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1、安徽省江南十校2014届高三语文开年第一考试卷及答案-高三语文试卷安徽省江南十校2014届高三开年第一考语文试题第卷阅读题（共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。印刷应该可以算得上是被互联网彻底改变的传统行业。如果我们从古登堡时代的铅活字算起，“铅与火”统治印刷达600余年；而自上世纪70年代激光扫描技术应用到照相排字机上，“光与电”取代“铅与火”大概也就维持了30年；现在，印刷已经全面进入了数字时代。活字印刷术的发明是印刷史上最伟大的技术革命中国宋代的毕升发明了泥活字或木活字，韩国人发明了铜活字，德国人古登堡最终集大成发明了铅活字。铅活字印刷术经济实用，促进了欧洲出版业的发展，
2、也促进了欧洲的现代化，风靡全世界。其实毕升的活字印刷思想并不是凭空产生的。考古学家认为，古代的印章对活字印刷肯定有启示作用，活字就相当于印章。最近在中国安阳的殷墟发现了几枚印章，表明印章文化在商代时已经存在。在毕升发明活字印刷术之前，大约在隋朝，雕版印刷术开始流行。雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘贴上抄写工整的书稿，薄而近乎透明的稿纸正面和木板相贴，字就成了反体，笔画清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面没有字迹的部分削去，就成了字体凸出的阳文。印刷的时候，在凸起的字体上涂上墨汁，然后把纸覆在它的上面，轻轻拂拭纸背，字迹就留在纸上了。雕版印刷深刻地影响了中国的出版业，现存的大量宋版书都是雕版印刷
3、的。但这种办法费时费工费料，日渐不适应大规模的印刷需求，而且大批书版存放不便，发现错误也不容易更正，毕升的发明可谓应运而生。毕升发明泥活字这一事实在中国的正史中并没有记载，仅见于宋人沈括的梦溪笔谈。由于现存的宋版书几乎均为调版印刷，因此毕升的泥活字的可行性曾一度遭遇质疑。韩国因为发现了13世纪末用金属活字印的清凉答顺宗心要法门，便认为自己是活字印刷的鼻祖。但考虑到元朝时中国对韩国的影响，我们有充足的理由认为这仅仅是载体的不同，从技术上讲显然是受到了毕升的影响。我们都承认，古登堡发明的铅活字真正改变了世界1463年传入意大利，1469年传入法国，1476年传入英国，到1500年时，就基本传遍了欧
4、洲大大小小的商业中心，印刷从此进入工业化时代。但欧洲多名学者认为欧洲的活字印刷术是来源于中国的。比如1584年西班牙历史学家、传教士门多萨在中华大帝国史中就提出，中国的印刷术，通过两条途径传入德国，一条途径是经俄罗斯传入德国；一条途径是通过阿拉伯商人携带书籍传入德国，古登堡以这些中国书籍作为他印刷的蓝本。从全球史的角度看，印刷术其实是一项接力发明，不同的国家都在不同的阶段作出了自己的贡献，而智慧的中国人在印刷术发展的重要阶段确实一度领先世界。活字印刷术之后又发明了油印、打印、影印、激光印刷，中国也一直受惠于这些先进技术。（选自光明日报2013年11月25日12版，略有改动）1下列对“印刷术”的
5、相关理解不正确的一项是（3分） （）A印刷算得上是被互联网彻底改变的传统行业，现在它已全面进入了数字时代。B宋代的毕升发明了泥活字，所以我们应该认定活字印刷思想是由毕升独创的。C雕版印刷深刻地影响了中国的出版业，但这种办法也存在着费工费料等缺陷。D德国古登堡发明的铅活字真正改变了世界，他借鉴了源于中国的活字印刷术。2下列对原文思路的分析，正确的一硬是（3分）（）A第段详述了印刷术的发展历程，第段阐述了活字印刷的技术意义以及对欧洲的影响。B第段交代了毕升发明活字印刷术的背景，运用比较法，直接揭示了活字印刷的技术优势。C第段作者对毕升泥活字的可行性提出疑问，因韩国发现了13世纪用金属活字印刷的书。
