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1、弘扬家乡传统文化 共建美丽和谐家园1艾 山我们马厂湖有一个著名的景点艾山。艾山又名华艾山、艾花山，以产艾而得名。位于临沂城西北 14.5 公里处。山体由石灰石构成，总面积 69.86 平方公里，耕地 2800 公顷，海拔 254.6 米。明代林换存畏堂记载有:“沂州域西有山日华艾，岗势隐现，绵旦数埋” 。早在 2700 多年前，鲁侯与齐侯曾在艾山会盟（春秋隐公六年：“公会齐侯盟于艾”）沂州志艾山怀古诗写道：“满山松桧待长空，流水漂花绕涧香；盟会有基人到少，但闻啼鸟送斜阳。”抒发了深深的怀古之情。 临沂县志山川称：“艾山，城西三十五里，铁牛山在其东”。铁牛山，亦称小艾山。艾山有东西两个山头，周围
2、地势低洼，山林突兀挺拔，大小两个山头，东西对峙，势如奔马。俗名大艾山，东部山头较低，原名铁牛山，俗名小艾山,古人誉之“大艾如马，小艾驹，两山相逐类联呼”。 “春秋引公六年有“公公齐候于艾”的记载，旧时文人便附会此山为鲁隐公与齐侯会盟处，故沂州志艾山怀占有：“满山松桧倚空长，流水飘花绕涧香，盟会有基人到少，但闻啼鸟送斜阴之句。艾山多石，远望如羊群卧起之状。神话传说东海龙王之女，为夫家虐待，在艾山牧羊，后经书生柳毅传书，得返龙宫，而群羊遂化为石。该山东麓的庙上村，立有艾山神祠，本祠山神及神夫人，后论为柳毅龙女，俗呼为“娘娘庙”。今庙上村即由娘娘庙简化而来。娘娘庙以外，立有柳公祠专祠柳毅，唐传奇中的
3、柳毅传书故事，被附会移植于此。由于“龙女”之故，此地成为历代天旱祈雨之处，民间说“有求必应”，灵验无比。清康熙时兖东道徐惺作艾山纪事，记述祈雨灵迹，事虽荒唐，但却反映艾山香火不绝之盛况，不知何时，“龙女”升为“龙母”，龙母庙前的那口井，便成为“柳毅传书”之处了。整理人：马厂湖小学 三 5 刘奥 六 2 张华予 杨少琦辅导老师：窦玉苗 陈丽韫艾山名字的由来关于艾山的名字由来，有一段美丽的民间传说。相传玉帝的外甥二郎神杨戬，因犯天规遭贬被罚。玉帝勒令其在日落前担山填平东海，杨二郎担山撵太阳，行走间被一山绊倒，两筐中各落一块石头，二郎神怨到“此山碍路”从此留名“碍山” 。后因山上多生艾草，又称为“艾
4、山” 。二郎神担子两头掉下的石头，东石在前为太阳所照呈赤色；西石在后为二郎身影遮挡为青色。 还有一种说法，二郎神担山行走间，忽然鞋里有什么东西硌脚，在一山头坐下，脱下两只鞋子，磕了磕，磕出了两块石头，掉在东边那块被叫做东石，掉在西边那块被叫做西石，二郎神坐的山头被称为艾山，屁股坐下的地方形成一个山坳，山坳把艾山分成两座山峰，东石和西石分别在艾山东西两侧，好似艾山的耳朵。明清著名的“胶州八景”成此景为“石耳争奇” 。整理人：马厂湖小学 三 1 王敏 辅导教师：戚玉梅艾山的传说艾山峻峭挺拔，怪石嶙峋，十分雄伟。过去词人墨客，到此游览，留下了不少赞美的诗词。有“满山松桧倚空长，流水漂花绕涧香”和“大
5、艾如马小艾驹，两山相逐类联弘扬家乡传统文化 共建美丽和谐家园2呼”等形容山景的佳句。山上一簇簇，一块块突出的怪石，远远望去，宛若羊群，大小不等，肥瘦不一，所以诗人又有“鞭石肥 者 ”的描写。 是出生才五个月的小羊羔。 是母羊。就是这些石头，活象牧羊人用鞭子赶着的群羊。其中有小羊羔，也有老母羊，煞是好看，堪称奇景。艾山，本来以盛产艾而得名的，但由于“艾”和“爱”谐音。而山上又有如羊群般的怪石头，因此，一个富有曲折情趣的爱情故事，就在民间产生，并广泛流传开来。话说东海龙王的爱女，嫁给沂河小龙为妻。按说物类想从，本属同气，自应夫唱妇随，恩恩爱爱。谁料沂河小龙，生性粗暴，未解怜香，不谙惜玉。反而打骂时
