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1、訓練 001爾雅義疏選讀原文錄入 2009 級人文科學試驗班 葉楠 2009300000025條目：释宫第五說明：1， 分目編號參考胡奇光、方環海撰爾雅譯注 ，上海古籍出版社，2004 年 7月新 1 版。2， 文字部份據爾雅義疏 （上海古籍出版社，郝氏家刻本影印本，1983 年版），并參照爾雅義疏 （商務印書館，民國 24 年版）3， 经文以 4 号雅黑字体， 【】中则为注，附于经文后。疏则单独在下。5.006鏝謂之杇。 【鏝，泥。 】椹謂之榩。 【斫木櫍也。 】地謂之黝。 【黑飾地也。 】墻謂之堊。 【白飾墙也】【疏】鏝者， 說文云，鐵杇也。或從木作槾，云杇也。杇所以涂也。秦謂之杇，關東謂
2、之槾。 垵鏝古蓋用木，後世以鐵。今謂之泥匙。 釋文引李巡云：“泥鏝一名杇，涂工之作具是也。 ”杇本作烏， 釋文又音胡。然則鏝杇猶言模糊，亦言漫畫，俱一聲之轉。 釋文鏝，又作墁。經典，杇或作圬。 左氏襄卅一年傳云：“圬人以時，塓館宮室。 ”塓墁亦聲相轉。 椹者，斫木櫍也。榩者， 詩云：“ 方斵是虔”。鄭箋用爾雅正義引孫炎曰：椹斵材質也。郭與孫同。 文選擣衣詩注，引爾雅作砧謂之虔，砧榩俱俗體字。質作櫍，亦俗體也。黝者， 說文云，微青黑色，引爾雅文，聲借作幽。見釋器，黑謂之黝下。堊者， 說文云，自涂也。 釋名云，堊，亞（音惡）也，次也。先泥之次以白灰飾之也。一切經音義十一。引倉頡篇云：“堊，白土也。
3、 “按飾墻古用白土，或用白灰。宗廟用蜃灰。故掌蜃注，謂飾牆使白之蜃也。賈疏，白盛，主於宗廟堊牆也。5.007樴謂之杙【橜也】 ，在牆者謂之楎【禮記曰，不敢縣於夫之楎箷】 ，在地者謂之臬【即門橛也】 ，大者謂之栱，長者謂之閣【別杙所在長短之名】 。【疏】杙當作弋， 說文弋橜互訓。 詩免罝正義引李巡云：“杙謂橜 也。 “是郭所本。樴者， 說文云，弋也。 周禮牛人注，職讀為樴，樴謂之杙，可以繫牛。 左氏襄十七年傳云：“以杙抉其傷。”按說文云，弋象析木 銳 箸形。故傳言抉傷。禮言繫牛，皆以其形銳可椓於地。 爾雅以為木橜之通名。故內則正義引李巡曰： “樴，謂 橜杙也。 ”釋文 ，樴音特又之力反，玉篇亦兼
4、二音。楎者，郭引內則云，不敢縣於夫之楎箷。郭注，楎杙也。 正義曰，植曰楎，橫曰椸，然則楎植於牆，即杙之別名。故考工記匠人注，引爾雅作在牆者謂之杙，杙即楎矣。臬者， 說文以爲射準的，是臬植於地，與爾雅合。郭於爲門橜，則與闑同。胡培翬曰，臬與匠人之槷同。 （鄭注，槷古文臬。 ）謂於平地之中樹八尺之臬，以規識日景，非門中之闑。鄭氏考工記注甚明， 爾雅既云在地者謂之臬，又云橜謂之闑，是臬與闑殊，郭氏以門橜釋臬則謬矣。栱者， 御覽三百卅七，引埤蒼云：栱，大弋也。 文選景福殿賦云：“欒栱夭蟜而交結。 ”李善注，栱，欒類而曲也。夭蟜，欒栱，長壯之貎。然則栱之言栱，柱上枓栱所以拱持梁棟。故廣韻云，枓，柱上方木