6、D第段充分肯定了古登堡发明铅活字的重大意义，同时也肯定了中国印刷术的积极影响。3下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A毕升发明的活字印刷术促进了欧洲出版业的发展，也促进了欧洲的现代化，风靡全世界。B雕版印刷开始流行于隋朝，深刻的影响了中国出版业，现存的大量宋版书都是雕版印刷。C宋人沈括的梦溪笔谈记载了毕升发明泥活字这一事实，只是目前尚缺有力的宋版书物证。D中国人在印刷术发展的重要阶段一度领先世界，并且发明了影印、激光印刷等等新技术。二、（33分）阅读下面的文言文，完成47题。蒙恬列传蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙骜，自齐事秦昭王，官至上卿。秦庄襄王元年，蒙骜为秦将。伐韩，取成皋、
7、荥阳，作置三川郡。二年，蒙骜攻赵，取三十七城。始皇三年，蒙骜攻韩，取十三城。五年，蒙骜攻魏，取二十城，作置东郡。始皇七年，蒙骜卒。骜子曰武，武子曰恬。恬尝书狱典文学。始皇二十三年，蒙武为秦裨将军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕。二十四年，蒙武攻楚，虏楚王。蒙恬弟毅。始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北避戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万馀里。始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑戮，世世卑贱。秦王闻高强力，通于狱法，举以
8、为中车府令。高既私事公子胡亥，喻之决狱。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。帝以高之敦于事也，赦之，复其官爵。姑皇三十七年冬，行出游会稽，并海上，北走琅邪。道病，使蒙毅还祷山川。未反，始皇至沙丘崩。秘之，群臣其知。是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高常从。高雅得幸于胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不为己也。因有贼心，乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋，立胡亥为太子。太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏，更置。胡亥以李斯舍人为护军。使者还报，胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。赵高恐蒙氏复贵而用事，怨之。日夜毁恶蒙氏，求其罪过，举劾之。遂杀蒙毅。
9、二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信于秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。凡臣之言，非以求免于咎也，将以谏而死，愿陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。（节选自史记蒙恬列传，有改动）4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）A乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄将：率领B喻之
10、决狱喻：告诉C求其罪过，举劾之举：检举D其势足以倍畔倍：加倍5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（）A筑长城，因地形欲因此时降武B故虽诸将相莫敢与之争焉积土成山，风雨兴焉C二世又遣使者之阳周胡为乎遑遑欲何之D乃吞药自杀今其智乃反不能及6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A在秦始皇统一中国的大业中，蒙恬的祖父和父亲都是秦国的将领，攻城略地，出生入死。蒙恬做了将军，大败齐军，屡立战功。B佞宦赵高犯罪当诛，是由蒙毅依法经办的。而始皇念及赵高平常办事勤勉尽力，赦免了他。从此以后赵高与蒙氏兄弟结下怨仇。C胡亥在扶苏死后曾打算放过蒙恬，而赵高却污蔑蒙恬领兵30多万，
