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1、山东省2011届高三各地模拟历史试题汇编与解析：专题六 西方人文精神的起源与发展 （人民版必修）一、选择题（本大题共33小题）1（2011年3月临沂市一模13题）“现代化”一词的英文翻译是“modernization”。这个单词产生于18世纪，是从英语单词“modernize”和“modern”中衍生出来的。根据韦氏辞典，英语单词modern产生于16世纪。下列属于“modern”产生时的历史现象的是（ ）宗教改革 文艺复兴 启蒙运动 世界走向会合A B C D2（2010年12月山东实验中学高三诊断13题）中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化
2、名人是（ ）A孟子和苏格拉底 B关汉卿和达尔文C王阳明和哥白尼 D曹雪芹和孟德斯鸠3（2011年2月济南市调研10题）在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是（ ）A新航路的开辟 B文艺复兴 C宗教改革 D启蒙运动4（2007年高考山东文综10题）马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁路德（ ）A.倡导人的解放 B.否定基督教 C.宣扬圣经精神D.否定教皇地位5（2011年3月淄博市一
3、模13题）欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张（ ）A推翻君主制，建立共和制 B消灭私有制，实现社会平等C建立有效机制，实现权力制衡 D取消国家机构，实现公民自治6（2011年3月菏泽市一模15题）马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”对这种说法认识不正确的是（ ）A路德否定了赎罪券的功效 B路德主张因信称义C路德认为个人可直接与上帝对话 D路德试图消除宗教对个人生活的影响7（2011年3月淄博市一模12题）“一阵风吹过，有人觉得冷，有人
4、觉得凉爽。难受与惬意全在人的感觉。”下列人物思想主张与该观点一致的是（ ）A普罗塔哥拉 B朱熹 C苏格拉底D柏拉图8（2011年2月济南市调研8题）古希腊一位哲人说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”这位哲人是（ ）A柏拉图 B亚里士多德 C苏格拉底 D普罗塔哥拉9（2011年3月潍坊市一模15题）马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”对这种说法认识不正确的是（ ） A路德否定了赎罪券的功效 B路德主张“因信称义” C路德认为个人可直接与上帝对话 D路德试图消除宗教对个人生活的影响10（2011年
5、3月聊城市一模14题）“这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可比拟。在这个时期的形形色色中有不少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这段话描述的历史时代与下列哪一重大历史事件直接相关？（ ） A梭伦改革 B文艺复兴 C启蒙运动 D工业革命11（2011年3月淄博市一模12题）“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意全在人的感觉。”下列人物思想主张与该观点一致的是（ ）A普罗塔哥拉 B朱熹 C苏格拉底D柏拉图12（2008年高考山东文综12题）文艺复兴时期，人
6、文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是A求知是人类的本性B心灵美比形体美更珍贵C人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D健康和聪明是人生的两大幸福13（2010年11月山东高密高三质检24题）有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是( ) A赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” B“每一个人都可以是自己的牧师，C“上帝的恩典不是赐给所有的人” D“教皇没有免除任何罪孽的权力”14（2011年3月淄博市一模13题）欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的
7、恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张（ ）A推翻君主制，建立共和制 B消灭私有制，实现社会平等C建立有效机制，实现权力制衡 D取消国家机构，实现公民自治15（2010年12月山东实验中学高三诊断18题）文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息，充满生机和活力。主要是由于（ ）A绘画技术的发展 B绘画内容的改变C人文主义的影响 D宗教束缚的削弱16（2010年12月山东实验中学高三诊断16题）智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是（ ）A自然环境对雅典的影响B知识美德的关系C雅典工商业的发展方向D人在社会中的作用17（2011年山东烟台一
8、模14题）赫乔韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是（ ）A反教皇的宗教斗争 B反君主的民主革命C反宗教的民族革命 D反封建的政治斗争18（2011年1月烟台市高三期末调研16题）欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁路德会对他说（ ）A.关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救 B.永生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变 C.只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤D.教皇是“两足禽
9、兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力19（2011年1月山东潍坊市质检24题）15世纪中期，阿拉伯商人到意大利经商，他发现当地人热衷于讨论（ ）A知识与美德 B人性与神性 C民主与法制 D教会与上帝 20（2010年12月山东实验中学高三诊断17题）“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了，我自己是凡人，我只要求人的幸福。”这种观点最有可能产生于（ ）A8世纪 B9世纪C15世纪 D19世纪21（2011年3月泰安市一模9题）有人说：“西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能”。下列说法最能证明上述观点的是 A“人文主义”，“民贵君轻”
10、 B“因信称义”“天人感应” C.“人文主义”，“存天理，灭人欲” D“因信称义”，“致良知”22（2011年4月济南二模12题）文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是（ ） A“赎罪券可以使人的原罪得到赦免” B“人是一件多么了不起的杰作”C“每个人都是自己的牧师” D“上帝的救赎使人得救”23（2011年3月临沂市一模11题）法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的进步，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。”文艺复兴时期的思想家们是如何践行这种观点的? （ ）A整理古希腊罗马文化典籍 B修复了古代希腊和罗马的雕塑C到
11、希腊和罗马修学、旅游 D弘扬古典人文精神，尊重人性24（2011年1月山东潍坊市质检25题）某思想家说“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权力，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的”这体现了（ ）A天赋人权说 B人民主权说 C社会契约论 D三权分立学说25（2011年3月山东省潍坊三县质检20题）“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（ ）A“人是会说话的工具” B“存天理，灭人欲”C“人是万物的尺度”D“信奉圣经，献身上帝”26（2011年3月德州市一模10题）古希腊诗人
12、西摩尼得斯的德行诗：“有个故事说，德行住在难攀登的高山由纯洁女神们掩护凡人眼睛看不见除非从心底流出血汗求知，智慧，向善才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是（ ）A普罗泰戈拉 B苏格拉底 C梭伦 D彼特拉克27（2011年3月烟台市一模10题）普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（ ）A人要在自己的灵魂中发现神 B否定神的意志，反思人类自己C希望知道神是否存在 D慨叹人生短暂认识有限28（2010年高考山东文综16题）下列选项中不能体现继承与发展关系
13、的是A智者学派思想人文主义思潮B牛顿经典力学爱因斯坦相对论C君权神授说社会契约论D罗斯福新政二战后西方国家经济调整29（2011年3月济宁市质检9题）当代史学家西斯。马丁在其思想的进步史中说，“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”“超越”的主要表现不包括（ ）A以理性主义为核心 B斗争矛头直接指向封建专制制度C揭露批判天主教会 D提出建立民主与法制社会的主张30（2010年12月山东实验中学高三诊断19题）马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教土，或是修土、修女，世俗权力都有权来管他。该材料反映了马丁路德（ ）A倡导人的解放 B否定基督教C宣扬圣经精神
