《高中语文 将公开课讲成常态课随想教学教材 苏教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 将公开课讲成常态课随想教学教材 苏教版（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、将公开课讲成常态课如果将公开课比作一顿大餐的话，那常态课就是家常小菜。一个人偶尔吃一顿大餐是可以理解的，顿顿大鱼大肉就会有危险了，反过来，一个人一生没有吃过大餐，那未免太单调了。我只是在想，能否将大餐做成家常菜呢？这就是我最近思考和实践的内容。公开课是一个变态的存在，它要求在规定的时间内讲完规定的内容，就好比语文考试中的作文。其实语文课的教学内容是比较灵活的，课堂之间并不具备非常严密的逻辑性，一节课讲完固定的内容无异于削足适履，受伤害的还是课堂本身。今天苏州中学的老师过来听课，我四天前就开始设计，推翻了好几个设想，削减了大量的花里胡哨的内容，删除了很多补充的材料，精简成现在的样子。我的课堂教学
2、内容比较明确：一是探讨归有光在文章中抒发了那些感情？二是探讨作者是如何抒发这种感情的。尽管第二个点有新意，但是我还是坚持把第一个点当作教学内容，因为我觉得，那样对学生的启发性更大一些。学生抓住了“然予居于此，多可喜，亦多可悲”这句话，我鼓励学生对这个问题进行深入思考，提出了两个要求：第一，不参考任何资料，想法和认识必须来自于自己的内心。第二，答案不流于表面，多问一些为什么。比较失败的地方就是学生的探讨热情调动的不够，或者说由于时间限制，学生的见解没有发挥出来。我是从静谧的读书生活、自由的精神世界、婚后的甜蜜旖旎讲“喜”的，是从家族文化、读书功用、追忆与绝望等角度探讨“悲”的，可创新的点不是很多
3、，几乎每个老师都会讲到，因为这是教学重点。对于第二个问题，我引用了美国汉学家宇文所安的“断片美学”来代替“细节描写”这一说法，宇文所安在追忆中国古典文学中的往事再现中说：“回忆就是由一系列断片和细节构成，真正的完整的往事是不存在，存在的只是一些断片和零散的生活细节。”我举了杜牧的例子，杜牧是从一块断戟这个断片中找到了历史兴亡的依据，归有光同样是从回忆中找到了存在的证据。例如象笏和枇杷树，这两个断片是如何存在的呢？我试着分析了一下：象笏作为一个断片，是功名的象征，是家族繁荣的象征。归有光祖上曾是名门望族，当时流传“县官印不如归家信”的说法，但他的祖父和父亲均未获取功名，以布衣终老，于是作者稚嫩的
4、肩膀已经开始承担起兴盛家族的重任。枇杷树这个断片不仅承载着人事变迁，而且承载着作者对于妻子的浓浓思念。世说新语言语记载：“桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳,皆已十围,慨然曰:木犹如此,人何以堪!攀枝执条,泫然流泪。”桓公就是桓温，他感叹的是岁月无情催人老去，而归有光感叹的是物是人非，枇杷树亭亭如盖，妻子却永远逝去，两相对照，内心的绝望之情可想而知。我又举了几个断片的例子，例如某所，而母立于兹；儿寒乎？欲食乎？瞻顾遗迹，如在昨日；或凭几学书。本来想请学生自己写一段文字，然后交流一下，结果没有时间了。课后葛挺给我提了一个建议，即将第二个内容当作主要板块，让学生动笔来写，然后交流意见，这样，课堂容易出新，学生的积极性也能够调动起来。我觉得这个建议挺不错的，以后再实践一次。这节公开课，可能改变了以往的风格，以往气场很足，学生噤若寒蝉，而今天我的语调比较平缓，我是有意识地追求另一种境界：缓缓叙述中透露出语文智慧，将公开课讲成常态课。尽管我现在离这种境界还有很大的距离，但是一直在努力。以前公开课，之前总是很紧张，紧锣密鼓地准备，下课铃声一响，如释重负，我觉得这种精神状态是不正常的。如果能够做到每节课都波澜不惊，那才是真正的高手。本节课自创名言一句：真正的绝望是一直在追求却从未拥有，是曾经拥有却不能长久。个人感觉很有意思，是以记之。2
