《基于地域特色的历史文化街区活化研究 ——以新疆吐鲁番新城历史文化街区为例》由会员分享，可在线阅读，更多相关《基于地域特色的历史文化街区活化研究 ——以新疆吐鲁番新城历史文化街区为例（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、,基于地域特色的历史文化街区活化研究,以新疆吐鲁番新城历史文化街区为例,关学勤,摘要：文化的发展是当今世界发展的新趋势，历史文化街区作为地方文化遗产的重要组成部分，其深厚的 文化内涵成为当地的城市文脉以及人们心中的历史记忆，同时它也见证了城市在慢慢历史长河中的发展与 演变，是记载城市记忆的活化石。但是随着现代化城市进程的不断加剧，历史文化街区也遭受着严重的破 坏，街区原有的传统文化以及地域特色也随之慢慢消失在人们的视野中，从而使得街区失去了原有的活力， 因此对于历史文化街区的活化迫在眉睫。本文基于新疆吐鲁番新城历史文化街区的实地调研，对街区的现 状问题进行剖析，总结出影响街区活力衰退的原因并进
2、行思考研究。通过从保护更新、业态设置和空间改 造三个方面对街区的活化提出相应的策略从而激发街区的活力。,关键词：地域特色，历史文化街区， 活化,建筑师多尔夫奈布利曾说过：“一条伟大的街道最理想的形式是美好的食物、美 好的空间、优质的服务以及意气相投的伙伴”，这里对于一条街道的阐述仅仅是物质层面， 除此之外我们应该关注有形的即文化内涵，每一条街道都有其自身的历史和文化，一条伟大 的街道必然是有其关乎文化的内在，唯有如此才有了吸引人们前往的无形层面的前提。近年 来在历史文化街区的保护与更新中一味地追求经济利益从而忽视了街区的文化内涵以及活 力使得街区活力丧失。因此如何在以地域文化特色为背景下重现街
3、区活力成为本次研究的重 点。,1 地域文化特色,一方水土孕育一方文化，一方文化影响一方经济、造就一方社会。在我国，地域文化一 般是指特定区域源远流长、独具特色、传录至今仍发挥作用的传统文化，是特定区域的生态、 民俗、传统、习惯等文明的表现。,地域文化即是一个地区社会经济发展不可忽视的重要组成部分，同时也是城市发展的窗 口、品牌以及推动城市发展的必要条件之一。地域文化不仅通过与地域经济相结合推动城市 社会经济的发展，而且在当今城市面貌开始趋向于“千城一面”、“风格雷同”的发展模式中， 地域文化作为城市以及地区的特色具有至关重要的作用。然而历史文化街区作为其城市历史 的重要组成部分又将地域文化这一
4、文化因子深深纳入其中。, 建筑师多尔夫斯奈布利在一项针对职业设计者的调查，旨在发现在他们的职业生涯中对那些塑造伟大 街道的物质因素的看法中提出。,2 历史文化街区活化,随着当今城市社会经济的不断发展以及日益加速的城市化进程，使得作为城市发展历程 演变重要里程碑的历史文化街区现阶段正面临着不断的消磨与侵蚀。因此，如何在顺应时代 的发展中保护、更新及活化历史文化街区已成为目前研究的首要问题，同时它具有一定的价 值及意义。历史文化街区的活化不仅仅是外表的活化，即引入大量的商业、服务业业态，将 其变成以旅游、消费为主导模式的同时带有历史特色的商业街区，最重要的是从内在的本质 上的活化，将原住民、当代的
5、地域文化特色以及历史文化遗产相融合，并根据街区内的现状 因地制宜的引入新的活化因子，实现“居+文+活”为一体的历史文化街区活力复兴，从而带 动整个街区的活力和文化韵味。,2.1“有机更新”理论,吴良镛先生在对北京旧城规划建设进行长期研究，在对中西方城市发展历史和理论的认 识基础上，结合北京实际情况提出“有机更新”理论。主张：“按照城市内在发展规律，顺 应城市肌理，在可持续的发展基础上，探求城市的更新与发展。”他主张城市在更新的过 程中应按其自身的发展规律而不是一味地去追求快速超越的发展。,2.2“以人为本”原则,历史文化街区活化的首要条件就是坚持“以人为本”的原则。在街区活化中原住民作为 主要
