《（新课标地区）2014届高三语文上学期月考四（B卷）（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（新课标地区）2014届高三语文上学期月考四（B卷）（含解析）（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、试卷类型：B2013届高三原创月考试题四语文适用地区：新课标地区 建议使用时间：2012年11月下旬第I卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成13题。墨西哥发现提及2012预言的玛雅文字新记录新浪科技讯 北京时间11月29日消息，古玛雅人预言2012年将是世界末日，无论是考古学家还是普通公众都对这一预言予以极大关注。墨西哥国家人类学与历史研究所的考古学家承认，他们发现了第二个提及2012年末日预言的古玛雅文字记录。这一记录是在科马卡科废墟发现的，刻在一块砖块上。科马卡科是古玛雅人建造的砖结构寺庙之一。在此之前，考古学家只发现一件提及末日预言的古玛雅文物，即在墨
2、西哥湾塔巴斯科的托土盖罗发现的一个刻着象形文字的石板。国家人类学与历史研究所发言人阿托罗-门德兹表示，这个砖碎片很多年前就已经被人发现，一直在进行深入研究。这件文物一直保存在研究所，并未对外展出。在一些网上论坛，专家们对这个被称之为“科马卡科砖”的古玛雅人文字记录进行了讨论。很多人仍旧怀疑科马卡科砖上的文字提到2012年12月21日或者12月23日是玛雅人预言的世界末日。美国德克萨斯州大学奥斯汀分校的玛雅铭文专家大卫斯图亚特表示：“一些人认为这是另一个提及2012年世界末日的文物，但我仍持怀疑态度。”砖块上的铭文记录了所谓的“历法圆”，这是日子和月份位置的一种组合，每52年重复一次。砖块提及的
3、日期为第13个Baktun末期。Baktun是一个大约394年的周期，13是一个重要数字，在玛雅人心目中拥有神圣地位。玛雅长计数历开始于公元前3114年，第13个Baktun大约结束于2012年12月21日。但斯图亚特表示，砖块上的日期同样与过去的一些类似日期相符。他说：“我们没有理由怀疑这是古代的另一个日期，与古典时期一些重要的历史事件有关。实际上，砖块上的第三个象形文字似乎是动词huli，意为他/她/它来了。与托土盖罗发现的石板不同，这个砖块上没有采用将来时的记述，更多的是讲述科马卡科的历史，而不是预言未来。”托土盖罗石板和科马卡科砖上的文字可能是在1300年前左右刻上去的，从某种程度上说
4、都有隐含意义。托土盖罗石板提到了可能发生在2012年的事情，这些事情与玛雅人心中的神秘神灵掌握着战争和创造的Bolon Yokte有关。石板上的腐蚀痕迹和一道裂缝导致一些象形文字几乎无法辨认，最后的一段已经遭腐蚀的象形文字似乎可以解读为“他将从天而降”。科马卡科砖刻有文字的一面朝内并且上面涂以灰泥，说明不想被人看到。墨西哥国家人类学与历史研究所一再表示2012年12月末将是世界末日或者将发生改变世界事件的传闻不过是西方人对古玛雅历法的一种曲解。他们一再重申西方的救世主想法歪曲了玛雅等古代文明的宇宙观。研究所的专家指出，古玛雅人将时间看成一系列圆圈，有规律地开始和结束，一个圆圈的结束并不代表任何
5、末日灾难。鉴于互联网上充斥着大量有关2012年末日灾难的流言，国家人类学与历史研究所将于本周在墨西哥南部的帕伦克考古遗址举行圆桌会议，邀请60名研究玛雅的专家出席。他们将在会上为消除人们对玛雅长计数历中一个时代结束和另一个时代开始的种种疑虑而展开讨论。1、下列关于原文第1、2两段内容的表述，正确的一项是(3分)（ ）A.无论是普通民众还是考古学家都对玛雅人“2012世界末日”的预言给予了巨大的关注，并且人们都相信这一预言的真实性，并且为之不断验证和探索。B.不论是托土盖罗的象形文字石板，还是科马卡科废墟上的文字砖块，都出自于墨西哥，所以墨西哥人在“古玛雅文明”以及“2012世界末日”研究方面具
