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1、专题四马克思主义的系统化和多方面展开,第一节反杜林论是马克思主义的百科全书 一、背景： 反杜林论是1876年9月1878年6月期间出版的图书，作者恩格斯。 1、巴黎公社失败以后，世界形势发生了重大变化：随着垄断的加强，资本主义开始从自由资本主义向垄断资本主义过渡；,江南大学贾淑品,西方的无产阶级革命处于积蓄力量的阶段，东方无产阶级革命条件还未成熟，资本主义世界进入“和平”发展时期.,2、德国社会民主工党和全德工人联合会合并以后，一方面促进了工人运动的发展，但由于在原则上的让步造成了党的思想理论水平的降低。各种机会主义和反马克思主义思想乘机泛滥起来。,德国小资产阶级思想家杜林就在1871年至18
2、75年相继出版了国民经济学和社会主义批判史、国民经济学和社会经济学教程，兼论财政政策的基本问题、哲学教程严格科学的世界观和人生观等著作，形成了一个庞大的思想体系。即所谓的“杜林主义”。,杜林极其傲慢，一方面自称自己是当代以及可以预见的未来的唯一真正的哲学家，是“社会主义的行家”和“社会主义的改革家”，自称自己创立的包罗万向的理论体系是人类科学发展上史上的终极真理。另一方面极力贬低思想史上的前辈的思想 。,欧根.杜林生平,欧根.杜林（1833-1921）是德国小资产阶级思想家，出身于普鲁士官僚家庭，曾经开业当律师。 1863年至1877年任柏林大学私人讲师，打着“革新科学”的幌子，对马克思主义进
3、行全面攻击，并在德国党内纠集自己的追随者，进行分裂活动，妄图另外组建新党。,1877年因与官方教授发生冲突，被解除柏林大学私人讲师职务。1889年创办人格主义者和解放者刊物，继续攻击马克思主义，鼓吹反犹太主义。十月革命后攻击共产主义和苏维埃国家。,主要著作,欧根.杜林的主要著作有哲学教程、国民经济学及社会主义经济学教程和国民经济学和社会主义批判史等。,思想主张,1、先验论 欧根.杜林（历史上常简称其“杜林”）在哲学上鼓吹唯心主义论的先验论，认为先有模式、原则和范畴，然后把他们应用于自然界和人类社会，构成现实世界。,2、政治经济学主张,在政治经济学方面，他攻击马克思的剩余价值学说，反对废除私有制
4、，把暴力看作是产生剥削的根源，否认暴力革命在历史上的作用。,3、社会主义理论主张,他站在自己本阶级的角度考虑，主张不改变资本主义生产方式，实行平均主义的小资产阶级社会主义。,二、反杜林论 的地位,1、是马克思主义的百科全书，对马克思主义的三个基本组成部分作了系统的连贯的阐述，特别是对三个部分的关系阐述体现了马克思主义是一个完整的科学体系，成为马克思主义系统化的标志性著作。它本身是一部论战性著作。,但由于杜林的系列著作涉及哲学、经济学和社会主义等各个方面，形成一个理论体系，恩格斯在反驳论敌而阐明自己和马克思的观点的时候，也必然形成一个对于马克思主义三个组成部分及其关系的完整的连贯的阐述，成为马克
5、思主义的百科全书。,2、反杜林论对于在国际共产主义运动中传播和宣传马克思主义起了重要作用。,它不仅帮助德国社会民主党战胜了敌对的意识形态，而且由于被恩格斯把其中的一些重要内容缩写为社会主义从空想到科学的发展的小册子，成为十九世纪发行最多的马克思主义著作。,马克思为本书写了导言，称赞它是“科学社会主义的入门”。其中对于马克思主义哲学原理的阐述成为今天的马克思主义哲学教科书的蓝本，其中对于广义和狭义政治经济学的区分也成为今天我国政治经济学学科建设的重要理论依据。 而其对马克思主义哲学的解释又成为“西方马克思主义”和西方“马克思学”攻击马克思、制造马克思与恩格斯分歧和对立的靶子。,三、内容,反杜林论
6、由引论、哲学编、政治经济学编和社会主义编四个部分组成。从哲学、政治经济学和社会主义三个方面批判了杜林主义，系统阐述了马克思主义理论。,（一）系统阐述马克思主义哲学基本原理,1、马克思主义哲学的实质及其与旧哲学的区别。 恩格斯着重从哲学与具体科学的关系上阐述了马克思主义哲学与旧哲学的区别。旧哲学是“科学之科学”，把自己凌驾于具体科学之上，企图为具体科学提供关于客观世界的总联系的构想。,现代唯物主义是适应近代自然科学的发展要求而产生的，它以自然科学和历史科学为基础，只提供科学地认识世界的一般观点和方法。在这个意义上说，现代唯物主义已经根本不是哲学，而只是世界观，是理论化的世界观。,2、马克思主义自
