《九年级语文上册《第5课敬业与乐业》名家学案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九年级语文上册《第5课敬业与乐业》名家学案（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、教学目标1学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。2理解文章的中心论点，了解 敬业 与 乐业 的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。教学重点、难点1理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。2体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。课前预习导读人生基于事业才有价值， 事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。 “业精于勤而荒于嬉。 ”唐代文学家韩愈如是说。 近代学都梁启超关于这个问题有更深刻的见解。听听他的宏论，可以激发我们深入地思考。作者梁启超（ 19731929）字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广乐新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育和文学
2、家。中国近代维新派的代表人物。他早年受康有为影响而走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。参加了1898 年的“百日维新”。变法失败后逃亡日本。回国后曾组织进步党争取党政。 1920 年后，脱离政界，先后在清华南开担任 教授，并专心著述。梁启超学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148 卷， 1000 余万字，为后人留下丰厚的学术遗产，成为一代宗师。注音并解释加粗字。（ 1）心无旁 骛（）_（ 2）痀偻丈人承 蜩（） _（ 3）强聒不舍（）_（ 4）知之者不如 好之者（）_词语1、敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相对很融洽。2、安居乐业
3、：安定地生活，愉快地工作。3、断章取义：不顾上下文， 孤立截取其中的一句或一段。 断：截取。章：篇章。4、不二法门：最好的或独一无二 的方法。 5 、言不及义：说不上正经事上。6、亵渎：轻慢，不敬。 7、强聒不舍：唠叨没完没了。结构（一）跳读课文理结构本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心： “ ”。主体部分别论述了和的重要。末段总结全文，简言之，敬业就是“”，乐业就是“”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是式。通过几个词语可以很清楚地看出主体部分采用了结构 , 这几个词语分别是、。（二）、研读课文知写法课文是怎样论述敬业的？试找出表明论述层次的语句，并说出主要
4、的论证方法。第 1页共 5页学习过程导入：敬业与乐业是梁启超先生 1922 年对上海中华职业学校学生所作的演讲。读过课文的同学想必一定能感受到大师的博学、幽默与平易吧，同时也一定会为他的演讲所折服：论证条理清晰，论据生动有力，语言通俗严密。让我们一起走近大师，与大师对话吧。理文脉本文紧扣中心“敬业乐业”展开论述。开始援引古籍提出中心论点，接着论述有业之必要， 再转入论述主体， 分别从敬业和乐业两方面逐一论述，最后收束全文，得出结论。全文脉胳清晰，极富有层次感。探意旨本文观点非常鲜明， 在对待事业的问题倡导敬业和乐业， 但细究起来， 本文旨趣非常丰富，从下面几个方面分析可以发现。1、弘扬传统精神
5、，倡导东方文明。作者观点的阐述和论证，直接援引文化典籍和文化名人作例证。2、在传统中溶进现代意识，民本思想比较突出。作者提出“凡职业没有不神圣的，所以凡职业没有不是可敬的” 。这是对中国传统等级色彩的文化的否定。3、将事业与人生有机联系起来，由对事业的态度反映人生的态度，由对事业幸福感来实现人生的幸福。正如作者提到的“责任心”与“趣味”有机结合起来，这是人类合理的生活。这篇讲演是梁启超丰富的人生历练和丰厚文化学养的结晶， 是深刻的人生反思和宏大的文化视野的结晶，是指导我们立身处世的珍贵的箴言。议问题1、作者提出“业”的含义是不是局限于人们常说的“职业”？2、作者在文中说，“劳作便是功德，不劳作