6、有得天独厚的优势，而且拥有最权威的研究成果。C. 科马卡科是墨西哥现存最完好的古玛雅人砖结构寺庙，它出土的雕刻有古玛雅文字的砖块，为当代人研究玛雅预言和文明提供了帮助。 D. 科马卡科废墟发现的砖块意义重大，但它并不是我们研究玛雅文明的唯一的信息来源。2、下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）（ ）A.国家历史研究所人员承认他们已经发现科马卡科废墟砖块很多年了，之所以没有向世人公布，是因为其研究成果还不够成熟，还未获得有把握的结论。B. 包括美国德克萨斯州大学大卫斯图亚特在内的很多人都怀疑“玛雅2012世界末日”的预言。C. 大卫斯图亚特对科马卡科砖块上铭文所记录的“历法圆”非常认同，但
7、同时他又提到砖块上记录的时间也可能与过去某个重要历史事件的日期有关。D. 科马卡科砖块上提及的日期Baktun或可作为证明“世界末日论”的证据，但动词huli却在暗示我们它讲述的是历史而非预言。3、根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）（ ）A.墨西哥国家人类学与历史研究所的专家们认为，由于缺少研究资料，再加之学术思想的偏狭，西方学家对玛雅文明的研究存在着曲解。B.依据石板上已几乎遭腐蚀的象形文字为“他将从天而降”的解读，我们可以判断，托土盖罗石板和科马卡科砖块都是在向我们讲述着一段历史往事，而不是在预言后世。C.古玛雅人将时间看成有规律地开始和结束的一系列圆圈的观点可以应证砖块提及
8、的第13个Baktun末期是世界末日的预言。D. 在帕伦克举行的会议旨在对玛雅长计数历进行科学论证，将会平息互联网上对有关2012年末日灾难的流言。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）【2013海南质检】阅读下面的文言文，完成47题。郭琼，平州卢龙人。祖海，本州两冶使。父令奇，卢台军使。琼少以勇力闻，事契丹，为蕃汉都指挥使。后唐天成中，挈其族来归，明宗以为亳州团练使，改刺商州，迁原州。清泰初，移阶州，城垒未葺，蜀人屡寇，琼患之，因徙城保险，民乃无患。受诏攻文州，拔二十余砦，生擒数百人。晋天福中，移刺警州，属羌、浑骚动，朔方节度张希崇表琼为部署，将兵共讨平之。连领滑、坊、虢、卫四
9、州。开运初，为北面骑军排阵使。阳城之役，战功居多。改沂州刺史，充荆口砦主兼东面行营都虞候。擒莫州刺史赵思以献，改刺怀州。俄为北面先锋都监。契丹陷中原，盗贼蜂起，山东为甚，契丹主命琼复刺沂州以御盗，琼即日单骑赴郡。盗闻琼威名，相率遁去。汉乾祐中，淮人攻密州，以为行营都部署，未至，淮人解去。会平卢节度刘铢恃佐命之旧，称疾不朝，将相大臣，惧其难制，先遣琼与卫州刺史郭超以所部兵屯青州。铢不自安，置酒召琼，伏壮士幕下，欲害琼。琼知其谋，屏去从者，从容就席，略无惧色，铢不敢发。琼因为陈祸福，铢感其言，遂治装。俄诏至，即日上道。琼改颍州团练使，又加防御使。时朗州结荆、淮、广南合兵攻湖南，诏琼以州兵合王令温大
10、军攻光州，寻以内难不果。罢归朝，遣诣河北计度兵甲刍粮。周祖祀南郊，召权知宗正卿事。世宗征刘崇，为北面行营都监，历绛、蔡、齐三州防御使。在齐州，民饥，琼以己俸赈之。人怀其惠，相率诣阙颂其德政，诏许立碑。宋建隆三年，告老，加右领军卫上将军致仕，归洛阳。乾德二年，卒，年七十二。琼虽起卒伍，而所至有惠政，尊礼儒士，孜孜乐善，盖武臣之贤者也。 （选自宋史列传第二十）4对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A、琼少以勇力闻 闻：著称，闻名B、挈其族来归 挈：带领，携带C、蜀人屡寇 寇：贼人，盗匪D、契丹陷中原 陷：攻破，占领4【答案】C 【解析】“寇”在这里作动词，解释为“骚扰，侵犯”。5
