屈尊下车观看，果见小儿立于石子摆成的“城”中，孔子笑道：“此城何用？”“御车马 军兵。”“小儿戏言，车马从此过，又待如何？”“城固门关，焉能过乎？”孔子上下打量 孩童，思忖道：这纪障地方的人果真聪慧，连小儿都如此伶俐，只不过有些恃才傲 慢， 待吾详察。 于是孔子问道： “却又如何
6、？”“城躲车马， 车马躲城？”孔子无言以对， 随绕“城”而过。 孔子与弟子受此戏弄，怏怏不快。见路边一农夫锄地，子路便蓄意戏问道：“农 家做何？”农夫答道：“锄地。”“看你忙忙碌碌，不知手中之物日抬几度？”见农夫答不 出，师徒正欲窃喜，项橐从后赶来答道：“我父年年锄地，自知手中之物日抬几度， 先生行必乘车马，想必知马蹄日抬几度？”子路哑然。孔子见小儿聪颖机敏，列国少 见， 非神童莫属， 便下车细察1 。 “观你孩童才智过人， 今你我各出一题， 互为应对， 胜者为师，如何？”项橐道：“不可戏我。”“童叟无欺。”孔子接着说：“人生于世，皆 托日月星辰之光，地生五谷，方养众多生灵，且问小儿，天有多少
7、星辰，地上多少 五谷？”项橐答道：“天高不可丈量，地广不能尺度，一天一夜星辰，一年一茬五谷。” 稍一顿，项橐问：“人之体比地小，目之眉比天低，二眉生于目上，天天可见，人人 皆知，夫子可知二眉有多少根？”孔子无对，依适才君子之约，正要问如何拜师，项 3 橐已纵身跳入旁边水塘中，孔子不知何故，项橐浮出水面道：“沐浴后方可行礼，夫 子也来沐浴。”孔子道：“吾不曾学游，恐沉而不浮。”项橐道：“不然，鸭子不曾学游， 反而浮而无沉。”“鸭有离水之毛故而不沉。”“葫芦无离水之毛，也浮而不沉。”“葫芦 圆而且内空，故而不沉。”“钟圆且内空，何又沉而不浮。”孔子面赤语塞。 项橐沐浴毕，孔子设案行礼，拜项橐为师，
8、打道回曲阜，从此不再东游。 zho zhng ling, d l ln. b j sh, xu qi qn. 赵中令赵中令, 读鲁论读鲁论. 彼既仕彼既仕, 学且勤学且勤. 【解释】宋朝时赵中令赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读 论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。 解读人的学问是永无止境的，一个人的努力和奋斗是不可中途终止的。活到老、 学到老，一个人应该好学不倦，直到死为止。 p p bin, xu zh jin. b w sh, qi zh min 披蒲编披蒲编, 削竹简削竹简. 彼无书彼无书, 且知勉且知勉. 【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春
9、秋刻在竹子削成的竹片 上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。 解读路温舒和公孙弘这两个古人，在没有书本的情况下，想办法把书抄在蒲草 或刻在竹子上学习，我们今天能有印制精美的书本，学习条件和环境如此优越，更 应该刻苦读书。 编蒲抄书编蒲抄书 西汉时期的路温舒，他少年时非常热爱学习，可家里十分贫穷，没钱去 读书，只好以替人放羊为生。有一天，他赶着羊群来到一池塘边，看见一丛丛又宽 又长的蒲草，灵机一动，采了一大捆蒲草背回家，晒好压平之后，切成与竹简同样 的长短，编连起来。然后他向人家借书，抄写在这些蒲草上，做成一册一册的书。 从此，他每次去放羊，身边都带着这种书，一边放羊一边读书，从中获得
10、了很多知 识。后来，路温舒靠自学成了一个有学问的人，因为他精通汉书、熟悉法律，以后 做了狱吏，最后官至临淮太守，成为著名的法律专家。 4 tu xun ling, zhu c g. b b jio, z q n k. 头悬梁头悬梁, 锥刺股锥刺股. 彼不教彼不教, 自勤苦自勤苦. 【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读 书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。 解读要想成为一个有学问的人必须自觉地刻苦读书。因为求知识这件事任何人 也代替不了，只有通过自己努力才能学到。现在我们有父母、老师的关心和教导， 就更应该好好学习才是。 苏秦刺股 苏秦