6、便是罪恶” ，你如何看待这种说法？3、作者在文中提到“合理生活”应如何理解？课外阅读（一） 蚕食桑吐者丝，蜂采花酿者蜜，读书如吃饭，善吃者长精神。三者的共同点是善于创造。 这里面蕴涵着一个深刻的道理： 要善于读书， 既要善于吸取精华，又要勇于创新。“春蚕到死丝方尽。 ”吃桑而吐丝正是春蚕的可贵之处。 蜜蜂终生酿蜜忙，整日累月不辞辛劳地采花酿蜜， 则是蜜蜂的可爱之处。 倘若失掉了“吐丝”和“酿蜜”这一基本点， 春蚕和蜜蜂的形象就会黯然失色，不值一谈； 如同吃饭一样，读书也有个“会吃”“不会吃”“吃好”“吃坏”的问题，不可等闲视之，掉以轻心。汉代著名文学家、学者刘向说得好： “书犹药也，善读之可以
7、医愚。”善于读书，巧运心思，把书读活，才能不为书奴仆，才能真正领略“斗亩方塘一鉴第 2页共 5页开，天光云影共徘徊”的胜景，做到“汤沙悉淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化为血与肉”。否则，充其量只能变成一个书橱，更有甚者会害己害人害革命。在我党历史上， 王明是一个典型的反面教员。 他不顾中国国情， 一味教条地读马克思列宁主义的书， 机械地照抄照搬十月革命的经验， 他在担任党的主要领导期间，排斥以毛泽东为代表的正确意见，大搞盲动主义、冒险主义。结果，使党领导下的革命力量蒙受了极大的损失。 他自己也理所当然地受到了人民的清算， 最终叛国投敌，成为历史罪人。在读书方面，毛泽东堪称我们的楷模。 他从青年
8、时代起就反对 “读死书”，提倡创新。他读马列的书，不是照抄照搬，而是从中国的国情出发，与中国 的革命实践相结合，创立了伟大的毛泽东思想，指引中国人民驱虎豹、惩腐恶、追穷寇、缚苍龙，缔造了社会主义新中国。他学习前人诗词不落窠臼，大胆创新。读陆游咏梅词“反其意而用之”，写出了“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的名句。可见，读书只有善于创造，才能将获得的精华化为己有，真正像蚕那样吐出鲜亮的丝，像蜜蜂那样酿出甘醇的蜜。善于读书， 既吸收又创造，才能增智慧，长才干，获得成功。1、请结合文章的内容，谈谈你对“泥沙淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化为血与肉”的理解。2、文章第段举王明
9、事例的作用是什么？3、文中第段是从哪些方面写毛泽东同志善于读书的？试加以分析。4、请你为第段从正面或从反面再补充一个事实论据， 进一步增强文章的说服力。（二）最苦与最乐（梁启超）人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦 的事，莫过于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难负的事，达观的人看来很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没法逃躲啊！答应人办一件事没有办，欠了人的
10、钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一第 3页共 5页件事，便是 在的自己和将来的自己立一种契 ，便是自己 于自己加一 任。有了 任，那良心便 刻刻 督在后 。一日 尽的 任没有尽，到夜里 便是 的苦痛日子。一生 尽的 任没有尽，便死也是
11、 着苦痛往 墓里去。 种苦痛却比不得普通的灾、病、老、死，可以达 排解得开。所以我 ，人生没有苦痛便 ；若有苦痛，当然没有比 个更重了。翻 来看，什么事最快 呢？自然 任完了，算是人生第一件 事。古 得好， “如 重 ”；俗 亦 得是， “心上一 石 落了地”。人到 个 候，那种 松、愉快，真是不可以言 形容。 任越重大， 的日子越久 ，到 任完了 ，海 天空，心安理得，那快 要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的 ，才算是真 。人生 知 任的苦 ，才能知道有尽 任的 。 种苦 循 ，便是 有活力的人 一种趣味。却是不尽 任，受良心 ， 些苦都是自己找来的。一翻 来， 尽 任，便 快 ； 尽 任
12、，便 快 。快 之 ，操之在己。孔子所以 ，“无入而不自得”，正是 种作用。有人 ：“既然 苦是从 任而生的，我若是将 任卸却， 不就永 没有苦了 ？” 却不然。 任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永 像两三 小孩， 本来没有 任，那就本来没有苦。到了 成，那 任自然 在你 上， 如何 避？不 有大小的分 了。尽得大的 任， 就得大快 ；尽得小的 任， 就得小快 。 你若是要 ，倒是自投苦海，就永 不能解除了。1 用精 的 言概括出本文的中心 点。（10 字以内）_2 用原文填空。在作者笔下， 而不苦的原因是， 失意不苦的原因是， 老、病、死不苦的原因是。 作者 真正的痛苦源自。3 从最后一段中找出与“快 之 ，操之在己”内涵相一致的一句。_4 合你的理解， 文章最后所 的“卸却” 任与“解除” 任有什么不同？（分 用 10 个字以内回答）（1）“卸却” 任指 _。（2）“解除” 任指 _。5文中多 运用 比 的方法， 找出一 ，并体会它的好 。_6 完全文后，你 “ 任”是怎 理解的？_第 4页共 5页第 5页共 5页
