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1、油田第十一中学2020-2021学年高二上学期10月月考历史试卷考试范围：必修三第一、二单元 时间：90分钟 本试卷分为第卷（选择题）和第卷两部分考试结束后，将答题纸交回。第I卷一、选择题（本卷共30题，每题2分，共60分）1、汉宣帝下诏规定：“父子之亲，夫妇之道，天性也。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，皆勿坐。”这一规定A.体现了以礼入法B.反映了兼爱思想C.加强了法律权威D.终止了严刑峻法2、中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想。包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是（ ）A.天时不如地利，地利不如人和 B.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和
2、C.天人边际，合而为一 D.君子和而不同，小人同而不和3、有学者说，战国诸子的思想不是凭空想象得来的，在缺乏外来文化参照的时代条件下，诸子要构建自身的学说，都不约而同地对传统文化中“义”的内涵做了有选择的继承。这反映出诸子百家学说( )A在自我封闭环境中诞生B都把义作为核心主张C植根于中国的传统文化D呈现出一体化的特点4、墨家在自然科学方面建树极大，如墨子中对小孔成像、杠杆原理、力与运动关系的研究并不是从单纯的科学兴趣出发，而是要运用到社会生产实践中去。这反映出，墨子（ ）A.吸收了各家学派的思想精华 B.奠定了古代中国的科学基础C.体现了劳动人民的生活需求 D.符合上层统治者的价值取向5.汉
3、元帝在做太子时，见其父汉宣帝所用的大臣多是一些精通法律的“文法吏”，便劝谏说：“陛下治国太偏重于刑法，应该起用儒生，实行德政。”汉宣帝勃然变色，斥责道：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎?”这表明当时( )A统治者强调外儒内法 B儒法对立现象严重C儒学统治地位受冲击 D以法治国趋势出现6、王夫之认为：“未有弓矢而无射道，未有车马而无御道，未有牢醴璧币、钟磬管弦而无礼乐之道。未有子而无父道，未有弟而无兄道故无其器则无其道， 诚然之言也。”这一观点()A. 体现了经世致用的思想B. 肯定了人私欲的正当性C. 批判了君主专制的体制 D. 启示了后人的思维方法7、董仲舒提出“天生民
4、性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。该观点()A确立了儒学的独尊地位B主要体现“天人感应”的理念C为君主受命于天提供了理论保障D直接结束了各派思想平等竞争的局面8、王阳明说：“有忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠恶之理矣。理岂外于吾心哉！”王阳明旨在说明()A强调伦理道德 B重视“知行合一”C宣扬“格物致知” D求理应在吾心中9、宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是()A修身养性，提高个人修养B培养经世致用的人才C规范社会秩序，实现社会和谐D树立理学的统治地位10.黄宗羲曾提出：“今
5、也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”顾炎武也说过：“以天下之权寄之天下之人。”下列对他们的主张评述正确的是( )A.推崇先秦时期封建制度 B.削弱了清初君主专制统治C.对近代民权意识产生影响 D.反对古代中央集权制度11.理学家朱熹撰修家礼，编辑朱子增损吕氏乡约，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，主要涉及祠堂、族田、祭祀、家法、家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法( )A.扼杀了人的自然欲求 B.标志着理学成为官方哲学C.促进了儒学的世俗化 D.实现了乡村基层自主管理12.中国许多大学的校训与古代文化典籍有关。如清华大学校训“自强不息，厚德载物”源自易经；中国农业大学
6、校训中的“解民生之多艰”源自离骚；复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”源自论语；厦门大学校训中的“止于至善”源自 礼记。这表明( )A.传统价值追求具有旺盛生命力 B.中国高等教育发展源远流长C.高等教育致力于复兴传统文化 D.儒家思想观念影响着教育发展13.1227年，宋理宗发布诏书，追赠朱熹为太师、信国公，提倡学习他的四书章句集注。此后，朱熹学说作为官方哲学，成为声誉隆盛的显学，流传数百年而不衰。据此可知当时( )A.理学成为社会的重要思想 B.儒家思想已完成思辨化C.格物致知成为官民行为准则 D.理学是儒佛道融合产物14、历史叙述一般包括史料呈现、史实陈述和历史解释等。下表是不同时期的
7、中外学者对李贽形象的历史叙述：李贽形象形象特点评论者(生卒年代)“异端”、“妖孽”、“罪人”、“小人”离经叛道、带坏士风、颠倒是非黄宗羲(16101695年)乱天下、导致国家灭亡方以智(16111671年)反封建、反专制的斗士既有人道主义因素，又有封建主义的局限性侯外庐(19031987年)具有近代精神的思想家发现新的人伦物理，突破儒家的伦理规范，提倡具有近代意识的“欲”“利”等概念岛田虔次(19172000年)这反映出( )A.历史叙述应当尊重历史事实 B.历史解释的目的在于揭示历史事实C.时代、立场不同影响历史解释 D.历史叙述的差异性揭示历史本质15、有学者认为，从汉代起，先秦儒家高标入