5、也。 帝範審官篇注引爾雅注曰，栱，杙也。大者謂之栱枓也。閣者，即下文云，所以止扉者也。又內則注，閣以板爲之庋食物也。是庋物之閣與止扉之閣。皆長木故二者同名。5.008闍謂之台【積土，四方】 ，有木者謂之榭【臺上，起屋】 。【疏】釋言云：闍，臺也。臺有城臺門臺， 詩出其東門傳云：闍，城臺也。 禮器云：天子諸侯臺門。鄭注，闍者謂之臺，是門臺城臺，俱名闍矣。 釋文引孫炎云：積土如水渚，所以望氣祥也。 月令及禮器注，竝闍下有者字，疑此脫去之。榭者，謂臺上架木爲屋，名之爲榭。古無榭字，借謝爲之。 左氏 宣十六年經：成周宣榭火。 釋文，榭正作謝， 榖梁及禮運釋文，竝云榭本作謝，皆其證也。 書泰誓 正義引李
6、巡曰：“臺積土爲之，所以觀望也，臺上有屋謂之榭。 “郭注本李巡，其云積土四方者。據下文云，四方而高曰臺也。又云，無室曰榭，彼榭謂堂堭，此謂臺上起屋，所以不同。5.009雞棲於弋為榤，鑿垣而棲為塒【今寒鄉穿牆棲雞皆見詩】 。【疏】 榤當作桀，弋即樴也，今田家村落，或椓弋於壁，或聚柴於庭， 齊民要術云，雞棲據地爲籠，籠內作棧，是其象也，塒者， 說文及詩君子于役傳，俱用爾雅正義引李巡曰，別雞所棲之名，寒鄉 牆爲雞，作棲曰塒，按今人家棲雞亦爾。5.010植謂之傳，傳謂之突。【疏】植者， 說文云，戶植也， 淮南本經篇云，縣聯房植。高誘注，植，戶植也。 墨子非儒篇云，爭門關抉植，然則植爲立木，所以鍵門持鎖
7、。古人門外閉訖，中植一木，加鎖其上，所以岠兩邊。固其鍵閉，其木植故謂之植，又可傳移。故謂之傳，傳之言轉也。又謂之突， 釋文本或作梌，蓋或體字，依義當作突謂其突然立也。其制如今匱櫝中間立木，及官署門間皆有之。一切經音義引三蒼云，戶旁柱曰植， 說文繫傳，以為橫鍵所穿木是矣。5.011杗廇 謂之梁【屋大梁也】 ，其上楹謂之棁【侏儒柱也】 。閞謂之槉【柱上欂也，亦名 ，又曰】 。栭謂之楶【即櫨也】 。棟謂之桴 【屋檼】 ，桷謂之榱【椽屋】 。桷直而遂謂之閱【謂五架屋際，椽正相當】 ，直不受簷謂之交【謂五架屋際，椽不直上，檐交於檼上。 】 ，簷謂之樀【屋梠】 。【疏】梁者，屋之大梁。杗者， 說文云，棟也
8、。引爾雅文又云，廇中庭也。 玉篇云，屋 廇也。又作霤。 釋名云，中央曰中霤，古者 穴後室之霤。當今之棟下直室之中，然則 廇爲中央之名。杗本棟名，杗廇中央斯謂之梁說文以棟訓杗。非以杗爲梁也。又釋名云，檼或謂之望，言高可望也。或謂之棟，是棟一名望，望杗聲同望即杗矣。楹者，柱也。棁者， 明堂位正義引李巡曰，梁上短柱也。一作棳， 玉篇云，棳，梁上楹也。棁同棳。 釋名云，棳儒，梁上短柱也。 棳儒猶侏儒，短故以名之也。 淮南主術篇注，侏儒，梁上戴蹲跪人也。 禮器注用 爾雅正義引孫炎云，梁上侏儒柱，郭義同。閞者， 說文云，門欂櫨也。 玉篇作，云門柱上欂櫨也，亦作閞。是說文門下脫柱上二字，當以玉篇訂正之槉者，