6、人群之一，他们的意见及建议具有至关重要的作用。如果一项规划无法做到公众参与并 且得不到群众的认可，这是一个失败的规划。同样，历史文化街区的活化复兴也离不开原住 民的认可，只有将其需求、愿景以及相关利益放在首位，才能使街区更具有人气及活力从而 达到活化的目的。,3 吐鲁番新城历史文化街区概况,吐鲁番位于新疆中东部，天山东部山间盆地，又称“火洲”，自古以来就是古丝绸之路 上的重镇。现如今随着 “一带一路”倡议的提出，新疆作为丝绸之路经济带的核心区，这 为吐鲁番的城市发展带来了一定的机遇与挑战。新城历史文化街区是吐鲁番市的重点保护历 史文化街区，保存着世界上最大、最古老、最完整的生土建筑和都市遗迹，
7、并且含有古丝绸 之路的印记，其中的建筑形式依旧体现了当时的生活方式以及当地特有的地域文化，是不可 多得历史和艺术瑰宝。,新城历史文化街区位于吐鲁番市区西部，东至新城路北十一巷，南到新城路南五巷，西 至新城路北一巷，北到新城路北三巷。总占地面积 54.35 公顷，居住户数 421 户，共 1895 人，居民主要为维吾尔族和回族。街区最早建于清朝同治十年（1871 年），历史上称为回城，, 城市有机更新：一种城市规划理论，由吴良镛教授提出的，认为从城市到建筑，从整体到局部，如同生,物体一样是有机联系，和谐共处的，主张城市建设应该按照城市内在的秩序和规律，顺应城市的肌理，采 用适当的规模，合理的尺度
8、，依据改造的内容和要求，妥善处理目前和将来的关系，在可持续发展的基础 上探求城市的更新发展，不断提高城市规划的质量，使得城市改造区的环境与城市整体环境相一致。,距今已有 135 年历史。本次研究基地位于新城历史文化街区，总面积为 47.3 公顷（图 1 ）。,而本文所讨论的新城历史文化街区范围为北至北三巷，南抵新城路，东到北四巷，西起北一 巷。,图 1 吐鲁番新城历史文化街区区位图（资料来源：作者自绘） 3.1 吐鲁番新城历史文化街区现状,在城市更新与发展过程中，新城历史文化街区得到保留，其原有的城市肌理和传统的历 史文化得以保存并成为该地区所特有的文化标志。然而随着时代的变迁，新城历史文化街
9、区 现存的部分遗址和遗迹也所剩无几。,3.1.1 建筑文化,吐鲁番地区因其独特的自然条件，生土建筑成为当地特色的建筑文化。这种质朴的建造 方式具有悠久的历史，代代相传，成为当地独具特色的地域文化。现如今在以现代化冰冷的 钢架建构方式中，生土建筑依旧在吐鲁番地区散发着自己独特的魅力。 目前，新城历史文化街区以现代建筑为主，保留一部分传统建筑（图 2）。在传统的民 居建筑中，院落的布局富含特有的民族气息，人们在院落中的生活方式也成为建筑文化中的 重要组成部分。在通过对地块的研究分析中发现大量房屋屋顶及建筑细节均遭到严重损坏， 政府、居民及相关人员没有对此进行有效的保护及修补，这充分体现了当地在保护
10、历史文化 方面相对薄弱，没有形成完善的保护体系。然而，作为当地特色的建筑文化生土建筑技术仍 在街区中所见，古老的建筑文化依旧成为最具靓丽的一道风景线。 3.1.2 街巷文化,街巷作为城市意象的一个元素，同时作为城市构成的骨架，与城市的发展密切相关。历 史文化街区中的街巷不仅反映了街区中的街巷空间肌理，同时也是街区漫长历史中的记忆点， 它反映了城市漫漫历史长河中居民的生活方式以及当地特有的生活氛围并成为一种精神文 化，具有一定的价值及意义。,新城历史文化街区在经过历史的演变过程中形成了独具地方特色的街巷空间肌理，良好 的邻里关系、和谐的生活氛围以及各民族和睦相处的生活场景使得街区具有一定的人文生
11、活 气息，成为街区特有的街巷文化。,3.1.3 宗教文化,在历史的长河中，吐鲁番地区拥有多种宗教文化。在这里萨满教、摩尼教、佛教、道教、 基督教、伊斯兰教等都留下了属于它们的印记。其中随着时间的推移，萨满教、摩尼教都消 失在了人们的记忆中，而佛教、道教、基督教、伊斯兰教则从古至今一直影响着人们的生产、 生活方式。这其中，伊斯兰教作为吐鲁番地区最主要的宗教，为维吾尔族、哈萨克族、回族 等民族所信仰。伊斯兰教不仅作为一种宗教被信仰，同时它也作为一种生活方式以及文化表 现形式，对当地的政治、经济、文化、艺术以及城市建设发展等方面产生了深远的影响。 新城历史文化街区中作为其传达宗教文化的清真寺吐鲁番西
