《2011年高中历史 1.2《汉代儒学》课时练 人民版必修3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2011年高中历史 1.2《汉代儒学》课时练 人民版必修3（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2011年高二历史课时练：12汉代儒学（人民版必修三）一、选择题1董仲舒新儒学与先秦儒家的主要区别是( ) A宣扬仁和礼 B主张仁政 C宣扬人性本善 D提出“天人感应”【答案】D2汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指A正统的孔孟学说 B糅合了道家、阴阳家等学说的儒学C儒家学说与权术 D吸收了佛教、道教等思想的儒学【答案】B3史记云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载（）反映了董仲舒的思想观念 给后人留下了研究天文学的宝贵资料体现了迷信对封建史学的影响记载荒诞不经，缺乏科学精神ABCD【答案】D4 “董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，我
2、们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天瑜等著中华文化史）这一观点（ ）A.肯定董仲舒的“天人感应”学说 B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C.否定董仲舒的“大一统”学说 D.否定董仲舒的“三纲五常”学说【答案】D5 “仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是( ) A罢黜百家，独尊儒术 B天子受命于天，天下受命于天子 C为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 D与天同者大治，与天异者大乱【答案】D 6汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、法家、
3、阴阳家等学说的儒学D.儒家学说与权术【答案】C7中国古民居中常见到“耕读传家”、“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”等匾额或门联。古代这些家庭所读所传的应该是（ ）。A老庄之学 B孔孟之道 C墨家学说 D耕作技术【答案】B8董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这次他向汉武帝提出（）A天人感应学说 B君权神授学说C独尊儒术建议 D崇尚法制主张【答案】C9汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”是指（ ）A吸收了佛教、道教等思想的儒学 B正统的孔孟学说C糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D儒家学说与权术【答案】C10 1718世纪欧洲出现了一股“中
4、国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。下列董仲舒思想中不可能为当时思想家推崇的有（ ） “天人感应”“大一统”“君权神授”A B C D【答案】B11西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，汉书中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了A.“天人感应”学说 B.“罢黜百家，独尊儒术”的主张C.“大一统”的主张 D.“三纲五常”学说 【答案】A12汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术指（）A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统孔孟学说C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D.儒家学说与权术【答案】C二、非选择题13山东是儒家思想的发源
5、地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学知识完成下列问题。(25分)（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？（4分）材料一 守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架 起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。张岱年等中国文化概论（2）阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（6分）材料二 朱熹认为：“一事不穷，则阙
6、了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。（3）依据材料二说明朱喜和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（4分）据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。（6分）材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。（4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（2分）结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（3分）【答案】（1）孟子：
7、建立了一套系统的政治学说仁政学说：要求统治者爱民、重民，主张民贵君轻。（2分）荀子：认为治国应以礼教为主，主张礼法并施。（2分）（2）原因：儒家思想的二重性，即：在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和发展；西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。（6分）（3）朱熹：主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知。（4分）二者没有本质差别。（2分）二者都承认世界的本原是“理”，其本质目的都是为了维护封建专制。（4分）（4）思想主张：经世致用。（2分）表现：政治上，批判君主专制；经济上主张“工商皆
8、本”；学术上，主张学以致用。（3分）14（17分）阅读下列材料，回答问题：材料一：吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也吾将以教育家尊孔子。而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也吾将以政治家尊孔子。而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国 摘自梁启超世界伟人 (1)材料一作者是怎样评价孔子的?(3分)概括指出作者评价的主要依据。(3分)材料二：春秋大一统者，天地之常经，
9、古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 汉书董仲舒传（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？（1分）这一主张对于西汉王朝的统治有何意义？（1分）这一主张对儒学又产生了什么影响?（1分）材料三：天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 朱子语类（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？（2分）材料四：黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在
10、原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。（4）依据材料四，概括明清时期三大思想家的思想内容。（3分）这些思想与中国传统儒学的关系怎样？（1分） 材料五：孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈就全世界观之，论语之价值，已与新约全书竞胜。 摘自日本学者岛献吉朗诸子百家（5）综合上述材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明进程中的地位。（2分）【答案】（1）评价：思想家(或儒学创始人、“儒教教主”)； 教育家； 政治家。（3分)主要
11、依据：中国人深受孔子思想影响（或儒家思想对中华民族的民族性格影响深远）；孔子的教育思想影响广泛、深远；孔子的政治主张不受时代限制（或孔子的政治思想对我国的政治建设影响深远）。(3分)（2）主张：“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。（1分）意义：巩固国家政治统一，加强中央集权。（1分）影响：确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。（1分）（3）把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度）。（2分）（4）内容：政治上，批判君主专制；经济上主张“工商皆本”；学术上，主张学以致用。（3分） 关系：儒家思想在新的历史条件下的发展，构建了具有时代特色的新的儒学体系。（1分）（5）逐渐成为中国传统文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影响。(2分)- 5 -用心 爱心 专心
