《2020年九年级中考前适应性考试语文试题附答案( 一)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020年九年级中考前适应性考试语文试题附答案( 一)（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2020年九年级中考前适应性考试语文试题附答案（一）（考试时间： 120 分钟；满分： 150 分）注意事项：请把所有答案填涂或书写到答题卡上！请不要错位、越界答题！在本试题上答题无效。一、积累与运用（20 分）1. 补写下列句子中的空缺部分。（1） ） ，洪波涌起。（曹操观沧海）（2） ）我寄愁心与明月， 。（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）（3） ）但愿人长久， 。（苏轼水调歌头）（4） ） ，关山度若飞（木兰诗）（5） ）报君黄金台上意， 。（李贺雁门太守行）（6） ） ，谁家新燕啄春泥。（白居易钱塘湖春行 ）（7） ）燕然未勒归无计， 。（范仲淹渔家傲 . 秋思）（8） ） ，草色入帘青
2、。（刘禹锡陋室铭）（9） ）行路难中诗人用比喻将人生的艰难遭遇化为具体可感的形象的句子是： ， 。（10） ）次北固山下 描写了夜退日出、 冬去春来的变化， 写出了自然的理趣的句子： ， 。【答案】 (1). （ 1）秋风萧瑟 (2). （2）随君直到夜郎西 (3). （3）千里共婵娟(4). （ 4）万里赴戎机 (5). （ 5）提携玉龙为君死 (6). （ 6）几处早莺争暖树 (7).（ 7）羌管悠悠霜满地 (8). （ 8）苔痕上阶绿 (9). （9）欲渡黄河冰塞川 (10). 将登太行雪满山 (11). （10）海日生残夜 (12). 江春入旧年【详解】默写题作答时，一是要透彻理解诗文
3、的内容；二是要认真审题，注意抓住题干中重要的提示词语，这些关键词或多或少、或明或暗地暗示、限制了答案；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。容易写错的字词有：萧瑟、婵娟、提携。2. 下列文学文化常识说法不正确的一项是（）A. “铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。B. “四书”是指大学、中庸、孟子、论语，“五经”即诗、书、礼、乐、春秋。C. “始龀”指七八岁的孩子，“豆蔻”指女子十三四岁，“古稀”指七十岁。17 / 17。D. 世界三大短篇小说之王是法国的莫泊桑、俄国的契诃夫、美国的欧亨利。【答案】 B【详解】 B.“五经”中没有乐，应该是易经，简
4、称易。故选 B。3. 阅读下面的文字，按要求作答。这世界，人类不也就这样一季一季地【甲】（A繁衍B.繁殖）不息吗？这无限之中，具体到每一个人，又是极有限的。人不一定轰轰烈烈，但也会有自己一生中那澄（A. dngB. chng）澈明净的蓝天，那丝丝缕缕的云霞，那暖人心脾的和风。知识见闻的【乙】（ A. 积淀而有信心了。B. 积累）也好，生活中辛酸和愉悦的感受也好，成功与失败的经验也好，平坦或颠簸的路途上跋涉的体会也好，都是应该j n（A. 谨B.瑾）记的。当每个人奔向未来时，就会觉得充实（1） ）为文中处加点字选择正确的读音，根据处拼音选择正确的汉字，只填序号。处 处 （2） ）从文中【甲】【乙
5、】两处选择符合语境的词语填入横线，只填序号。【甲】 【乙】 （3） ）文中画线句有一处语病，请将修改后的句子写在横线上。原句：当每个人奔向未来时，就会觉得充实而有信心了修改句：【答案】(1).（ 1）B(2).A(3).（2）甲：A(4).乙：B(5).（3） 每个人奔向未来时，就会觉得充实而有信心了。【详解】（1） B“澄chng澈”：清澈，水清见底。 A“谨j n记”：牢记。（2） ）甲： A“繁衍”：使生物数量逐渐增加或增多。“繁殖”：生物产生新的个体的过程。根据语境“人类不也就这样一季一季地不断增多，生生不息的吗”可知，这里用“繁衍”，故选A。乙： B“积淀”：逐渐积累并沉淀下来。“积
6、累”：指逐渐积聚起来的成绩、经验、知识等。根据语境“知识见闻的的增加”可知，这里用“积累”，故选B。（3） ）这道题考查辨析修改病句能力。划线语句缺主语，去掉“当”字。二、阅读（ 70 分）阅读下面这首诗，完成下列小题。赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。4. 对这首诗，分析不当的一项是（）A. 作者并不从正面写赤壁之战的过程及其在政治上的后果，而是反说其事，并以两位美女的命运来反映赤壁之战对东吴政治军事形势的重大影响。B. “折戟沉沙铁未销”，是断折的兵器埋没在沙土中还没有锈蚀，因为该兵器埋入沙土的年代不久，时间不长。C. “东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
7、”，是用假设的口气说的。假如当时的天气、风向不给周瑜方便，赤壁之战就有可能被曹操取胜，那么“二乔”就有可能被关在铜雀台。D. 赤壁是东汉末年周瑜打败曹操的地方，在今湖北蒲圻西北长江南岸，但诗人所咏之赤壁并非此处，而是湖北黄冈的赤壁矶。5. “东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”一句中“东风”指什么？并简要谈谈你对这个诗句的理解。【答案】 4. B5.“东风”指火烧赤壁一事。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔将被关进铜雀台中了。这两句诗表达了作者对历史兴亡的慨叹，他认为历史上英雄的成功都有某种机遇。 或“只要有机遇， 相信自己总会有作为， 反映出作者抑郁不平的心境”。（答怀才不遇等也可
