《《金版新学案》2012高三语文一轮 第二篇第3部分 现代文阅读专题十九 第一节综合提升 新课标》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《金版新学案》2012高三语文一轮 第二篇第3部分 现代文阅读专题十九 第一节综合提升 新课标（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、(本栏目内容，在学生用书中以活页形式分册装订！)一、阅读下面的文字，完成14题。契诃夫 (俄罗斯)康费定安东巴甫洛维奇契诃夫年轻时有一个梦想：想成为一个秃头的干瘪小老头，并且在一间好办公室的大写字台后面呆着。有一次，他说：“我写生活。”是的，他写生活。他的主人公的数量和类型是丰富的。只有最伟大的小说家可以在由他们的想象力所诞生的人物的丰富和不同面貌上与契诃夫相比。与最伟大的小说家们以自己的人物表现出整个时代的特性一样，契诃夫以自己的典型人物和形式表现出19世纪最后四分之一时期那永远离去的俄国的形象。由于契诃夫在他的艺术中所介绍的社会的无限广阔性，似乎可以把他与巴尔扎克相比拟。他生活在一个大世界
2、中，并把这个大世界引向自身，进入阿列克辛市、梅里霍沃庄园和雅尔塔那封闭的角落。大世界并没有给他以安宁。他也没有找到安宁。“干瘪的小老头”只是他想装装样子而已，为的是躲避日常生活的缠扰，独自一人地工作，工作，再工作。急于想参加战争的契诃夫决定，必须以一个医生，而不是记者的身份上前线因为医生将看得更多。这是他的天性想看得更多。“如果我是医生(他写道)，那么我需要的是病人和医院；如果我是文学家，那么我需要生活在人民中间，而不是在小德米特罗夫卡我需要哪怕一小部分社会和政治生活，哪怕是很小的一部分，而这种面徒四壁的、没有大自然、没有人、没有祖国、没有健康和胃口的生活并非生活。我们的时代以新的目光注视着契
3、诃夫。它发现了契诃夫这位复杂的、有时不可企及的深刻的作家。幽默家和独幕轻松喜剧的作者，为自己时代极为喜爱的契诃夫受到许多问题的折磨：我为什么写作？需要我吗？艺术家的事业是什么？我的文学职业的目的是什么？“多余的人”概念的创始人，没落社会黄昏的写生画家，最精细的心理剧和短篇小说及长篇小说的作者契诃夫说：“我认为最最神圣的东西，是人的身体、健康、智慧、才能、爱情和摆脱权力与谎言的绝对自由，最后两项无论如何得表现出来。这就是我将遵循的纲领，如果我能成为一个大艺术家的话。”“人们对我作了这样那样的解释。总之，各种荒诞无稽的话！而我首先只是个人我热爱大自然和文学，憎恨抱残守缺和专横霸道。”我们是否在作家
4、契诃夫身上发现了一切？不，远非一切。但是对我们来说，现在尤为意味深长地、悦耳地响起海鸥里那段著名独白中的话：“我爱这水，这树，这天空，我感觉到大自然，它唤起我身上强烈的情感和无法遏止的写作愿望。但我可不是个风景画家，我只是个公民，我爱祖国，爱人民，我觉得，如果我是作家，那么我有责任谈人民，谈他的苦难，谈他的未来，谈科学，谈人的权利，等等，等等”(选自世界散文随笔精品文库俄罗斯卷中国社会科学出版社1993年版，寒青译。有删改)1契诃夫为什么“想成为一个秃头的干瘪小老头”？_答案：“干瘪的小老头”只是契诃夫想装装样子而已；目的是想躲避日常生活的缠扰，独自一人地工作，工作，再工作。2作者认为契诃夫的
5、文学成就有哪些？请从两个方面回答。_答案：契诃夫塑造了丰富的多种类型的人物形象。契诃夫以典型人物和形式表现出了19世纪最后四分之一时期的俄国形象。3作者在文章中使用了哪些表现手法？请结合原文简要分析。_答案：对比手法的使用：用巴尔扎克等作对比，说明了契诃夫巨大的文学成就；引用手法的使用：为了说明契诃夫对文学创作的理解和创作追求，作者引用了较多契诃夫的原话；长句的使用：使用了较多的包含修饰语的长句，使文章表达更加严密，内容更加丰富。(答出两点即可) 4根据契诃夫的观点，探究一下作为一个艺术家(文学家)应该如何进行艺术创作？ _答案：要表现生活；要生活在人民中间；有责任表现人民的生活，人民的苦难、
6、未来、权利等等；要表现人本身，健康、智慧、才能、爱情和自由，尤其要表现爱情和自由。二、阅读下面的文字，完成58题。陈寅恪：为学术的一生当年，清华上下都叫他陈寅恪(qu)先生，然而，在不少字典里并没有这样的读音。有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪(qu)，你却不予纠正呢？”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗？”他更希望人们了解他的学术及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难、家恨和个人的不幸中，为学术付出了一生。1937年抗战爆发，陈寅恪短短时间内同时承受了丧父和右眼失明的痛苦。女儿回忆，父亲放弃了右眼视网膜手术，放弃了复明的希望，因为他只想尽快离开沦陷区。 离开北平前，陈寅恪把他的藏书