11、，战国后期东周洛一陽一（今河南洛一陽一）人。曾拜鬼谷子为师，学习纵横 术。下山后以此学说使燕、赵、齐、韩、楚、魏结成同盟，联合对付秦国，使秦国 十五年未敢轻举妄动。为此，他成了中国历史上一个赫赫有名的人物。然而就是这 样一个人物，却有一个二次上山再拜师，灯下苦读“锥刺股”的故事。 苏秦出身于中等平民人家，幼时很是聪明，六七岁便熟知诗书礼仪，很受家人宠爱， 乡里都称赞他不同凡响，将来必成大器。也许正是这种过分的称赞，使他飘飘然起 来，总是认为自己聪明，而不愿踏实苦读。后来，他听说鬼谷山有个鬼谷子，很有 学问，是个世外高人。当初孙膑、庞涓之所以能成为有名的将相，其学识就是从鬼 谷山学来的。苏秦求官
12、心切，就在十二岁那年，告别父母，到鬼谷山拜师学艺去了。 苏秦来到鬼谷山，见过鬼谷子，说明来意。鬼谷子见他虽然小小年纪，但聪敏灵秀， 又跋山涉水前来学艺，认为他很有志气，便高兴地收他为徒，并针对其特点，教他 “纵横术”（战国时期从事外交活动的一种学问）。但是，在学习过程中，鬼谷子 发现苏秦自恃天资聪颖，学习很不用功，也很不谦虚，对纵横术只学了点皮毛，而 不去理解其中的内涵。虽然几经批评教育，他总是表面接受，过后仍学不进去，只 5 知夸夸其谈，不知联系实际。鬼谷子认为，苏秦天分虽好，但只对其进行一般的教 育，是激发不起他刻苦用功的。对这个特殊的学生，必须用一种特殊的教育方法。 于是，一年之后，他把
13、苏秦叫到自己房中说：“苏秦，你上山已经一年，学得怎么 样了？”苏秦得意地回答：“你所让背的，我都会背了，你不让背的，我也全能背 下来，且能倒背如流。”鬼谷子又说：“如果现在要你下山建功立业，你认为自己 的学问够用了吗？”苏秦不谦虚地说：“我想可能差不多了吧。”鬼谷子说：“那 好吧，我看你在山上也学不进去了，就提前下山吧。不过，如果遇到了什么困难， 可再上山找我。” 苏秦得意洋洋地回到家中。父母、兄嫂都以为他学到了真本事，很是欢喜，还为他 过早地娶了妻室。尔后，苏秦便踌躇满志地开始向他早已画好的宏伟蓝图迈出了第 一步。他先去秦国，向秦惠文王连续十次上书，陈述自己能帮助秦国统一天下的“奇 策妙略”
14、，但秦王看了，认为是连篇空话，没有用他。他认为是秦王昏庸，有眼无 珠，不识大才，又雄心勃勃地去燕国、赵国和魏国。结果，这些国家连理也没人理 他。他灰心了，所带的盘缠用完了，只好靠一路乞讨回到了家中。 家人见他外出一年，不但官没做上，还花光了盘缠，都很生气。父母不理他，妻子 回了娘家，哥哥唉声叹气，邻人更是风言风语，说他不是做官的材料。他走了一天 才到家，粒米未进，肚子饿得厉害，央求嫂子给他做碗饭吃。不料，嫂子不但不给 做饭，还没好气地说：“种地的，靠收了庄稼吃饭；纺织的，靠纺线织布卖钱吃饭； 念书的，靠做官拿俸禄吃饭。你呢？一不会种地，二不会纺织，去拜师学艺，结果 一事无成，哪还有你的饭吃？还
15、是去乞讨谋生吧！” 6 苏秦本是个血气方刚的有志少年，哪里受得了这种侮辱？他一气之下，哭着二次上 了鬼谷山，伤心地向师傅诉说了下山后的不幸遭遇，恳求鬼谷子再次收他为徒，表 示要重新学艺。鬼谷子笑着说：“这些不幸遭遇看来好像是坏事，可对你来说，倒 是件好事，它使你真正懂得了知识的重要性！这也是我早已料到的。不过，你知错 能改就好，现在重新学习还为时不晚。”尔后，鬼谷子领苏秦来到他过去读书的房 内，接着说：“这些是你当初学习时所用的一切，我让人专门为你封存好的，你就 继续使用吧！” 苏秦待师傅走后，打开书箱，找出过去读过的书，重新诵读起来，常常废寝忘食， 彻夜不眠。有时读得太累了，不知不觉的便想闭
16、眼睡觉，但一想到去游说各国所遭 到的冷遇，以及父母家人的冷嘲热讽，便又十分恨自己没有志气，于是又继续读了 下去。可是，过了一会儿，眼皮又合在了一起，想睁也睁不开。他又生自己的气了， 索性拿来一把锥子，狠狠地朝大腿上刺了一下。这一招果然有效，剧烈的疼痛彻底 赶走了睡意，他又聚一精一会神地读了下去。从此以后，他经常用这种方法督促自 己读书；有时因为他读书专心，血流了一腿也不知道。 不久，这事被师傅发现了，很是感动，心疼地对他说：“你学习刻苦很好，但不能 想一口吃个胖子。否则，累病了，倒会影响学习。今后，可不准再用这种方法了！” 后来，鬼谷子如遇上不爱学习的弟子，总用苏秦“锥刺股”的一精一神进行教育。 于是，“锥刺股”便和后来孙敬的“头悬梁”在一起作为一个成语流传下来。 两年后，鬼谷子见苏秦学业已成，令其二次下山。这次下山后，他又去游说齐、楚、 燕、赵
