《桃花源记》课堂实录(2)

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1、.桃花源记教学实录该课获 2014年北京市第二届教师教学基本功比赛初中组一等奖张贺 /执教、整理一、想一想，提取词句生：老师好！师：同学们好！今天，我们继续学习东晋诗人陶渊明的名篇桃花源记。前面，我们通读了文章，疏通了文意。现在，老师考考大家，请大家合上书想一想：文中描写桃花源景象的词句有哪些？生：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”生：“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 ” 师：“其中往来种作”中的“种” ，应该读作“ zhng”。生：“黄发垂髫，并怡然自乐。 ”（屏显。生齐读。 ）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣

2、着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（设计意图：筛选提取描写桃花源景象的词句，明确研读对象。）二、找一找，理解词句师：依据这些词句，老师特意画了一幅插图，想考一考大家对词句的理解。同学们找一找图中哪些地方画得与原文有出入。（屏显。）（生认真观察插图，相互交流后发言。）师：同学们都在跃跃欲试。看来，你们都有自己的发现。谁来说说？生：土地画错了。文中是“土地平旷”，“平旷”的意思是“平坦开阔”，图中的土地却是有高有低，凹凸不平。师：观察得很仔细。（屏显。）平旷，平坦宽阔。生：房屋也画错了。文中是“屋舍俨然”“，俨然”的意思是（生皱眉，思考）反正图中的房屋画得横七竖八，与原文不符。师：谁来帮帮他？;

3、.生：“ 然”的意思是“整整 ” ，“然” 解 “的 子” ，“ 然”可以翻 成“整 的 子”。 ：你 “ 然”一 的理解很到位。（屏 。） 然，整 的 子。 ： 有哪儿画 了呢？生：田 的小路也画 了。文中是“阡陌交通” ，田 的小路 是交 相通。 中的小路并没有交 。 ：“交通” 个 我 很熟悉。不是指交通运 ？比如，城市交通、交通工具等。生：不是。 在， “交通”是一个 ，指交通运 。古代， “交通”是两个 ，翻 “交 相通”。（屏 。）交通，古 由两个 “交” “通” 成，意 “交 想通” ； 在是一个 ，指交通运 。 ： 种古今 化的 象，叫作生（ ）：古今异 。 ：文中 有哪些 是

4、“古今异 ” ？生（ ）：“妻子”“ 美”“无 ”“ 境”（屏 。）古今异 古 今 交通妻子 美无 境 ： 在，我 一起梳理一下 些古今异 。 来 第一个？“妻子”生：“妻子”的今 是“男子的配偶” ，古 是“妻子和儿女” 。 ：第二个“ 美” 。生：“ 美”出自“中无 ，芳草 美” 。“ 美”， 在是一个 ，指“味道好” ；古 是两个 ， 翻 “ 美 ” 。 ：你能把 原到 境中去解 ，非常好！下一个。生：“无 ”出自“ 今是何世，乃不知有 ，无 魏晋”。“无 ”， 在是一个关 ，相当于“不管” “不 ”；古 也是一个 ，常翻 “不要 ，更不用 ”。 ：非常好。最后一个， 来？生：“ 境”出

5、自“自云先世避秦 乱，率妻子邑人来此 境” 。 境，今 是“没有出路的困境； 退 谷的境地” ，古 是“与世隔 的地方” 。（ 意 ：以 的今 引 学生思考， 一步明确“交通”的古今含 ，梳理 “古今异 ” 。） ：同学 找得非常准。学 文言文，我 一定要注意 累文言 句，关注文言 象。 有哪儿有 ？生：人 的地点也 了。“其中往来种作”中的“其”是代 ，代指前面提到的良田。;.人们应该在田里劳动。师：“其”指代的内容到底是什么呢？生：“其中往来种作”中的“其”指代的不是田里，而是整个桃花源。文章从土地平旷开始描写桃花源内的景象，无论是桃花源内的自然景观，还是人们来来往往、耕种劳作的情景，都是

6、在整个桃花源内进行的。所以，这里的“其”指代的是“桃花源”。师：“其”这个词在文言文中很常见，通常指代语境中提到的人或物。比如，后文中的“既出，得其船” 。结合语境，这句中的“其”指代的是什么？生（齐）：渔人。（设计意图：指导、明确“其”指代的内容，掌握“其”的用法，并指导学生依据语境理解词语的含义。）师：图中还有哪儿画错了？生：老人的表情错了。由“黄发垂髫并怡然自乐”可以看出老人和小孩都很安闲快乐。老人也应该是快乐的。可是，图上的老人却很忧愁。师：哪个词的意思是“都”？生：“并”。师：文中还有表示“都”的词吗？生：“男女衣着，悉如外人”中的“悉”。生：“村中闻有此人，咸来问讯”中的“咸”。生

7、：“皆出酒食”和“皆叹惋”中的“皆”。师：“并”“悉”“咸”“皆”，都有“全，都”的意思。它们的使用，不仅避免了重复，而且还使文章的词句更富于变化。（设计意图：梳理文中表示“都”的同义词，帮助学生对文言词语进行归类。）师：分类归纳整理是一种非常好的学习文言文的方法。这需要一个长期积累的过程，水滴石穿，阅读文言文的能力自然会提高。三、说一说，品析词句1. 品读词句，一探桃源。师：理解了词句的含义，我们再来看作者通过这些词句描绘了一个怎样的桃花源。同学们读一读， 品一品， 并说一说这些词句写了怎样的桃花源，描绘了桃花源人怎样的生活。大家可以采用这样的语言表达形式（屏显。）语言形式：从“_”中，我读