7、然观,杜林认为，哲学的出发点不是客观物质世界，而是某些原则。他的哲学体系就是由一般的“世界模式论”、关于自然的原则的学说和关于人的学说构成的。杜林先制定出一切存在的基本原则，然后把原则应用于自然界和人类社会。,2、马克思主义自然观,恩格斯首先批判了杜林从原则出发的先验主义，指出，“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类历史去适应原则，而是原则只有在符合自然界和历史的情况下才是正确的。这是对事物的唯一唯物主义的观点。”（选集3/374）,恩格斯深刻地论证了“世界的统一性在于它的物质性”这一辩证唯物主义自然观和整个马克
8、思主义哲学的基石。 杜林从思维的统一性引申出存在的统一性，得出世界统一于存在的结论。恩格斯指出：世界的统一性并不在于它的存在，“世界的真正统一性在于它的物质性，而这种物质性不是由魔术师的三两句话所证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的。”（383）,恩格斯批判了杜林在运动、时间、空间等问题上的形而上学的错误观点，阐述了辩证唯物主义的运动观和时空观。,3、马克思主义历史观,反杜林论着重阐述了自然界的辩证运动及其规律，而对唯物史观则主要是补充和丰富。这种补充和丰富主要表现在关于暴力的本质和自由与必然的关系的观点上。 恩格斯批判了杜林的暴力决定论，深刻地阐述了政治与经济的关系。,杜
9、林 暴力 经济,杜林从唯心史观出发，宣扬政治暴力是历史上基础性的东西，是本原，而经济是第二性的和从属的。 恩格斯指出：对人类历史起决定作用的是经济关系，经济利益是政治暴力的基础,恩格斯 暴力 经济利益,“暴力仅仅是手段，相反地，经济利益是目的。目的比用来达到目的的手段要具有大得多的基础性”。（选集3/503） 从历史上看，私有财产的出现和发展，决不是暴力和掠夺的结果，而是由经济的原因产生的。暴力只是手段，只能改变财产的只有状况，不能创造私有财产本身。,自由与必然,恩格斯批判了杜林在自由与必然关系问题上的谬论，阐述了马克思主义关于自由和必然的关系的观点。 杜林给自由下了两个相互矛盾的定义：第一个
10、定义；自由是人的理智的能力和本能的能力的合力。（唯心主义的意志绝对自由）第二个定义：自由受自然规律的强制。,恩格斯 自由观,恩格斯指出，“自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划的使自然规律为一定的目的服务。”（455） 自由不仅是认识论范畴，而且是历史观范畴，是历史发展的产物。人类“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”（456）,真正自由,只有在生产力高度发展，消灭了阶级差别的基础上，实现人与“已被认识到的自然规律和谐一致的生活”，才能实现“真正的人的自由”。（456）,4、马克思主义认识论,揭示了辩证思维方式和形而上学思维方式的根本区别。 恩格斯专门阐
11、述了辩证法和形而上学“这两种思维方法的实质”（同上，第359页。），认为形而上学者在“绝对不相容的对立中思维”（同上，第360页。），在他们眼中，一个事物要么存在，要么不存在；同样，一个事物不能同时是自身又是别的东西。要么绝对对立，要么绝对同一，这就是形而上学思维方式的实质。,形而上学思维方法的特征,其特征是用孤立的、静止的观点看问题：只看到一个一个事物，忘记它们相互间的联系；只看到它们的存在，忘记它们的生成和消逝；只看到它们的静止，忘记它们的运动，因为它只见树木，不见森林。这种形而上学思维方式也有它的价值：在日常生活的狭小范围内，可以忽略事物的变化的条件下“是极可尊敬的东西”。但“一旦跨入广