11、下列各句编为四组，能直接表现郭琼有勇力，为官有能耐的一组是（ ）（3分）拔二十余砦，生擒数百人 阳城之役，战功居多 擒莫州刺史赵思以献 盗闻琼威名，相率遁去 铢不敢发 尊礼儒士，孜孜乐善，盖武臣之贤者也A B C D5【答案】D【解析】都是直接表现郭琼有勇力和能耐，是侧面表现，是表现郭琼能礼遇儒士，乐善好施，为人贤德，不算是勇力和能耐。6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项（ ）（3分）A郭琼曾在契丹任职，后来和自己的族人一起归附宋朝，屡受皇帝重用，有过攻克二十余座营寨，生擒数百人的显赫战功。B郭琼担任北面骑军排阵使时，在阳城之战上立下大功，俘获莫州刺史赵思献给朝廷。C平卢节度使刘铢摆
12、设酒宴召请郭琼，想暗地里杀害郭琼，结果反而被郭琼说服。D郭琼虽然出自行伍，但他为官以来一直施行仁政，尊敬礼待儒士，乐于坚持行善，是武臣中的贤人。6【答案】B【解析】俘获莫州刺史赵思的事情不是在担任北面骑军排阵使时做的，是在改任沂州刺史，充任荆口寨主兼东面行营都虞侯之后。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）琼因为陈祸福，铢感其言，遂治装。（5分）译文： （2）人怀其惠，相率诣阙颂其德政，诏许立碑。（5分）译文： 7（1）郭琼趁机给他陈述祸福，刘铢被他的话感动（有感于他的话），于是准备行装。（“因为”“陈”“治”各1分；大意2分）（2）人们感念（记念）他的恩德，一同来到朝廷颂扬他的
13、德政，（皇帝）下诏书允许（为他）立碑。（“惠”“相率”“许”各1分；大意2分）【参考译文】郭琼，平州卢龙人。祖父郭海，本州两冶使。父亲郭令奇，卢台军使。郭琼少年时以勇武有力著称，在契丹任职，任蕃汉都指挥使。后唐天成年间，携带他的家族前来归附，明宗任命他为亳州团练使，改任商州刺史，迁任原州刺史。清泰初年，调任阶州刺史，城垒尚未修补，蜀军多次侵犯，郭琼为此忧虑，因而迁移州城以保平安，百姓才不再有祸患。接受诏命进攻文州，攻克二十余座营寨，生擒数百人。后晋天福年间，调任警州刺史，羌、浑骚乱，朔方节度使张希崇表奏郭琼为部署，率军共同讨伐平定此地。连续领滑、坊、虢、卫四州。开运初年，为北面骑军排阵使。阳城
14、之战，战功最大。改任沂州刺史，充任荆口寨主兼东面行营都虞候。俘获莫州刺史赵思献上，改任怀州刺史。不久为北面先锋都监。契丹占领中原，盗贼蜂起，山东最为严重，契丹主命郭琼重新担任沂州刺史来抵御盗贼，郭琼当天单人匹马前往。盗贼听到郭琼的威名，相继逃走。后汉乾佑年间，淮军进攻密州，他被任命为行营都部署，尚未到达，淮军解围退去。平卢节度使刘铢依仗辅立皇帝的旧情，声称患疾不去朝见，将相大臣，害怕他会难以控制，预先派遣郭琼与卫州刺史郭超率所辖军队驻於青州。刘铢心中不安，摆设酒宴召请郭琼，在帐幕下面埋伏雄壮武士，想要杀害郭琼。郭琼知道他的阴谋，屏退随行人员，从容坐下，毫无惧色，刘铢不敢动手。郭琼趁机为他陈述祸福，刘铢有感於他的话，於是准备行装。不久诏书到达，当天上路。郭琼改任颖州团练使，又加官防御使，当时朗州勾结荆、淮、广南合兵进攻湖南，诏令郭琼率本州军队会合王令温的大军进攻光州，不久因内部叛乱没有成行。罢任回朝，派遣到河北谋划兵器钟甲粮草。周祖在南郊祭祀，召他权知宗正卿事。世宗征伐刘崇，为北面行营都监，历任绛、蔡、齐三州防御使。在齐州，百姓饥荒，郭琼用自己的俸禄赈济他们。人们感念他的恩德，一同来到朝廷颂扬他的德政，下诏允许立碑。宋建隆三年，告老，加官右领军卫上将军退休，返回洛阳。乾德二年，去世，享年七十二岁。郭琼虽然出自行伍，而所到之处有仁政，尊敬礼