11、虽身在牢狱之中，但仍有叛乱的实力。最后蒙恬也难逃一死。D本无罪过，可蒙恬自杀前却说自己挖绝地脉应受到上天的惩罚，这实际是他不愿直接指责杀害自己的罪魁祸首的一种无奈之举。7把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙骜，自齐事秦昭王，官至上卿。（3分）（2）毅不敢阿法，当高罪死，除共宦籍。（3分）（3）高雅得幸于胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不为己也。（4分）阅读下面这首诗，完成89题。村家四月词（其一）清查慎行小满初过上簇迟，落山肥茧白如脂。费他三幼占风色，二月前头早卖丝。【注】小满：二十四节气之一，时在农历四月下旬至五月上旬。此时农民进入夏收季节。上簇，俗称
12、“上山”，指蚕上山结茧。簇：蚕簇，蚕吐丝结茧之所，用禾秆、竹片等做成山形。费：辛苦。三幼：即三眠。蚕一生要眠四次后方上簇结茧。眠时蚕蜕皮，不吃也不动。8诗中“迟”和“费”分别表现了村民的什么心理？（4分）9作品反映的是当时农民的生活实情。试简述“二月前头早卖丝”一句的内涵。（4分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1），余不忍为此态也！（屈原离骚）（2），齐彭殇为妄作。（王羲之兰亭集序）（3），都护在燕然。（王维使至塞上）（4）丛菊两开他日泪，。（杜甫秋兴八首（其一）（5）后人哀之而不鉴之，。（杜牧阿房宫赋）（6）元嘉草草，封狼居胥，。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）三、（24分）阅
13、读下面的文字，完成1114题。木格花窗的眺望李汉荣是松木做的，阳光照射的时候，窗棂就飘出令人惊喜的、特有的清香。这是我们能够嗅到的乡村气息的一部分。植物的魂灵遍布生活的每一个细节：桐木的门、桦木的椽、榆木的门墩、盛米的椴木勺、舀水的葫芦瓢，就连脾气难免尖刻的菜刀也有着柔和的柳木把柄就这样，一些松木来到母亲的生活中，以窗的形式帮助着母亲，也恰到好处地把一部分天空、一部分远山引进了她的日子；到了夜晚，则把一部分月光、一部分银河领进了她的屋子、她的梦境。站在窗前，首先看到的是一片菜园；韭菜整齐地排列着，令人想起千年的礼仪，透出一种代代传递的肃静与活泼；白菜那白净的脸，那微胖的身段，是一种永不走样的平
14、民美貌；葱那不谙世事的单纯的手，却能在不动声色的土里取出沁人心脾的情义；花椒树，经营着浑身的刺，守着那古老的脾气鲜美的麻，一种地道的民间味道。人在愁苦的时候，倚在窗前，看一眼这菜园，内心就有了春色，有了不因世道和人心的扰乱而丢失或减少的那种生的底色，也是心的底色，这就是天地生命的颜色。我能想象，母亲多少次站在窗前，看那菜园，那经她的手侍弄的植物们。那些绿，星星点点竞绿成这一大片，要不是泥土缚了它们的脚跟，它们也许会翻过窗，走进屋子里来的。母亲曾说，她年轻的时候，也常失眠，就站在窗前，久久地凝神看着。好几次看见月光从窗格里进来，就变成四四方方的，她就想这是一封封信，是从天上寄来的，静静地放在窗台
15、上，等她收阅。我知道母亲这一生是没有收到几封信的，也许她是在想象天意里会有一个夫君，等着她，却无缘相遇，就在远天远地的夜晚辗转投寄来一封封素笺。窗框上雕有简单的图案：喜鹊、蝴蝶、莲花、仙桃。这些中国的古老图腾，是自然里美的生灵。人居住在它们中间，受它们庇护，也庇护着它们。人与天地就这样互相凝视、互相友善，人也变成了自然的情义。阳光洒进来，月光照进来，星星走进来，风有时也跑进来，雨有时也会两三点跳进来，更有时，那迷路的蝴蝶也会因了惹眼的窗花飘进来，在屋里逗留片刻。窗外墙根下，时不时就冒出几丛喇叭花藤，顺着墙壁爬上窗子，在母亲有些寂寞的窗口，吹奏起淡紫的、蓝色的音乐；那些蛐蛐们、蝈蝈们，还有根本见不到面的无名无姓的虫儿们，就伴和着喝它们的歌那从远古一直传下来的老歌；喜鹊、斑鸠、麻雀、八哥、云雀、布谷鸟、阳雀、清明鸟也远远近近地唱着、唱着。从未格花窗，你抬眼可望见万里，你侧耳能听见千秋。