8、。）【4 题详解】此题考查学生对诗歌的理解和分析能力。B项有误，“折戟沉沙铁未销”意思是：折断的战戟 沉在泥沙中并未被销蚀， 结合下句“自将磨洗认前朝”分析，将折断的战戟磨洗干净辨认一番， 发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器，年代久远，故“时间不长”表述错误。【5 题详解】此题考查学生对诗句和重点词语的理解。“东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔”的意思是“倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了”，由此可知，“东风” 指的是火烧赤壁一事。此处作者进行了逆向思维，大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的 假设，意在告诉我们：英雄的成功都有某种机遇。他之所以这样写，用意还在于借史事
9、以吐其 胸中抑郁不平之气。阅读【甲】【乙】两个文段，完成下列小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者， 故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则 凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心 也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自孟子鱼，我所欲也 ）【乙】曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受
10、。反，复往， 又不受。使者曰：“先生非求于人人则献之奚为不受？曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵君有赐，不我骄也，我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自说苑立节） 注：曾子：名参，孔子的弟子，儒家主要代表人物之一。致邑：给一座城。修衣：添置衣物6. 解释下列加点词故不为苟得也（）故患有所不辟也（）曾子衣敝衣以耕（）参之言足以全其节也（）7. 下列对乙文中画线句子的断句，正确的一项是（）A. 先生/ 非求于人 / 人则献之 / 奚为不受？B. 先生非求于人 / 人则献之 / 奚为不受？C. 先生非求 / 于人人则献 / 之奚为不受？D. 先生非求于人人 /
11、则献之奚为 / 不受？8. 用现代汉语翻译下列句子。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。纵君有赐，不我骄也，我能不畏乎？9. 请你从【甲】【乙】两文中各提炼出一个为人处世的基本准则。【答案】 6.(1).苟且偷生(2).通“避”，躲避(3).穿着(4).保全7. B8. 不仅仅贤人有这种思想，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。【即使国君对我有恩赐，不傲慢地对待我，但我能不敬畏他吗？9. 示例：（观点正确，言之成理即可。 ）【甲】当面对人生重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍生取义的价值观。【乙】为人处世要廉洁自律，不贪不沾（无功不受禄）。【6 题详解】本题考查文言实词。(1) 句意为
12、：所以我不做苟且偷生的事。苟，苟且偷生。(2) 句意为：所以有的灾祸我不躲避。辟，同“避”，躲避。(3) 句意为：曾子穿着很破旧衣服在耕田。衣，穿着。(4) 句意为：曾参的话，是足以保全他的节操的。全，保全。【7 题详解】的本题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这个句子的意思是：这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？故断句为：先生非求于人/ 人则献之 / 奚为不受？故选B。8 题详解】本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1) 非独，不仅、不只是。是心，这种心。丧，丧
13、失。 (2) 纵，即使。骄，傲慢。畏，敬畏。【9 题详解】本题考查分析文本主旨。甲文以比喻论证开篇，由选择熊掌放弃鱼引出中心论点：舍生取义， 即：在面对人生的重大选择时，应重义轻利，舍生取义。乙文曾子严格要求自己，不接君主的馈赠，体现了他洁身自好，廉洁自律的优秀品质。据此表述即可。【点睛】甲文译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西， 所以我不做苟且偷生的事； 死亡是我所厌恶
14、的， 但我所厌恶的还有超过死亡的事， 所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃 避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵 的东西（那就是“义”） ；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。乙文译文：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，说：“请先生用封地内
15、的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的， 是别人献给你的， 你为什么不接受？”曾子说： “我听说， 接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者； 给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。 那么，国君赏赐了我土地，而不对我显露一点骄色，我能不因此害怕得罪他吗？”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的。” 阅读下面的文段，完成下列小题。童年的音色贾飞黄马路对面开了一家教小孩子学钢琴的琴房，每次路过，都能听见里面传出不太熟练的琴声。一天晚上散步，在琴房门前听见琴房的年轻老师和别人聊天，不无遗憾地说：现在学钢琴不时髦了。还记得当年住在
