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1、直裾 为上下分裁，而后缝合，其上衣和下裳的裁法同中衣/襦裙，注意上衣长只及腰。直裾示意图西汉直裾直裾 （按照古制，下裳当分幅裁剪的）礼记深衣 礼记深衣：“古者深衣盖有制度以应规矩绳权衡短毋见肤长毋被土续衽钩边要缝半下袼之高下可以运肘袂之长短反诎之及肘带下毋厌髀上毋厌胁当无骨者制十有二幅以应十有二月袂圜以应规曲袷如矩以应方负绳及踝以应直下齐如权衡以应平故规者行举手以为容负绳抱方者以直其政方其义也故易曰坤六二之动直以方也下齐如权衡者以安志而平心也五法已施故圣人服之故规矩取其无私绳取其直权衡取其平故先王贵之故可以为文可以为武可以摈相可以治军旅完且弗费善衣之次也具父母大父母衣纯以缋具父母衣纯以青如孤子
2、衣纯以素纯袂缘纯边广各寸半” 白话解析 /信而好古 转录杨天宇先生深衣译注古时候的深衣，大概都有一定的制度，与圆规、曲尺、墨绳、称垂、衡杆相应合，短不至於露出体肤，长不至於覆住地面。 缝合裳左边的前後衽，在右後衽上加一钩边。腰缝部分的宽度是裳的下边的一半。衣袖当腋下部分的宽度，可以运转胳肘。袖子的长短，从袖口反折上来正好可达肘处。束带的部分，下不要压住大腿骨，上不要压住肋骨，要正当腰部无骨的地方。 裳制用十二幅布，以与一年的十二个月相应。衣袖作圆形以与圆规相应。衣领如同曲尺以与正方相应。衣背的中缝长到脚後跟以与垂直相应。因此袖似圆规，象徵举手行揖让礼的容姿。背缝垂直而领子正方，以象徵政教不偏，
3、义理公正。因此易说：“六二爻象的变动，正直而端方。”下边齐平如称垂和称杆，以象徵志向安定而心地公平。五种法度都施用到深衣上，因此圣人穿它。符合圆规和曲尺是取它象徵公正无私之义，垂直如墨线是取它象徵正直之义，齐平如称垂和称杆是取它象徵公平之义，因此先王很看重深衣。深衣可以作文服穿，也可以作武服穿，可以在担任傧相时穿，也可以在治理军队时穿，法度完善而又俭省，是仅次於朝服和祭服的好衣服。 父母、祖父母都健在，深衣就镶带花纹的边。父母健在就镶青边。如果是孤子，深衣就镶白边。在袖口、衣襟的策边和裳的下边镶边，镶边宽各一半寸。 朱子家礼深衣制度 裁用白細布度用指尺。（中指中節為寸)衣全四幅，其長過肋下，屬
4、於裳。（用布二幅，中屈，下垂。前後共為四幅，如今之直領衫，但不裁破。腋下其長過肋而屬於裳處，約圍七尺二寸，每幅屬裳三幅）裳交解十二幅，上屬於衣，其長及踝。（用布六幅。每幅裁為二幅，一頭廣；一頭狹，當廣頭之半。以狹頭向上，而聯其縫以屬於衣。其屬衣處，約圍七尺二寸，每三幅屬衣一幅，其下邊及踝處約圍丈四尺四寸）圓袂（用布二幅，各中屈之，如衣之長，屬於衣之左右，而縫合其下以為袂。其本之廣如衣之長，而漸圓殺之以至袂口，則其徑一尺二寸）方領（兩襟相掩，衽在腋下，則兩領之會自方）曲裾（用布一幅。如裳之長交解裁之，如裳之制，但以廣頭向上，布邊向外，左掩其右，交映垂之，如燕尾狀。又稍裁其內旁大半之下，令漸如魚腹
5、而末為鳥喙，內向綴於裳之右旁）黑緣（緣用黑繒。領表裏各二寸。袂口裳邊表裏各一寸半，袂口布外別，此緣之廣）大帶（帶用白繒。廣四寸，夾縫之。其長圍腰，而結於前，再繚之為兩耳，乃垂其餘為紳，下與裳齊。以黑繒飾其紳。復以五彩條（黄青红白黑），廣三分，約其相結之處，長與紳齊）緇冠（糊紙為之。武高寸許，廣三寸，袤四寸，上為五梁，廣如武之袤而長八寸，跨頂前後，下著於武，屈其兩端各半寸，自外向內而黑漆之。武之兩旁，半寸之上，竅以受笄，笄用齒骨，凡白物）幅巾（用黑繒六尺許，中屈之，右邊就屈處為橫（巾+取），左邊反屈之自（巾+取）左四五寸間斜縫，向左圓曲而下，遂循左邊至於兩末。復反所縫餘繒，使之向裏以（巾+取）當