6、闻，虐待备至。龙女婚后生活，简直如坠苦海。惟有自愿命薄，暗中引泣而已。小龙见她如此，不但不加体谅，反说妻子对已不忠，把她毒打一顿，罚龙女到艾山牧羊。自春至夏，由秋至冬，几经寒暑，历经折磨，那小龙却毫不思夫妻情义，更无怜惜之心。终日里与那些虾女蟹婆鱼精鳖怪鬼混在一起，不准龙女回宫。龙女自幼生长龙宫，何曾受此苦楚！现在有家难投，有宫难奔，思念父母，不得相见。雪地冰天，也只能与木石同居，羊群相伴。真是肝肠寸断，苦不堪言。任凭足迹踏遍山岗上下，血泪洒满衰草古藤，更有谁人来同情救援，更有谁人来捎信传书呢？龙女至此完全陷入了痛苦的深渊，产生了不想再活下去的念头。俗话说：“人不该死终有救。”正在龙女求生不得
7、，求死不能的情况下，却出乎意料地来了一位救星。一个晴朗的暮春天气，红日高照，碧空万里。山坡下走来一位翩翩少年，正与龙女打个照面，因不识山径，不得不向龙女打探。龙女久因深山，思母心切，也急欲寻求传信之人。因此不顾娇羞，失礼问询。原来少年书生姓柳乃东海人氏。此次赴京参加春闱考试，试毕归来，路径此地，慕艾山之名，登山游览，行将回家探母。龙女闻言，正中下怀，便将身世从实相告，请求代为投书父母。言毕声泪俱下。少年审视龙女，尽管形容憔悴，并不能掩玉质之美，衣衫褴露，终难掩盖体态之丽，秀外慧中，实属天人。而遭遇如此，实令人不平，不觉顿生怜悯之情，甘愿代为传书。但考虑到水陆相隔，人龙殊途，恐有负担托，未免有些
8、踌躇。龙女似乎早已觉察，便从怀中取出一颗明珠，连同预先修好的书信，放置石山。敛衽说道：“这颗分水珠，乃妾父亲宫之宝，独蒙宠爱，赐作赔嫁骇浪，可保无虞。书信一封，乃妾亲手所书，万望君代呈高堂，妾没齿不敢忘德！”柳生从石上取了明珠和书信，收拾停当，道声珍重，快步下山，奔上大路，径直向东进发。龙女伫立山岗，目送柳生去远。且说柳生，日夜兼程，来到东洋大海，但且惊涛拍岸，波浪汹涌，海天一色，弥望无际，也不免心惊。但念受人之托，自当忠人之事，七尺男儿，岂能失信于一弱女？纵葬身鱼腹，亦在所不计了。乃从怀中取出分水珠，握在手中，跃身入海。说也奇怪，那海水“砉”的一声，分列两边。象刀切一样，笔直壁立，中间闪出一
9、条大道。柳生身上连半点水珠也没溅上，不觉大喜，也就壮了胆子，顺着大道，向前奔去。行不多时，有巡海夜叉闻讯赶来，见柳生手持宝珠，知道大有来历，哪敢怠慢，急忙上前迎接，问明来意，引入龙宫。柳生见了龙王，投上书信，老龙王疼女不过，扑簌簌落下几行热泪，急忙下令：一面派太子率领虾兵蟹将，速赴沂河铲除小龙，到艾山救女入宫：一面安排盛筵，亲自陪柳生宴饮。专等太子回报。弘扬家乡传统文化 共建美丽和谐家园3太子领了旨意，带领虾兵蟹将，雷公雨神，连同风婆子，霹雳一声，暴风骤雨，腾云而起，霎时来到沂河，不容分说斩了沂河小龙，收编了沂河中的水族，雷击沂河龙府。然后到艾山接了龙女，回宫缴旨。父母与女儿团聚，悲喜交集，倾
10、诉不已。从此，沂河中不再有龙。现在城北沂河中有一处深渊，据说就是当年沂河小龙的宫殿遗址。艾山上的羊群，失去了主人，也自动绝食，不再吃草喝水，终于化作了山石。龙女回宫以后，感柳生救命之恩，愿以身相许，报答大恩。龙父母也敬重柳生见义勇为，恩准龙女之愿，柳生亦欣然同意，于是有情人终成眷属。故事传开以后，人们在艾山脚下为龙女修建了娘娘庙河柳公祠。 立馨香，庙 千载。自此以后，据说遭旱为灾，人们到此祈雨，有求必应，灵验异常。连清康熙年间兖东道徐惺，都曾亲自到此求雨，结果普降甘露，喜获丰收。徐惺为此写了一篇艾山纪事记述历代灵验事迹，载在沂州志中。记述祈雨灵迹，事虽荒唐，但却反映艾山香火不绝之盛况。整理人：
11、马厂湖小学 一 1 李高瑞 辅导教师：杜加兰艾山石艾山石产于山东临沂市兰山区艾山一带，此石系石灰熔岩地貌，经长期风剥雨，沙土侵入、充填、搬运、沉积等地质作用，形成了黑色石灰岩与黄色的沙成岩的奇石景观。艾山石有板状形景观石和山形景观石。板状形景观石是由大小不同形状的石灰岩结核体侵入、充填后的砂岩相粘连，形成了厚薄不等、大小不一、凹凸不平、天然独立的板状景观石。从整体看似潮水涌动，像卷云飘洒。山形景观石有大有小，圆润细腻，色泽青黑或带有白线，具有独特的自然艺术风格，有很高的收藏价值。艾山是国民党时期临沂专员王洪九的老巢。王任临沂专员以前曾经在此落草当了土匪，以此山的险恶地形逐步起家，与横行北方十三