8、世的姿态及对世界冷静理性的思考始有缺失。这种缺失( )A.导致儒学逐步脱离社会实际 B.使儒学统治地位进一步削弱C.与儒学政治地位的变化有关 D.表明儒家亟须重建信仰理论16.古希腊哲学家柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说：“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。柏拉图在此主要强调的是（ ）A.雅典的直接民主制面临体制性的危机B.民主和人权思想在当时的雅典已经深入人心C.加强中央集权是雅典民主政治发展的必由之路D.雅典公民充满了自由精神17.普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家
9、提出“心是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是（ ）A.人的主观感受的重要性B.以人为中心的世界观C.知行合一的认识论D.人的客观存在的重要性18、古希腊学者力图在理性思考的基础上解释自然和社会，但他们并没有把神话与哲学、文学、历史分开，神话思维是当时人们普遍的思考与表达方式。对此合理的解释是，古代希腊( )A.人文主义者向奴隶主贵族妥协B.人文思想受到基督教神学干扰C.人文主义者侧重研究物质世界D.人文思想的发展具有时代特征19、亚里士多德指出，人天生是一种政治动物，在本性上而非偶然地脱离城邦的人，当个人被隔离开时他就不再是自足的；它要么是只禽兽，要么是个神，人类天生就注入了社会本能，最先缔造
10、城邦的人乃是给予人们最大恩泽的人。这说明( ) A亚里士多德崇尚和平与自由B公民自由受城邦体制的制约C城邦要求公民具有团结意识D希腊城邦重视政治历史传统20、一般而言，中世纪的艺术家即使设计了一座大教堂或一面彩色玻璃墙，也都习惯匿名，而文艺复兴时期的艺术家哪怕设计了一个盐罐或烛台，都要署名。据此可知（ ）A艺术由个体创作转向了集体创作B艺术家的个性和艺术风格得以凸显C创作的题材由宗教转向以世俗为主D小型设计成为必须遵守的创作原则21、卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。“科学进步可能加剧不平等，我们的灵魂正是随
11、着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点( )A.符合当时学术界的普遍认知 B.是对理性主义的反思和补充C.背叛了启蒙运动的核心主张 D.揭露了资产阶级的虚伪本质22、启蒙运动之前，西欧知识分子以欧洲生活方式为标准来评判美洲印第安人，认为他们野蛮落后的状态。而在法国启蒙运动中，不少启蒙思想家则称赞印第安人自然纯朴，视其“尊贵的蒙昧人”。启蒙思想家此举意在（ ）A.批评西欧对美洲的殖民侵略B.宣扬自由平等的理念C.肯定印第安人的生活方式 D.批判传统认识的狭隘23、著名思想家但丁(12651321)强烈主张通过政教分离实现意大利的统一与繁荣。马尔西略(约12751342)更加系统地论
12、证了世俗政权对教权的独立性，并主张俗权至高无上。这反映了()A文艺复兴时期对民主的追求B宗教改革家强调“教权高于王权”C世俗统治者对权力的渴望D人文主义者要求建立主权民族国家24、有学者指出，这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜，但他们不过是借尸还魂，借他人的酒来浇自己心中的块垒而已。这些思想家“心中的块垒”是想()A挣脱教会对思想文化的束缚B恢复古代人们的传统生活习俗C摆脱封建专制制度的压迫D在文学艺术领域有更大的突破25、中世纪只有教士才有阅读圣经的权利。到了16世纪中期，普通教民相信直接阅读圣经，有虔诚信仰，灵魂便可以得救。这表明()A教皇放松了对教民的控制B信仰得救思想已
13、深入人心C教民的宗教信仰发生改变D教民已有成为教士的权利26、英国史学家阿伦布洛克说：“启蒙运动的了不起的发现，是把批判的理性应用于权威、传统和习俗时的有效性，不管这权威传统习俗是宗教、法律社会方面的，还是政府方面的。”据此可知，阿伦布洛克()A赞赏启蒙思想家抨击专制统治的腐朽B认为批判的理性能够应用于所有领域C肯定启蒙思想家敢于挑战权威和政府D指出英国启蒙运动存在一定的局限性27、“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”下列表述最能论证这一观点的是()A肯定人的价值，崇尚理性与科学B提出对未来社会的一整套政治构想C对天主教会的腐朽进行猛烈地抨击D提倡自由平等，主张发展个性2
14、8、马丁路德认为，“那些说为求获得救赎或购买赎罪券就不需要痛悔的人，宣传的不是基督教的道理”“每一个真悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也应完全赦免惩罚和罪债”。该主张的直接目的是( )A.推动宗教信仰自由B.否定教会权威C.抵制天主教会的掠夺 D.传播无神论思想29、顾炎武在日知录中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也。”在此，顾炎武强调()A培养人才，经世致用 B弘扬道德，规范言行C教化民众，静心明志 D富足百姓，移风易俗30、王阳明主张“致良知”，“良知”即“天理”，是先天就具备的，是“圣人”和“愚夫愚妇”共同具备的。这一认识( )A.吸收借鉴了西方的民主思想 B.颠覆了传统社会的等级观念C.暗含否定权威利于思想解放 D.继承发展了儒家的民本思想、第卷 非选择题(50分)31、（24分）阅读下列材料：材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
