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1、外国文学经典作品解读一一马尔克斯：百年孤独内容梗概由于害怕像姨母与叔父结婚那样生出长尾巴的孩子，婚 后很久乌苏拉才与何塞同房。他们是马贡多的第一批居民。 吉卜赛人给马贡多带来各种新奇事物，何塞被磁铁等东西迷 住了。他想要开辟出一条道路，把马贡多与外界连接起来。 当发现这是个四面环海的小村，他因痛苦不能自拔而精神失 常。布恩迪亚家族的第二代有两男一女。老大何塞是在来马 贡多的路上出生的，老二奥雷良诺生于马贡多，从小就有预 见事物的本领。阿卡迪奥曾随吉卜赛人出走，回来后和家里 的养女蕾蓿卡结婚，最后被人暗杀。奥雷良诺参加了内战， 成为赫赫有名的上校，年老时回到马贡多。他也像父亲一样 迷上了炼金术，
2、过着与世隔绝的日子。女儿阿玛兰塔终生未 嫁，一生都陷在对爱情的渴求和恐惧之中。第三代人只有何塞的儿子阿卡迪奥和奥雷良诺的儿子 奥雷良诺何塞。前者竟爱上自己的生母，几乎酿成大错，后 来被保守派军队枪毙。后者热恋着自己的姑母阿玛兰塔，因 无法得到满足而陷入孤独之中，最终也死于乱军之中。第四代即是阿卡迪奥与人私通生下的一女两男。女儿俏 姑娘雷梅苔丝有着非凡的美貌，最后乘风而去。两个男孩阿 卡迪奥第二和奥雷良诺第二是挛生兄弟。阿卡迪奥第二在美 国人开办的香蕉公司里当监工，他曾带领三千多工人罢工， 亲历过大屠杀。奥雷良诺第二是个浪荡子。第五代是奥雷良诺第二的二女一男，长子何赛阿卡迪奥 儿时便被送往神学院
3、学习。母亲死后，他回家靠变卖家业为 生。他发现了乌苏拉藏在地窖里的金币，从此过着纸醉金迷 的生活，不久便被歹徒杀死。大女儿梅梅与人私通，后来怀 着身孕被送往修道院。小女儿阿玛兰塔乌苏娜早年在布鲁塞 尔上学，婚后回到马贡多。第六代梅梅送回的私生子奥雷良诺布恩迪亚爱上了姨 母阿玛兰塔乌苏娜，并发生了乱伦关系，后者生下了一个长 着一条猪尾巴的男孩后大出血而死。长猪尾巴的男孩就是布恩迪亚家族的第七代继承人。他 被一群蚂蚁围攻并吃掉。一场突如其来的飓风把整个儿马贡 多从地球上刮走，从此这个村镇就不复存在了。研究综述1982年马尔克斯获得诺贝尔文学奖， 立即引起了中国文 学界的关注，同年 10月上海译文出
4、版社翻译出版了加西 亚马尔克斯中短篇小说集。白年孤独完整的中译本出现 在1984年，分别为台湾志文出版社出版的杨耐冬译本、上 海译文出版社出版的黄锦炎译本和北京十月文艺出版社出版的高长荣译本，此后还有吴健恒等译本。与此同时，中国 文坛的相关研究开始展开。马尔克斯、白年孤独和魔幻现实主义一时间甚至成为评论家难以回避的话题。最初的评论文章主要是介绍马尔克斯及其白年孤独 魔幻现实主义和拉美文学的情况。白年孤独亦幻亦真的艺术世界和象征的表现手法令人倾倒，林一安、朱景东、陈 光孚、王央乐等一批学者纷纷著文就白年孤独的思想内 容和艺术手法进行分析。初期的马尔克斯与白年孤独热 终于在1983年5月于西安举行
5、的加西亚马尔克斯与拉美魔 幻现实主义讨论会上得到充分的释放，1984年南开大学出版社出版的加西亚马尔克斯研究资料辑要详尽地收录这一 阶段对马尔克斯和其代表作 白年孤独的各种观点和评论。1984年之后，随着白年孤独中译本的出现，也随着 拉美其它重要作家作品被介绍进中国，魔幻现实主义被作为 一种整体的创作流派加以研究。评论家们不再满足于赏析式 的点评和浮光掠影的介绍，对白年孤独的研究得以向纵 深发展。一、说不尽的白年孤独对于接触现代派文学还不久的中国文学来说，白年孤独无疑是一个突出的异类，是一本魔书。它的新奇桀鹫散 发着强大的磁力。一时间白家争鸣，对白年孤独艺术手 法的分析，对孤独的阐释，对魔幻色
6、彩的谈论每个评论者都试图通过自己的领悟和理解来接近这部作品的内核易漱泉在论白年孤独一文中认为白年孤独的艺 术特色表现在以下几点：栩栩如生的人物形象、象征手法、 接近荒诞的夸张、准确而富有表现力的语言。这些观点很好 地代表了早期评论者们对白年孤独艺术特色的认识。朱景东的文章白年孤独及其表现手法评析则从神话 传说的移植、艺术夸张、荒诞描写、象征于法、预言的运用、 轮回时观等六个角度分析了这部作品的艺术独创性。还有评论者认为，马尔克斯是站在时代的高峰，用恢宏 的变幻莫测的史笔结构全书，将哲学家的冷峻，历史学家的 深沉，话人的审美方式融于一炉， 开辟了一种新的审美方式。北京文学1997年第5期刊登了王