9、 玉篇云，也。 御覽一百八十八，引爾雅作筓謂之疾。蓋 形近， 筓聲同，所以致譌，疾亦槉耳。又引舍人曰，朱儒下小方木，今按下當作上，字之誤也。 說文繫傳云，斗上承棟者橫之似笄，然則笄即 也。郭又曰，者，本三蒼亦沓也。柱頭交處橫小方木令上下合，故謂之沓。作，亦或體也。栭者， 說文云，屋 上標也，引爾雅曰：“ 栭謂之 。“又云， ，欂櫨也， 禮器及明堂位正義引李巡云，栭謂欂櫨也，一名楶，皆謂斗栱也。然則楶與槉本一物兩名，楶言其標，則槉言其本。謂之斗栱者，言方木似斗形而栱承屋棟，故釋名云，斗在欒兩頭如斗也，斗負上員檼也， 爾雅釋文，楶音節，舊本及論語禮記皆作節， 禮器正義引孫炎作節，李巡作楶，郭本從李
10、巡。棟者， 說文云，極也，極棟也。 釋名云，棟中也，居屋之中也。按極亦訓中，故棟極二字，說文互訓。桴者， 說文，棟名，郭云屋檼者，今人名棟曰檼，或曰脊檼， 釋名云， 檼隱也，所以隱桷也。然則檼之言隱，即知桴之言浮浮高出在上之言也。桷者， 說文云，榱也，椽方曰桷，引 春秋莊廿四年傳曰，刻桓宮之桷。 榖梁釋文：方曰桷，圓曰椽。 釋名云，桷，确也，其形細而疏确也。或謂之椽，椽傳也。相傳次而布列也。或謂之榱，在檼旁下列衰衰然垂也。 說文云，秦名爲屋椽，周謂之榱，齊魯謂之桷， 帝範審官篇注，引爾雅注曰，桷，椽也。一曰屋角斜枋，一曰梠也。所引蓋舊注之文，與孫郭異，梠又檐名，以爲桷非也。閱交者，別椽長短之名
11、也。椽之長而直達於檐者名閱， 閱，歷也。言歷於檐前也。其短而不直達於檐者名交，交，接也，言接於棟上也。郭云五架屋者。 鄉射記注云，是制五架之屋也。正中曰棟，次曰 ，曰 ，今按五架之制，通乎上下，唯堂有廣狹，椽有長短， 爾雅因別其名耳。檐者， 說文云，也，梠也。梠， 秦名屋 聯也。齊謂之檐，楚謂之梠， 特牲餽食禮疏引孫炎云。謂室梠，周人謂之梠，齊人謂之檐， 淮南本經篇云，縣聯房植，橑檐榱題。高誘注，縣聯，聯受雀頭箸桷者，一曰辟帶也。橑檐橑也。檐，屋垂也。 釋名云，檐，接也，接屋前後也。梠，旅也。連旅旅也。或謂之 ，緜也。緜連榱頭，使齊平也。上八曰爵頭，形似爵頭也。 ，睂也。近前各兩，若面之有眉也
12、。然則 睂梠橑 聯爵頭，皆檐也。但隨所在而異名耳，樀者， 說文云，戶樀也。引 爾雅曰，檐謂之樀，讀若滴，門部又云，謂之樀，樀，廟門也。段氏注據徐鍇本。檐謂之樀，下有樀朝門三字，謂檐形異而義別。今按 檐異文，徐本之樀朝門三字，當有脫誤。 邵氏正義疑以下文閍謂之門之異文非也。5.012容謂之防【形如今牀頭小曲屏風，唱射者所以自防隱，見周禮】 。【疏】郭云，容見周禮者， 射人云：“王三獲三容。 ”鄭眾注，容者，乏也。待獲者所蔽也。 鄉射禮云，乏參後道。鄭注，容謂之乏所以爲獲者御矢也。是皆郭義所本，但爾雅方釋宮室，與射無關。 荀子正論篇云，居則設張容負依而坐，楊倞注引此文及郭注而申之云，言施此容於戶牗
