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1、1,逍 遥 游 庄子,探究大鹏形象,西城高级中学 主讲教师：寇国栋,2,探究,作者选取的大鹏鸟的形象分析。,3,万物皆“有所待”,万物所待有“小大之辩”,世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）,什么才是“逍遥游”,怎样才能达到“逍遥游”的境界,通过大鹏来阐发,4,1.如何理解鹏的这一形象:,大鹏没有达到作者所推崇的”逍遥游”的境界.大鹏要向南飞,还需要依靠风的力量,也是有所”待”的.他虽然能够在高空翱翔,看似自由自在,其实他受到了风的制约.因此,大鹏其实并没有达到真正的逍遥.,5,2.如何理解作者塑造的这一形象?,作者从原则上虽然否定了这一形象,但是作者又义正词严的驳斥了蜩和学鸠,强调指出有
2、“大小之辩”,并且三次浓墨重彩,不避重复地描绘大鹏雄伟的形象,热爱之情跃然纸上,这是为什么呢?,6,“鹏鸟徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 去以六月息者也”。鹏鸟飞往南冥不啻万里，但它不畏路途之遥，一气飞了六个月方才停息下来，这需要多么惊人的毅力！ “水击三千里”要借助风力，首先必须战胜风暴。作者虽然没有从正面写出鹏鸟与风暴搏击时的情景，但从“水击三千里”这壮观的场面可以想像，当时搏击之激烈，定然令人惊心动魄！正是由于鹏鸟面对风暴勇于拼搏，并最终取得胜利，才为它飞往南冥创造了有利的条件。,7,与之对立的蜩与学鸠缺少的正是这种顽强的毅力。它“抢榆枋，时则不至，而控于地
3、而已矣。”这两只小虫，才碰到一点小小的困难，便落在地面，再也不愿高飞。所以庄子针对蜩与学鸠的话嘲笑道：“之二虫又何知”，作者贬损二者正是从反面对鹏鸟那顽强的拼搏精神进行了肯定与赞扬 鹏鸟飞往南冥，如果仅凭机遇、外物，而没有坚韧不拔的勇气与坚持不懈的毅力仍然不能成功地到达目的地。,8,也许作者在才能无双、向往自由却又无法逍遥的大鹏形象里,正蕴藏着自己难言的苦衷.那么是什么苦衷呢?我们不妨这样的想象: 一只大鹏在茫茫北溟中冲天而起,一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出,幻想的翅膀展开了,怒而飞向”无何之乡”,有所待的大鹏失败了,那么心灵呢?有所求的心灵能在这污浊黑暗的广漠之野找到慰藉吗?答案显然是否定的,
4、那么,这只雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀.那么,也就无怪后来的文人骚客们有对这只大鹏的青睐了.,9,李白临路歌 大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。 李白上李邕 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 李清照渔家傲九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。,10,大鹏要飞到高空,要凭借大风，风力不厚,翅膀就没有办法打开。风力越大,起飞就越容易。同学都知道，如果遇上风向不对,气流很乱，飞机就不能起飞。庄子用这个道理比喻人生,修道想成功也要借助于风力。一个人想成功立业,或者修道,或者做生意,要有本钱,本钱就是你的风。没有风,还飞个什么?所以青年人要想做一番事业,你的能力才智都要去培养
5、才行。风力够了,才可以飞上九万里的高空,俯视天下万物。人生被这么一讲,我们还有什么不理解的?,大鹏形象的古今联系,11,谢谢大家,12,庄子思想:主观唯心主义。他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物之间的差别,否定客观真理,在认识论上走向了相对主义。 庄子对现实有深刻的认识和尖锐的批判。他指出,一切社会的礼法制度、道德准则,本质上只是维护统治的工具。但并不主张以积极的行为来改变现实,在政治上主张无为而治,反对一切社会制度。对现实人生持悲观厌世态度,因此对生活的看法是:一切顺应自然,“安时处顺”“知其不可奈何而安之若命”。,3、 庄子思想,13,人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，
6、这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。,老庄思想的积极意义：,14,人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。,老庄思想的积极意义：,15,飞得更高 生命就像一条大河 时而宁静时而疯狂 现实就像一把枷锁 把我捆住无法挣脱 这谜样的生活锋利如刀 我要飞得更高飞得更高 狂风一样舞蹈挣脱怀抱 我要飞得更高飞得更高 翅膀卷起风暴心生呼啸 一直在飞一直在找 一直在飞一直在找 我要的一种生命更灿烂 我要的一片天空更蔚蓝,飞得更高,
