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1、汉乐府民歌,汉乐府的思想艺术 古诗十九首的情感内涵与艺术特色,乐 府 原 指 音 乐 机 关。 汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。其主要任务是采 集民间歌辞予以配乐，以及将文人歌功颂德之诗制谱， 以供统治者祭祀和朝会宴饮时演奏使用。后代将乐府所 唱的诗歌，直接称作“乐府”，于是乐府便由机关的名称 变为带 有音乐性的诗体名称。,“汉乐府”即是汉代的乐府诗。 根据宋代郭茂倩所编乐府诗集的分类， 汉乐府大抵保存于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和 歌辞之中。 汉乐府民歌是汉乐府的精华。,汉乐府继承了诗经以来的现实主义传统，其 优秀作品真实、广泛、深刻地反映了当时的社会现实， 具有浓郁的生活气息。 叙事性是其基本
2、艺术特色。成功之作往往能够通 过人物的语言和行动塑造出个性鲜明的形象，语言朴 素而富有感情。,汉乐府在形式上打破了诗经的四言格式，采 用杂言和五言，长短随意，整散不拘，是一种具有口 语化特色的新体诗。特别是其中的五言诗，为汉代民 间首创，后来经过文人加工，成为中国诗歌的主要形 式。汉乐府对中国古典诗歌的发展具有深远的影响。, 陌上桑 汉乐府东门行 妇病行,战城南 十五从军征,战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！” 水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。 梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？ 思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，
3、暮不夜归！,战城南,战城南：为汉铙歌十八曲之一， 属“鼓吹曲辞”。 主题：诅咒战争 艺术特色：想象丰富，人禽对话独具匠心；句式自由，杂言，整散句间出；善于渲染各种气氛；场面转换利落，跳跃性很大。,（1）对忠贞不渝爱情的追求 汉乐府民歌在中国诗歌史上，是一次情感表现的解放。,上邪！我欲与君相知，长命无绝 衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震， 夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。,可看为有所思的续篇，为一女子的爱情誓言，表现了对美好爱情的追求。 采用“博喻”修辞手法 ，罗列五种极其反常的自然界现象，把主人公的决心表现得淋漓尽致。 以二言开头，五言结尾，中间三、四、五、六杂言，音节短促，语气连贯紧迫，充分表现出
4、主人公感情的热烈。,“短章之神品”,字字千钧，不同凡响,（2） 对封建礼教和封建婚姻制的抗议。,上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故 夫：“新人复何如?”“新人虽言好，未若故 人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从 门入，故人从阁去。新人工织缣，故人工 织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来 比素，新人不如故。”,长歌行 青青园中葵，朝露待日晞 。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。,蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤 愚。鬼伯一何相催促，人命不得 少踟躇。,对劳动美的赞誉,江南可采莲， 莲叶何田田！ 鱼戏莲叶间： 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，
5、鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。, 江南 赏析（三种说法）, “劳动愉悦说” “爱情隐喻说” 向往自由说,（一） “感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神,这种精神像一根红线似的贯串在从建安到唐代的 诗歌史上，俨然形成一条以乐府为系统的现实主义传 统。它们之间的一脉相承的关系是如此明晰，以至于 我们可以用线条作出如下的表述：,“缘事而发”(汉乐府民歌)“借古题写时事” (建安曹操诸人的古题乐府)“即事名篇，无复 依傍”(杜甫创作的新题乐府)“歌诗合为事而作” (白居易所倡导的新乐府运动)。,（二）影响新的诗歌形式的创造,汉乐府民歌的主要形式是杂言体与五言体。 杂言体 在当时尚未引起文人们的注意，但自建安
6、后，它的影响已日趋显著。如曹操的气出唱、曹丕的陌上桑、陈琳的饮马长城窟行等，便都是杂言，至鲍照行路难，尤其是李白的蜀道难、将进酒、战城南等歌行更是极杂言之奇观，也莫不导源于汉乐府。,五言体的影响，比之杂言更早也更大。 据现有文献，可以肯定，文人拟作五言诗是从东汉初就开始了的。到汉末建安，更出现了一个“五言腾踊”的局面，自此以后，五言一体遂取诗经的四言、楚辞的骚体而代之，一直成为我国诗史上一种重要的传统形式。,（三）在艺术手法上，特别是在叙事诗的写作 技巧上，汉乐府民歌的影响也是非常显著的。,人物对话或独白的运用， 人物心理描写和细节刻划， 语言的朴素生动等，都成为后代一切反 映社会现实的诗人的学习榜样。 代表作品： 孔雀东南飞 陌上桑,