7、寄往将要去的长沙。书到长沙，就悉数被毁于战火。他随身携带的常用书籍，亦在绕道去昆明的路上，大量被盗。他日后的学术研究，将主要依靠记忆了。就在这样几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪完成了两部中古史名著隋唐制度渊源略论稿和唐代政治史述论稿。在四川李庄时，傅斯年为照顾陈寅恪，让邓广铭住他楼下，说陈先生若有事跺下地板，你就马上跑去。每次邓广铭跑上楼看，陈寅恪都是躺在床上呻吟，说自己的身体快不行了，快坚持不住了，但是他说：“我不写完这两稿，我不死。”流亡途中的工作条件惊人恶劣，在挡不住风雨的茅草房里，陈寅恪就着箱子，汗流浃背地坐在小凳上写文章。为了给他补充点营养，家里养了一只母羊，他在下课后带着女儿放羊，
8、父女闲聊着走过山间小路，那是他难得的愉悦时刻。1944年12月12日，陈寅恪的唐代三稿中的最后一篇元白诗笺证稿完成了。就在这天早上，他起床后痛苦地发现：他的左眼也看不清了。他在成都的医院做了眼科手术，手术没有成功。半年后二战结束，牛津大学请他赴伦敦治疗眼疾，数月奔波，他的双目还是没能复明。 远在美国的胡适把西方医生的最后诊断结果写信告知陈寅恪。他在当天的日记中写道：“我写此信。很觉悲哀。”57岁的陈寅恪由人搀扶着重回清华园，他已失去学者治学读书第一需要的双眼。没有人可以理解，失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭，因为倔强的他没有留下任何文字泄漏内心的痛楚。在学生们的记忆里，过去陈寅恪上课讲到深处，会
9、长时间紧闭双眼，但他盲后，永远睁大着眼睛讲课，目光如炬。1953年，病中的陈寅恪收到了学生蒋天枢寄来的长篇弹词再生缘，听后大受震动，尚未病愈的他用口述的方式，撰写论再生缘，由此开始探索明清历史和文化。当陈寅恪沉浸于新的学术领域时，中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。他拒绝了。对科学院的答复一文中，起首便是：我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。在这篇广为流传的碑文里，陈寅恪表达了这样的思想：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。他提出“不要先存马克思主义的见解，再研究学术”，在那个年代是惊世骇俗的。论再生缘完成了，但无法正式出版，陈寅恪只能请人用蜡版刻印
10、，分送友人。他在文末题诗：文章我自甘沦落，不觅封侯但觅诗。这是他心境和志趣的隐喻。1958年，陈寅恪已成学术界“拔白旗”的对象。他不再教课。他说：“他们不要我的东西，不是我不教。”他依然坚持用文言文写作，坚持用繁体字竖排出版自己的著作。1961年8月，阔别12年的挚友吴宓来访。陈寅恪把论再生缘油印本作为礼物送给吴宓，还透露了自己正在撰写的一部宏伟著作的大纲，这就是后来的柳如是别传。书写得很艰难，为了这部85万言的百科全书，陈寅恪用去整整10年。柳如是的遭际，触动了他对经历了洋务运动、戊戌变法和抗日战争的家族以及自己身世的感怀。这部“痛哭古人，留赠来者”的书，忽庄忽谐，亦文亦史，极其丰富的史料与
11、穿插其间的陈寅恪的感悟融为一体，浓缩了他一生的学养和志趣。也许，晚年的陈寅恪是以这种智力较量来安慰他那寂寞的心境。柳如是别传完成于1964年，陈寅恪74岁。五年后，1969年10月7日，陈寅恪走完了他79岁的生命历程。弥留之际，他一言不发，只是眼角不断流泪。陈寅恪没有留下遗嘱。5文章题目说“陈寅恪：为学术的一生”，联系全文，说说他的一生是怎样奉献于学术的？请分点简要概括。_答案：不关心姓名，关心学术；几乎没有参考书籍，却能完成两部中古史论；流亡途中，坚持写作；失明后，睁着眼讲课，目光如炬；病中开始探讨学术新领域；成为“拔白旗的对象时”，他坚持信念，不肯屈志从俗；用十年时间创作柳如是别传。(答出4点即可)6作为一篇传记，本文在叙事上有何特点？ _答案：全篇基本运用叙事的方式来表现人物