8、出了桃花源的“_”。（设计意图： 在巩固词句翻译的基础上，进一步引导学生理解相关词句描绘的桃花源的景象，理解作者描绘的桃花源人的生活。）;.生：从“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”一句中，我读出了桃花源的“美”。肥沃的土地，整齐的房屋，美丽的池塘，还有桑竹等绿色的植物，充满了田园气息。生：从“阡陌交通，鸡犬相闻”中，我读出了桃花源的“静” 。清晨，不时传来几声鸡叫声、犬吠声，村落间都能听到。 “闻”的意思是“听” ，是这个词写出了桃花源的宁静。师：到底是哪个词写出了宁静？（师范读“阡陌交通，鸡犬相闻”，重音落在“相”上。 ）生：我觉得是“相”这个词写出了桃花源的宁静，重点不在“闻“，而

9、是能相互听见。是几声鸡叫、狗吠衬托出了乡村的宁静。师：非常好！正是因为宁静，我们才听到了鸡鸣狗叫的声音。正是因为有一两声鸡鸣、一两声犬吠，才衬托出了乡村生活的宁静。南朝诗人王籍入若耶溪中的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，王维鹿柴中的“空山不见人，但闻人语响”，都采用了这种以动衬静的手法。还有吗？生：从“黄发垂髫并怡然自乐”中，我读出了桃花源的“快乐”。老人和小孩都很安闲快乐。师：老人长寿，小孩快乐。除了这些，你还读出了什么？请大家关注“怡然”这个词。生：“怡然”的意思是“安适的样子”。老人之所以长寿，是因为他们生活得悠闲、安适。（设计意图：抓住“怡然”这个关键词，引导学生从词语的含义入手解读人们的

10、生活状态。）2. 出示背景，再探桃源。师：通过品读词句，我们看到了桃花源的美丽、宁静，以及人们的生活悠闲、自在。那误入桃花源的渔人看到这些景象会有怎样的感受呢？现在，我们一起步入东晋太元年间。（配乐，屏显背景资料，画外音诵读。 ）太元，东晋孝武帝年号（公元 376-396 年）。期间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税徭役繁重，战争频发，短短21 年就爆发大小战争 60 场，结果是：白骨露于野，千里无鸡鸣。（曹操蒿里行 ）兵革既未息，儿童尽东征。（杜甫羌村其三 ）师：谁能解释一下这两句诗的意思？可以小组讨论后回答。（生思考，小组讨论交流。）生：“白骨露于野，千里无鸡鸣”的意思是

11、“士兵的尸骨暴露在荒野中，方圆千里之内没有鸡叫的声音” 。（一生犹豫片刻后举手提问。）生：老师，“兵革”好像应该是指“兵器、铠甲之类的装备”，怎么能用“未息”呢？“没有休息”，说不通呀？师：“兵革”字面上是指“武器和铠甲等装备”，但是也可以指代（有几个学生举手。）师：有同学知道。谁来帮帮他？生：老师，这里的“兵革”可以指代“战争”。“兵革既未息”是说战争还没有停止，所以才;.“儿童尽东征”连孩子也要被迫上战场。（生感叹，面带忧戚。 ）师：窥一斑而知全豹，借助这两句诗，同学们想象一下东晋太元年间的景象。生：我看到了荒野。战争过后，很多人都死了，尸骨散落在荒野上，千里之内荒无人烟，连鸡叫的声音都听

12、不到，一片死寂。师：你看到的是战争结束后的图景。生：我看到了村落。战争久久不能停止，官府又派人来抓壮丁，就连年幼的孩子都不放过。老幼妇孺，痛哭失声。师：你看到的是村落间的景象。（一生举手。）师：请你来发言。生：老师，我想到了杜甫的石壕吏。“听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。 ” 师：你能解说一下吗？生：老妇人家里有三个儿子， 都被抓去当兵了， 一个儿子写信来说， 其他两个儿子都战死了。老妇人还来不及伤心， 官府又来抓人了， 老爷爷只能翻墙逃走， 老妇人只能跟随官吏连夜赶到军营去做饭。家里只留下儿媳和还在吃奶的孩子。这样的日子，老百姓

13、真的很痛苦。（生倾听，面带同情。 ）师：这位同学知识面很广。看来，他平时很喜欢阅读。 “兵革既未息，儿童尽东征”也是杜甫的诗句，表现的也是战争给百姓带来的灾难与苦痛。生：屏显背景资料中说，东晋太元年间，短短21 年就爆发大小战争60 场。在这样的社会中，老百姓只能过着家破人亡、颠沛流离的生活。师：非常好！ 只有了解了作者所处的时代，我们才能更好地理解作者为什么会写下这样的桃花源。如果你是那位来自战乱中的渔人，看到桃花源内的景象，最惊叹的是什么呢？（设计意图： 了解时代背景， 以渔人的视角反观桃花源，加深学生对 “桃花源理想” 的理解。）生：如果我是渔人，看惯了荒野的白骨，最惊叹的就是“良田美池，阡陌交通”。师：是啊！竟然还有这样美丽、和平的乡村！生：如果我是渔人，听惯了交战的声音，最惊叹的就是“鸡犬相闻”。师：不错，抓住了声音的对比。生：如果我是渔人，看惯了家破人亡、流离失所，最惊叹的就是“黄发垂髫并怡然自乐”。师：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” ，让老人和孩子快乐地生活，一直以来都是古代先贤的社会理想。（设计意图： 变换角度， 借渔人的视角重新审视桃花源的景象，解读桃花源人生活的可贵。）四、比