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1、礼记导读,中国古代礼乐文明通论,第一讲述礼之义,引,讲目,一、何以为礼？以何为礼？以为礼何？ 二、礼经？礼记？经礼？ 三、读书？为学？经世？,何以为礼？,“礼仪之邦”VS“非礼” 礼是中国传统文化的核心 钱穆论“中国文化的特点以及中西方文化的区别”,习惯（民俗、成语）理所当然状态 传统（学术、教育） “何”理当然过程 民族（质性、定位）理所当“何”特征 历史记忆文化/文明 传承=创新,钱玄三礼辞典自序 “今试以仪礼、周礼及大小戴礼记所涉及之内容观之，则天子侯国建制、疆域划分、政法文教、礼乐兵刑、赋役财用、冠昏丧祭、服饰膳食、宫室车马、农商医卜、天文律历、工艺制作，可谓应有尽有，无所不包。其范围
2、之广，与今日文化之概念相比，或有过之而无不及。”,以何为礼？,礼之缘起 一、礼源于俗=法 （祭祀、男女、饮食、商贸） 二、礼缘人情而作=法 （喜怒哀乐、等级伦常、天道自然）,礼尚往来,男女有别,礼之所谓 礼者，履也 “知自别于禽兽” 严夷夏之别 “则天之明，因地之性” 明君臣之序 以人（事）法天（象） 道德仁义 交际方式,天道=人性 =（物诱）性情 =（教育）心志 =（节文）中和 =天道 “礼”与“仁” “始者近情，终者近义” “发乎情，止乎礼义”,礼之分类=五礼 吉礼：祭祀 天神禋、燎（昊天上帝；日月星辰；其他司掌的星辰；山川百源） 地祗灌、埋、沉、望（社稷、五祀、五岳；山林、川泽、四渎、四
3、镇；四方百物） 人鬼禴礿、祠禘、尝、烝、犆、祫（祖先；死者）,凶礼：荒礼和丧礼 丧礼仪式程序、丧服 荒礼灾荒、传染病 吊礼发生水火之灾时吊问致哀 襘礼合财救助 恤礼发生外患内乱时存问安好,军礼：以征不义，以齐诸军 大师之礼天子亲征 大均之礼起军均赋（5五、5伍、4两、5卒、5旅、5师、军） 大田之礼田猎，春蒐、夏苗、秋狝、冬狩 大役之礼营造宫邑、堤防 大封之礼确认疆界，封土植树,宾礼： 春朝、夏宗、秋觐、冬遇（六服内诸侯定时朝见）；时会（天子将征）、殷同（十二年未巡守） 朝礼 相见礼 蕃王来朝礼,嘉礼：喜事 饮食之礼：亲宗族兄弟 婚冠之礼：亲成男女 宾射之礼：亲故旧朋友 燕飨之礼：亲四方宾客
4、胗膰之礼：亲兄弟之国 贺庆之礼：亲异姓之国 巡守之礼：省方、观民、设教 即位改元之礼：新君,礼之要素 礼仪： 建筑、器物、服饰；程序、辞令、容色 “发而中节” 礼义： 道德仁义伦常 “礼云礼云，玉帛云乎哉”,经典诠释问题终极关怀礼学礼制礼治,礼是什么？（源流、内涵） 礼的内容如何？（分类、仪制） 怎样合乎礼？（践履、做法）,儒学融通,王赓武：文明比国家更重要 为什么我们中国从前被大家认为是伟大的，当然有它的经济、政治和军事力量，但是它发挥的精神，使得大家觉得中国值得尊敬。它的文化表现超越它的经济、政治、军事的力量，其他人都能够接受。而赤裸裸的power是使人怕的，文明、文化不使人怕。怎么能建立
5、一个不使人怕的中国文化？这个是最大的挑战，这是我个人的想法。我怕中国走民族主义，不是每个国家都不该有民族主义，但是大国家的民族主义绝对可怕。我希望中国成为一个可爱、可尊敬的国家，不靠力量，靠文化，靠文明。我要强，我要富，是为了更高更好的价值观，不是叫人家听我的话。,礼经？礼记？经礼？,礼记是一本什么书？ 经：六经五经七经九经十三经 三代=王官之学 六经：诗书礼乐易春秋 “小人儒” 秦汉=圣人之学 （古文）易书诗礼乐春秋？=周公 （今文）诗书礼乐易春秋？=孔子 唐宋=程试之本 易书诗三礼三传语孟孝尔=明经科,庄子天运：孔子谓老聃曰：“丘治诗、书、礼、乐、易、春秋六经，自以为久矣。” 礼记经解：孔