13、間負之而坐也。是容與扆同，扆爲屏風，容唯小曲爲異。 爾雅容謂之防，正指此言。古人坐處皆有容飾，故車有童容，所以障蔽其車；居設張容，所以防衛其室，張與帳同。容即今之圍屏，其形小曲，射者之容，蓋亦放此。 鄉射禮注，容謂之乏，此云容謂之防乏異名，殆非同物，郭不據荀子而援周禮蓋爲失矣。5.013連謂之簃【坐樓閣邊小屋，今呼之簃廚連遠觀也】 。【疏】簃當作移， 說文云，禾相倚移也，按倚移猶延施，皆相連及之意，逸周書 作 篇云，設移旅楹。孔晁注，承屋曰移。然則爾雅古本作移，魏晉以後始加竹為簃，故御覽 一百八十四，引通俗文云：“ 連閣曰簃。 ”郭云簃廚連觀，竝據時驗而言，知魏晉人始有簃字也。 釋文，簃，丈知
14、反，則與誃同。 說文，誃，離別也。周景王作洛陽誃臺，徐鍇繫傳即引 爾雅此注爲釋，但離別與連義差遠，簃字古本作移，當讀如字。5.014屋上薄謂之筄【屋笮】 。【疏】薄即簾也，以葦爲之。或以竹屋上薄亦然，謂之筄，屋危也。屋棟為危，以至高而得名。郭云，屋笮者。 說文，笮，迫也，在瓦之下棼上。 釋名云，笮，迮也，編竹相連迫迮也。匠人注云，重屋複笮也。蓋凡屋皆有笮，重屋故複笮矣。5.015兩階間謂之鄉【人君南鄉當階閒】 ，中庭之左右謂之位【羣臣之列位也。 】 ，門屏之間謂之寧【人君視朝所寧立處】 ，屏謂之樹【小牆當門中】 。【疏】兩階者，堂之東西階也。人君嚮明而治，當兩階閒而南鄉，因謂之鄉，郊特牲云，君
15、之南鄉，答陽之義也。 文選魏都賦云，肅肅階 李善注引爾雅 曰，兩階閒曰，許亮反，是鄉同。中庭者， 聘禮云：“ 公揖入立于中庭。 ”又云：“ 擯者退中庭，皆舉中以表左右也。 “位者， 說文云，列中庭之左右謂之位。本爾雅文增一列字，其義尤明也。左右猶東西，羣臣列位處位，即所立之位。古者君臣皆立， 論語束帶立於朝， 曲禮 天子當依而立。小宗伯注，古者立位同字。古文春秋經公即位，爲公即立也。金鶚求古錄云，三朝惟內朝有堂階，則庭指 內朝路寢庭也。凡言庭皆廟寢堂下，聘禮中庭，謂廟堂下之庭。燕禮中謂路寢堂下之庭，若治朝外朝皆無堂，則亦無庭而名之曰廷，所謂朝廷也。庭與廷有別治朝，外朝既無庭，則所謂中庭之左右曰位者，必內朝矣。寧者， 釋名云，寧，儜也，將見。君所儜立定氣之處也。 曲禮云，天子當寧而立， 正義引李巡曰，門屏之閒。謂正門內兩塾閒名曰寧。孫炎曰，門內屏外，人君視朝所寧立處也。 正義又云，諸侯內屏在路門之內 ，天子外屏在路門之外，而近應門。金鶚駁之云，天子外屏，此言出於禮緯。鄭注禮
