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1、湖南省蓝山二中高中语文寡人之于国也（第一课时）教学案 新人教版必修1、文中重点词语和句式的意义和用法。、学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。【教学难点】、对孟子“仁政”内容的理解。、领会孟子辩词的思想性、逻辑性。【教学过程】第一课时单元综述：本单元编选了四篇古代议论文，从先秦时期的孟子、荀子到汉代的贾谊以及唐代的韩愈，时间跨度千年，作品的思想内容都是中国传统儒家精神的延续和写照，也是古人认为的“正统”，诗歌、游记非正统。先秦时期，中国古代思想文化蓬勃发展，道家、法家、兵家、墨家，差不多影响中国历史进程的主要思想流派悉数登场，但贯穿整个中国历史并对整个民族产生深刻影响的当属儒家，儒家三大思
2、想家孔子、孟子、荀子。论语涉及了几乎所有的为人处世的原则问题，孔子与弟子的谈论及弟子之间的谈论闪烁着智慧，孔子主张礼乐教化，反对武力征伐。论语似仁者谆谆告诫，而孟子是侃侃而谈，孟子生活的时代，兵家纷争，整个天下熙熙攘攘，所有的国君都希望成就齐桓公晋文公那样的霸业，他们关心的是增产粮食和扩充兵力，所以尽管孟子擅长从小事开始借题发挥，宣传自己的政治主张，同是这个梁惠王，对臣子说喜欢听点通俗音乐，结果孟子听了，马上跑去问有这么回事吗，梁王脸色都变了，不好意思地承认了，曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” 再说到仁君应“与民同乐”，实行“仁政”的道理。尽管将国君讲得一愣一愣的，但最终，说句“善”以后，就“
3、遣之”，他对国君的游说显得苍白无力，因为华美的理想终究代替不了严酷的现实。战国末期“礼崩乐坏”，荀子主张要王道礼义教化，同时也认为完全有必要采用刑罚，荀子主张“性恶”，他的思想导致韩非李斯以严刑酷法治国，后人在提及“孔孟”时将荀子遗落在一边了。汉代，中央集权统治初步建立，众多的文人开始感受到统治者的政治威压，文人被规定了唯一的进阶途径，纵横家已经与时代格格不入，贾谊、晁错这样才华横溢的政治家都付出了生命的代价。在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。长沙国是当时唯一的一个异姓(非刘氏)王国，国王是吴著，贾谊当长沙王太傅，事情不多，就有足够的时间来研究学问。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀
4、王坠马而死后，贾谊政治生命也等于完结，直至33岁忧伤而死。韩愈也与柳宗元一道倡导“古文运动”，继承古人用通俗平易的语言抒情达意的优良传统，反对魏晋以来奢靡铺排的文风，主张写文章要“唯陈言之务去”，师说就体现了这一艺术追求。一、了解孟子及其思想、导入：由孟子的得道多助，失道寡助导入，回忆孟子的名句“天时不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”等，“王道”即“施行仁政”。孟子思想传承了两千多年，其思想瑕瑜互现，精华糟粕并存，如“得道者多助，失道者寡助”、“敬人者，人恒爱之；爱人者，人恒爱之”、“男女授受不亲”等，但其思想影响至今。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章寡人之于国
5、也。（板书）、孟子和他的散文:（1）、孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”（如民贵君轻）、“仁政”，其论断还有“性善论”。（2）、孟子是一部全面反映孟子思想的语录体散文集，是孟轲及其弟子编成的记录孟轲言行的书，是儒家经典著作之一，四书之一。孟子散文在写作上很有特色：气势充沛，笔带锋芒，富有雄辩家的气势；善用比喻和寓言说理，善用排比对偶句式，大大增强了说服力和感染力。 （3）、寡人之于国也选自孟子梁惠王，是该篇上部分的第三章。二、学生初读课文，订正字音，课件检查预习。可以在早读课放
6、录音。给加粗字注音，是通假字的说明： 弃甲曳（）兵涂（）有饿莩（） 鸡豚（）狗彘（）之畜（）数（）罟（）不入洿（）池 无（）失其时谨庠（）序之教 颁（）白者不负戴于道路矣申之以孝悌（ ）之义 （9）养生丧（ ）死(10)然而不王（ ）者答案：yt，涂，通假字，同“途”；piotn，zh，xc，g， ww 无，通假字，同“毋”xingbn颁，通假字，同“斑”t (9)sng （10）wng三、教师范读课文（或音频朗诵），疏通课文词句（注意朗读的节奏和语调。）1、整体感知：提问：这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这次对话围绕什么问题展开讨论的？明确：民不加多。提问：课文中谈及“民之加多”的语句