6、子曰：“入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；絜静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。故诗之失愚，书之失诬，乐之失奢，易之失贼，礼之失烦，春秋之失乱。其为人也温柔敦厚而不愚，则深于诗者也；疏通知远而不诬，则深于书者也；广博易良而不奢，则深于乐者也；絜静精微而不贼，则深于易者也；恭俭庄敬而不烦，则深于礼者也；属辞比事而不乱，则深于春秋者也。” 韩非子显学：自孔子之死也。有子张之儒。有子思之儒。有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。,礼 西汉初高堂生士礼后苍大小戴+庆显“传”东汉末郑玄注礼记“三礼”
7、 南皇侃、北熊安生礼记疏唐孔颖达礼记正义“经” 宋程朱“四书”、卫湜礼记集说元陈澔礼记集说、明胡广等五经四书大全 “学庸外分” 清孙希旦礼记集解“融汇汉宋”,“礼经之记”，先秦至汉诸儒论礼之集成 礼治理论 郑注孔疏小戴礼记、大戴礼记 内容庞大 来源繁杂 文辞优美 思想深刻,篇章分类：49篇，郑玄目录 通论16篇：檀弓上下、礼运、玉藻、大传、学记、经解、哀公问、仲尼燕居、孔子闲居、坊记、中庸、表记、缁衣、儒行、大学 丧服11篇：曾子问、丧服小记、杂记上下、丧大记、问丧、服问、奔丧、间传、三年问、丧服四制 吉礼7篇：冠义、昏义、乡饮酒义、射义、燕义、聘义、投壶 制度6篇：曲礼上下、王制、礼器、少仪
8、、深衣 祭礼4篇：郊特牲、祭法、祭义、祭统 明堂阴阳2篇：月令、明堂位 世子法1篇：文王世子 子法1篇：内则 乐记1篇：乐记,阅读等次： 第一等：大学、中庸、学记、乐记、礼运、王制 第二等：经解、坊记、表记、缁衣、儒行、大传、礼器（部分）、祭义（部分） 第三等：曲礼、月令、檀弓（部分） 第四等：其他 梁启超要籍解题及其读法“不可不读”而“又万不可全读”之书,读书？为学？经世？,如何读礼记？ 以大学篇为例 诵读、抄写（正音、断句） 重订注疏格式（通例、释义） 概括文意纲要（辨源、析构） 提问、考据、结论（研究） 小组讨论（a:学庸礼乐；b：礼仪礼义）,参考书： 李学勤主编十三经注疏礼记正义 钱玄
9、三礼通论、三礼辞典、三礼名物通释 王锷礼记成书考 杨天宇礼记译注 王文锦礼记译解 王梦鸥礼记今注今译 周春才礼记图典 陈其泰等编二十世纪中国礼学研究论集 葛兆光中国思想史 【英】弗雷泽：金枝 工具书： 汉语大字典、三礼辞典、经籍纂诂、汉典（IT）,END,孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。” 礼记檀弓下,“考试自由拼盘”平时60%+期末40%,组长+习作+讨论报告：20:20:20 习作+讨论报告：30：30 讨论报告：60,160人，16组，10人/组 组长：组织、主持、评分 习作：诵读、书写、演示 讨论报告：以组为单位提交,联系方式,email： 公共邮箱： 资料下载：新浪爱问/中大图书馆期刊网 讨论平台：待建,