6、額前，裹之至兩髻旁，各綴一帶，廣二寸，長二尺，自巾外過頂後，相結而垂之）笑非按：（巾+取），為（轍的車換為巾）的訛字，zhe2，說文：領耑（通端）也。廣韻：衣領。jie1，廣韻：衣衿。黃宗羲之深衣考-幅巾：用黑繒六尺中屈之分爲左右剌，左五寸右五寸作巾，額當中作（巾+取），（巾+取）者，從裏提其兩畔之繒，向湊而縫之，其中空。乃以左葉交於右，右葉交於左，線綴之。其頂突起，乃屈其頂之繒藏於裏，使巾頂正圓而後縫之。兩旁三寸各綴一帶，廣一寸長二尺，使巾額當前，裹而繫其帶於後，垂之。黑履（白絇繶純綦）笑非案：絇，qu2，鞋頭裝飾，可以穿鞋帶。鄭玄：狀如刀衣鼻，在屨頭繶縫中。士喪禮：乃屨綦（qi2，鞋帶）結
7、於附，連絇。鄭注：止足坼也。繶，yi4，飾鞋的圓絲帶，也當繫束講。朱子深衣朱子深衣朱子深衣 （续衽）附：吴太常（ufe, 吴飞，笑非，太常寺，太常卿）生产的三批深衣的裁剪图 （一次比前一次更符合明制朱子深衣）第一批第二批第三批江永深衣考（文字暂缺）/笑非:人们总以为后出的研究更正确，但这是错误的。在文渊阁四库中收了黄梨州和江永的深衣著作。但清人总是喜欢高抬“国朝”这也使得很多不求甚解的人把这篇考误高看了。江永的这篇，确实纠正了黄的衣的错误，但是，对衽解释确实完全错误的，在今天，我们通过文物，可以说，江永的下裳设计，在古代绝无存在！江永深衣示意图 江永深衣与朱子深衣的区别 /齐鲁风：江永深衣与朱
8、子深衣虽然都遵从深衣古制下裳十二幅，但裁剪方法不一样，江永中间是垂直的几条，两侧加三角形的布幅，朱子是相同的梯形 ；还有袖制，袂弧有区别。/笑非：形态上讲朱子：直领（没有续衽，所以类似对襟）而穿为交领，裳幅皆梯形。朱子的影响很大，日韩都是在朱子制度的基础上制作的，或严格执行，或加上续衽。明朝则提出了更多解释方案。江永：交领，裳正幅加三角形衽。江永的下裳在清代就被批判过，但也有因袭的，甚至改成大襟。但清人不能穿深衣，所以基本没什么影响。江永深衣附：黄梨洲深衣 /笑非周制玄端图示 / 蒹葭从风周制大夫玄端和士玄端周制士玄端制式附：明代皇帝衮服 /撷芳主人玄端与冕服、衮服形制相同，只是衣、裳、蔽膝上
9、均无纹章。 明制玄端考证一 /笑非明制玄端考证二 /笑非玄端一有人指出：玄衣、蔽膝缘压白线是韩国的做法，不符合明制；明制大带的垂绅是覆在蔽膝之上，而非像韩国一样垂在两旁（见撷芳主人的大明皇帝衮服图示）。玄端二子奚的这身较符合周制士玄端。注意大带在非祭祀场合可以不是白色的。快速简易的裤子制作 /腊肠图中长为：最小尺寸为臀围+8公分，可以更宽，可根据你想要的裤筒尺寸乘二。 图中高为：裤长+2公分（裤脚卷边尺寸）+4公分（腰部卷边尺寸），其中腰部卷边喜欢宽一点的，可相应调整。然后按照图中虚线位置将布料一分为二。将剪开的布料叠放起来，按虚线所示对折。找一条穿着合身的裤子（不要是高腰或者低腰的，是普通的
10、裤子），用量一下裤裆的深度。方法是将裤子从裤裆处对折，然后按照下图所标a、b的位置量尺寸，并画到布上。在图示位置画一条弧线。剪掉虚线部分这是剪完以后，布料可能呈现的状态，两块布料的形状应该是一样的。缝合两块布料。状态一缝合方式，按图中标明的ABCD，A边与A边缝合，B边与B边缝合，直到缝完四条边。状态二缝合方式，也是按A边与A边缝合，B边与B边缝合的原则缝。缝合完毕，裤子已有形状了。此刻，将裤脚的毛边内卷收边，宽度约1公分。将裤腰部分的毛边也内卷，要稍微宽一点，以供穿腰带，并且收边时要留一个口，以方便将腰带穿入。腰带的选择，可以是穿皮筋，这样穿着方便简单，也可以是一根绳子，从预留的口子处伸出来结系，更接近汉服的标准。按：腊肠的做法其实是现代改良的曲线裁剪方法。下面介绍一种传统的直线裁剪方法：两裤管加三角形档（由菱形对折而成），如下图所示： /风锺这样做出来的裤腰肥大，与臀围同宽，穿时需要在身前或身侧交褶： / 韩国 王的男人一身短打70