12、阔的研究领域，就会碰到极为惊人的变故。”（360）,辩证法的思维方法,与此相反，辩证法的思维方法在考察事物及其在观念上的反映时，“本质上是从它们的联系、它们的联结、它们的运动、它们的产生和消逝方面去考察的”（同上，第361页。）。在恩格斯看来，把对立和同一联结起来，从对立中把握同一，从同一中把握对立，这就是辩证思维的实质。,辩证唯物主义真理观，包括三个方面的内容：,恩格斯批判了杜林的终极真理论，论述了辩证唯物主义真理观。 （1）批判杜林思维至上性的形而上学观点，阐明思维至上性和非至上性的辩证统一观点。 杜林提出，人的思维不包含任何矛盾，作为思维产物的真理是绝对的。恩格斯指出，人的思维包含着至上
13、性和非至上性的矛盾：人的思维“按它的本性、使命、可能和终极目的来说，是至上的和无限的；按它的个别实现情况和每次的现实来说，又是不至上的和有限的。”（选集3/427）,并且，“思维的至上性是在一系列非常不至上的思维着的人中实现的。”恩格斯强调，人的思维的至上性和非至上性的矛盾是“所有智力进步的主要杠杆，它在人类的无限前进发展中一天天不断得到解决”（376）。,（2）批判杜林的永恒真理的形而上学观点，阐明了相对真理和绝对真理的辩证关系。,杜林认为，作为思维成果的真理是永恒真理。恩格斯指出：所谓真理，不是简单事实的记录，而是对客观事物本质和规律的反映。恩格斯通过对非生物界研究、有机体研究和社会历史研
14、究三大认识领域的考察证明，在所有科学认识领域，都不存在所谓永恒真理、终极真理。,（3）批判杜林关于真理和谬误绝对对立的错误观点，阐明了辩证唯物主义关于真理与谬误关系的观点。,杜林把真理和谬误绝对对立起来，认为一个认识，要么是真理，要么是谬误。恩格斯指出，杜林不懂得真理和谬误的辩证法。在一定的界限内，真理不是谬误，但一旦超出这个界限，对立的绝对性就转化为对立的相对性。 恩格斯说：“真理和谬误，正如一切在两极对立中运动的逻辑范畴一样，只是在非常有限的领域内才具有绝对的意义”。“对立的两极都向自己的对立面转化，真理变成谬误，谬误变成真理。”（431）,5、唯物辩证法的三大基本规律。,反杜林论和自然辩
15、证法对于马克思主义哲学的唯物辩证法做了系统的阐述。唯物辩证法是“关于自然、人类社会和思维的一般规律的科学”。恩格斯用大量的事实论证了三大规律的客观性和普遍性。,6、马克思主义三个组成部分的关系,恩格斯在“引论”部分的“概论”中，首先概述了社会主义从空想到科学的历史发展及其条件，说明了马克思主义三个组成部分的内在联系：指出：由于唯物史观和剩余价值理论这“两个伟大的发现”，“社会主义变成了科学”（选集3/366）。,(二)捍卫和发展了马克思主义政治经济学,阐述了政治经济学的对象和方法。 恩格斯的一个重要贡献是创立了广义政治经济学。 他说：“政治经济学，从最广的意义上说，是研究人类社会中支配物质生活
16、资料的生产和交换的规律的科学。”（3/489）是“一门研究人类各种社会进行生产和交换并相应地进行产品分配的条件和形式的科学”（3/492）,恩格斯认为，这样广义的政治经济学还有待于创造。这就把广义政治经济学与由古典经济学家创立的专门研究资本主义经济关系发展规律的狭义政治经济学区别开来。实际上。我们今天所要创立的社会主义经济学也应该是广义政治经济学。,(三)全面论述科学社会主义的历史和理论,1、科学评价空想社会主义。 科学评价空想社会主义的历史地位及其局限 （1）揭示了空想社会主义产生的社会根源。 （2）空想社会主义都探讨了未来的理想社会，设计了种种社会改造方案，提出了许多天才的预测。但具有时代局限性和理论错误。恩格斯进行了分析。,2、科学社会主义的产生及其基本理论,恩格斯指出，科学社会主义是资本主义经济关系发展的必然产物，又是以空想社会主义作为直接的理论来源。唯物辩证法的创立为科学社会主义的产生提供了理论基础，而唯物史观和剩余价值理论这两个伟大发现使社会主义实现了从空想到科学的飞跃。,恩格斯对于资本主义社会的基本矛盾进行了深刻的阐述，认为随着资本主义的发展，“社会的