12、大寺（图 3）建于唐贞 观十四年（公元 640 年），其中珍藏着回鹘文字的“王子出行图”、供养人等壁画、保存及其 完好栩栩如生的彩色泥塑以及巨型卧佛等。因其具有较大的历史、艺术和科学价值，被列为,图 2 街区现状风貌（图片来源：作者自绘）,图 3 街区现状保护建筑（图片来源：作者自绘）,全国重点文物保护单位。,由此，新城历史文化街区拥有珍贵的历史资源及特色的地域文化，凝聚丰富的宗教及人 文资源，具有较高的保护及更新价值，这为街区的活化带来了良好的发展态势。 3.2 吐鲁番新城历史文化街区活力衰退原因,3.2.1 用地配置问题,历史文化街区是自古以来自发形成的街区，它伴随着城市的历史发展至今，是
13、当地记载 城市历史的活化石。街区内的土地性质也随着时代的变迁而慢慢形成。新城历史文化街区中 土地配置低、用地布局混乱且用地结构不合理成为该街区失去活力的主要原因之一。现用地 主要以居住用地为主，兼有宗教设施用地、行政办公用地以及商业设施用地（图 4），街区 内部基础设施陈旧、缺乏，无法满足居民的需求，同时人居环境随着社会不断的发展而引发 越来越多的居住问题，街区内居住配套基础设施不足以及居住环境品质的低下使得街区现如 今在无法满足居民生活需求的情况下渐渐地失去其本身的活力。,3.2.2 交通疏导问题,随着城市化进程的不断加剧和居民收入的持续增长迎来了“汽车时代”。它在给人们带 来方便、舒适、快
14、捷的同时也带来了交通拥堵等问题。新城历史文化街区由于其街巷尺度的 狭窄使得交通问题成为街区发展的主导问题（图 5）。交通的日益紧张、人车混行的严重以 及道路通达性较差都为其发展带来了一定的阻碍，同时停车设施的稀缺也成为因交通拥堵无 法满足内部居民出行便捷的主要原因之一。街区内的人行空间组织也普遍存在问题，无序的 人行空间给使用者带来困惑，同时部分人行空间常被停车空间所占据，其不确定与不稳定性 加剧了人行空间的混乱。,图 4 街区现状用地性质（图片来源：作者自绘）,图 5 街区现状道路（图片来源：作者自绘）,3.2.3 风貌重现问题,城市的历史文化街区存在于特定的自然环境与社会人文环境中，周围环
15、境是赖以发展的 背景和基础，而没有历史文化街区提供的环境作为背景和文化氛围，历史纪念物最终不过沦 为“现代”城市的一个小小点缀。新城历史文化街区内存在大量的历史建筑，但除少量文保 单位外，保存完好的普通民居较少。传统的民居建筑因其独特的院落肌理以及空间格局有着 较高的历史价值及研究意义，然而由于传统风貌建筑的年久失修、居民保护意识的薄弱，使 得传统风貌建筑破坏严重且历史风貌丧失，民居特色日渐衰退。,居民作为历史文化街区的重要组成部分，是历史的记载者、记忆的传承者。原有居民的 生活方式、传统的邻里关系以及独具地方特色的居住模式随着原住民的部分迁出已渐渐淡出 人们的视野中，导致原有传统生活风貌的丧
16、失，留下的仅仅是空有其名的历史文化街区而缺 乏了其中最重要的“文化”风貌，即物质文化风貌和精神文化风貌。,3.2.4 建筑整治问题,历史文化街区中的历史建筑作为传承当地历史和文化的重要载体具有浓厚的价值和意 义。在历史文化街区的活化中，不仅要保护具有文化价值的历史建筑，而且还要与其他建筑 形体和谐共存。在新城历史文化街区中，由于特有的环境限制使得当地的住宅建筑多以一层 为主，原有建筑质量的破旧使得街区内出现大量的新建建筑。现代的新建建筑与传统建筑风 格的不协调破坏了街区整体格局及当地特有生土文化的传统建筑风貌，这对街区内的整体建 筑景观风貌产生了一定的影响，使得街区无法吸引一定的本地居民和外来游客。,4 吐鲁番新城历史文化街区活化策略,4.1 保护更新策略,4.1.1 保护空间肌理,不同的地理环境、历史文化以及人们的生产生活方式产生不同的空间肌理。从肌理可以 看出大到城市，小到街区的空间形态，肌理不仅可以反映当地的文化精神同时也反映城市丰 厚的文化底蕴。而历史文化街区的肌理则维系着街区的整体风貌和当地的人文特色，同时也 成为街区活力要素的整体构架。,（1）院落肌理,新城历史文