7、有哪些？略教师出示投影，全文结构自然呈现。（见课件）第一部分（第1节）提出“民不加多”的提问。第二部分（第24节）分析“民不加多”的原因。第三部分（第57节）阐述了孟子“仁政”的具体内容使民加多的根本措施。明确：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”的缘故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。2、讲读第一段：方式：先齐读，指导朗读，学生质疑，师生合作探讨。课文词句要点备注：梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。（孟子标题的来源。）梁惠王魏国的国君。战国中期，魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。寡
8、人之于国也：之，取消句子独立性；于，对于。王力主编古代汉语第二册463页说，这样的情况是介词“之”用在主语和介宾词组之间，所构成的词组再作句子的主语。如果不作任何停顿，应该是这样的：“寡人于国尽心焉耳矣。”河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。其：代词。前者指代“河内的”，后者指代“河东的”。察邻国之政，无如寡人之用心者：政，治理；第一个“之”，的；第二个“之”，这样。者：语气助词，表达否定关系的陈述语气。 教师设疑，理清思路：怎样读“寡人之于国也，尽心焉耳矣”一句？读时，重音应落在“尽心”二字上，“焉耳矣”三个语气词连用，加重语气，突出表现了这个一国之君对自己劳而无功的抱怨、困惑
9、心理。“劳”表现在哪里？明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？“无功”表现在哪里？明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。（4）梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？哪些词句可以看出乱世的痕迹？（补充背景资料）背景资料：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（韩非子五蠹）孟子所处的战国中期，各国诸侯争城夺池，征战不断；人民徭役繁重，水深火热；社会混乱，礼崩乐坏（对东周时期典章制度逐渐被废弃的一种形象描述，诸侯间征战不已，周天子无力阻止）。列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问
10、鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、增殖人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。公元前年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。画出“三国形势图”，表明魏、秦、齐的位置，指出河内、河东之所在。公元前 年，梁惠王为振兴魏国聚集人才，孟子被“招贤”应邀来到魏国。乱世痕迹：“王好战，请以战喻”，“兵”，“走”4、讲读2-4段：课文词句要点备注：王好战，请以战喻：以，用。填然鼓之：之，音节助词，没有实在意义的衬字，又如“顷之，微闻有鼠作作索索”和“公将鼓之”。弃甲曳兵而走：而，连词，表修饰。 句式
11、：直耳，是也。译：只是没有罢了，那也是啊，后者是判断句。王如知此，则无望民之多于邻国也：之，助词，用在主谓短语之间，取消句子的独立性；多于邻国，介宾结构后置，比邻国多。教师设疑，明确思路：“王之好站残民，与邻国之君无异，故民不至；移民移粟，小惠耳，虽能行之，何益？”跟原文比较，分析孟子说理艺术。明确：设喻说理：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方，使对方容易接受。“五十步笑百步”说明梁惠王与邻国执政者实质都是虐民暴政而且还不自知。我们学过的邹忌讽齐王纳谏也运用了这种手法。另：请君入瓮的辩论技巧，同公输，“义不杀少而杀众”、“必为有窃疾矣”。难点：设喻说理和类比论证。成语含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。 4