12、省的土匪刘黑七等并称临沂二枭雄。深挖洞广积粮的年代，由我军某部在此历经数月，挖成了一个拥有 6 个洞口的山洞子，6 个洞口分布在山体四周，洞内现在已经被人开发为旅游景点。整理人：马厂湖小学 三 1 杨晓 刘丁维 唐羽然 刘春晓辅导教师：王君凤马厂湖的历史解放前这里是一片杂草丛生的荒芜地，当地百姓称之谓“三多”，即蝗虫多、野兔多、土匪多，所以无人种植。但地势平坦，面积集中，土地肥沃，适宜机耕，水利、交通条件也好。1954 年3 月，定远县派穆广家等来此考察；5 月，由2 名乡干部带领20 多名城镇居民和少数当地农民，用耕牛开荒近百亩，筹建办场。1955 年4 月，根据省政府指示，方邱湖农场场长王
13、守基会同省农业厅勘察队进行考察，决定从方邱湖抽拖拉机进行大面积开荒，开垦荒地18 万亩；6 月，以马厂湖为中心，向水家湖附近的夏家湖、黄浒塘两地扩大开荒12 万亩，至此农场土地面积已初具规模。1956 年8 月，改名为“国营方邱湖炉桥分场”。炉桥原为三国时期曹操屯兵和铸炼兵器的地方，而七里塘西部农场已开垦的土地为曹操放养战马之处，两地相近，故改名“马厂湖”农场。由于耕地面积扩大，机构改为总场，方邱湖成了马厂湖下属分场，弘扬家乡传统文化 共建美丽和谐家园4属省农业厅农场管理局领导，总场场长王守基。 1958 年冬，马厂湖农场下放定远县，由“八一”人民公社兼管。王守基与全体职工带拖拉机回方邱湖，农
14、场只留40 名炉桥镇下放居民在此耕种。 1962 年，该场收回省直管，为水家湖农场的分场。1964 年12 月，马厂湖农场从水家湖农场分离，成为独立单位，属省农垦厅领导。“文化大革命”开始后，群众造反组织陆续出现。1967 年1 月26 日，宣布 “夺权”，武斗发生； 11 月3 日，机耕队拖拉机驾驶员1 名在武斗中丧生，农场陷于混乱，物资被抢、被盗，附近农民乘机侵占农场900 亩土地。1968 年7 月，经人民解放军6535 部队和滁县军分区支左联络站批准，将农场更名为“国营东方红农场”。1969 年11 月15 日，生产建设兵团接管，将水家湖、马厂湖、凌家湖3 个农场合并组建成1 师3 团
15、，马厂湖农场为3 团1 营。1975 年8 月，生产建设兵团撤销，马厂湖农场为水家湖农场的下属分场。1977 年4 月，马厂湖农从水家湖分离出来，组成县级的独立单位。1987 年，实行场长负责制，农场走上了持续稳定发展的时期。整理人：马厂湖小学 三年级 4 班 沈自爽辅导教师：刘维维无梁殿的历史沂州西乡，涑右艾阳，自古有村，始建三国，兴盛于唐。人杰地灵源源流长，名曰：南阳庄焉。崇祯甲戊岁春，由邱氏尚义协同真明道长于村西建筑殿堂.“供奉仁者关圣帝君” 。该殿巨石各异，无梁殿，皆为条石铸绣而成，故此南阳庄易名无梁殿也。公元一九四零前后，时为日伪横行，殿屡遭却难，神像曾几度重塑，几度毁掉。一九五零年
16、后该处设立学校，各种塑像荡然无存。唯余其殿与奶奶殿两处。庙中几统碑不知去向，详细记载已无史可证，无梁殿之古老文明，只能旁听长云者云云不一之话语，路人盗听途说之传闻。一九六六年后，历经风雨，由一九八九年古历二月十日凌晨时许，关圣帝君殿内因堆放柴草被他人纵火焚烧，致使条石断裂，继之，二月十二日夜奶奶殿因此起火，点在火海中便成为灰烬，是为目不忍睹，惜哉!二零零七年古历二月八日，选就良辰吉日，坡顶重修关圣帝君殿，为保持原有风貌，组委决定不惜代价抢修无梁殿古老文化，以告慰前人无愧于后人是也。惜哉！惜哉！整理人：马厂湖小学 六 2 李敏辅导教师：陈丽韫无梁店的传说（一）传说，无梁店这个庙是神仙点化而建成的。据本村一位年长的老人说：“他小时候就有座庙。 ”他听当时的老人说：“在