7、安忆的讲稿我看 白年孤独，作家的论述颇具新意。她认为：白年孤独不是在造房子，它是在拆房子，但绝不是像所谓后现代那样一 个推倒算数，不讲任何道理。它拆房子很有道理，有次序、 有逻辑、一块砖一块砖拆给你看。当它拆下来以后你才看到 这房子的遗迹。王安忆用一句话定义白年孤独：一个世界的循环景象，这景象是以自我消亡为结局。与其它评论把 白年孤独作为魔幻现实主义的代表作来研究的传统做法 不同，王安忆把这部作品看成现代小说的经典之作，因为它 尽管在现实世界中显得很深，却依然挣脱着成为一个独立的 存在二、比较研究异军突起从80年代中期开始，随着比较文学在中国的热火，白年孤独作为一个著名个案也被纳入到比较文学研
8、究的领域 里。拉丁美洲和中国都曾经是殖民地，乂都是第三世界国家，相似的历史背景使得研究者从白年孤独和中国的本土小 说中找到了很多契合点。殷国明在从故事新编到白年孤独：兼论二十世纪小说 艺术更新的大趋势中高屋建令瓦地指出，是真实的艺术感受 把不同国度、民族的文学联结成世界文学的整体，单一的民 族文化生活和艺术形式无法造就世界性的文学巨著。白年孤独成功的经验在于它拥有丰富的艺术形态，不但根植于 民族生活中，带着独特的印第安人文化氛围，而且熔铸了西 方现代文化发展中一切新颖的艺术手法。叶继宗在文章寻找本民族的群体意识：白年孤独与小 鲍庄的比较中认为，白年孤独中布恩迪亚家族的群体 意识孤独和小鲍庄中的
9、仁义均折射出了落后的国民性和 狭隘的文化传统。同时两部小说都有两个世界，前者有一个 现实的世界和一个怪诞的非现实世界，后者则是在现实世界 的背后隐藏了一个非现实的世界。白年孤独在中国的接受史也成为研究对象，当时一 批活跃在文坛的作家在马尔克斯那里受到启示。贾平凹、韩 少功、李杭育、莫言、王安忆、马原等作家都不同程度地受到了拉美魔幻现实主义的影响（他们主要是通过 白年孤独来认识魔幻现实主义的）。回顾80年代的中国文学，许多文 学现象都与白年孤独发生了联系，白年孤独参与了中国新时期文学的进步。 白年孤独帮助了扎西达娃、格 非等文学新人的成长。更重要的也许在于，中国新时期文学 的寻根热潮，是从白年孤
10、独那里受到了直接的启发。莫 言本人就曾在1986年第3期世界文学上发表文章两 座灼热的高炉加西亚马尔克斯和福克纳，坦言马尔克斯和白年孤独对自己创作的影响。三、新锐批评各展奇葩从90年代中后期开始，评论家们在研究白年孤独 时，开始自觉不自觉地运用一些当代西方文艺批评的方法 如文化学、心理学、叙事学、文本细读、神话学、原型批评 等，作为解读文本的工具，涌现了一批颇有新意的成果。王正蓉的文章试论白年孤独的双文化视角从文化学 的角度剖析了白年孤独的成功经验，认为它不是采取单 一的我或他者的视角，而是协调了西方文化和拉丁美洲本土 文化双重视角。于立蕾在白年孤独中的时间一文中分析 了这部作品独特的时间形态
11、，作者引入了时圈的概念，即指 一句话中包含了现在、将来、过去，形成一个循环，时圈不 仅是马尔克斯在白年孤独中处理时间的纲领，而且体现 了他关于时间的哲学。一个个大小时圈的互相重叠表现了永 恒的凝滞，而循环本身还意味着孤独。这种凝滞和永恒性静 止的对立面即是瞬间，瞬间是一种喷发和顿悟，体现了作者 对破旧立新的热切向往。张京的文章白年孤独的艺术结构运用叙事学的方法（叙事时序和叙事逻辑方阵）来分析作品的表层及深层结 构。他认为白年孤独有两种时间结构：直线型时间结构 和圆周型时间结构。直线结构像是一根轴线，环绕这根轴线 的是许多圆圈。徐静的马尔克斯的意图谬误一文则提出了一个阐释 学的命题，作者认为这部作品内蕴丰厚， 意义显现呈放射状, 形象与凝重之中灌注着飞动的情思，一般性的解读很难透析 它，任何概括都只能撷取它一部分的意义或内涵，因此才有 了对白年孤独便有了各种各样的评论。白年孤独经历了形形色色的批评和研究的洗礼，仍然保持着它讳莫如深的魔幻魅力，可以期待在这部作品广阔 的审美空间中将会出现更多的出色的研究成果。
