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1、,半途而返的游览 流芳千古的美文,游褒禅山记,王安石,解 题,“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。 分为四类： 记游、记事 、记亭台楼阁、记物 利用游记进行说理,文体特点： 1、亭台楼阁名胜记： 岳阳楼记醉翁亭记 2、山水游记： 游褒禅山记 石钟山记小石潭记 3、杂物书画记： 核舟记,王安石纪念馆（江西临川）,地满红香花连风，风连花香红满地。,天连碧树春滋雨，雨滋春树碧连天。,王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。 他两度为相进行变法,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。,在文学上为宋朝一大家。其散 文雄健峭拔，语
2、言简练，是“唐 宋八大家”之一。代表作有答 司马谏议书读孟尝君传等。 其诗歌长于说理，精于修辞，也 有情韵深婉之作，风格遒劲有力。如明妃曲北陂杏花泊船瓜洲等。所作词不多，却能“一洗五代旧俗”,不受前人绮靡风气的影响。 他的作品今存王临川集临川集拾遗。,本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，借游生议，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。十六年后（1070年）， 王安石拜相，他不顾保守派的反 对，积极推行新法。传有“天变 不足畏，祖宗不足法，人言不足 恤”的观点，这跟本文“尽吾志 也而不能至，可以无悔矣”的
3、观 点是一致的。,王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风，主张文章应“有补于世”。散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代旧习”，风格豪放。,王安石,本文是王安石34岁时作。4年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，力主改革政治；16年后（1070年）拜相。,（10211068）,王安石纪念馆,褒禅寺,褒禅山华阳洞 禅山位于含山县城东北处7.5公里，旧名花山褒。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。北宋至和元年(1054年)，著名文学家王安石游览此山，写下千古名篇游褒禅山记从此，褒禅山名扬海内外。褒禅山主要山峦有三座。东为灵
4、芝山，树木参天，古以盛产木灵芝得名;中为起云峰，高耸挺拔，夭欲雨，山则云遮雾障;西有鳌鱼岭。满山林木葱茏，枫叶、葛藤和知名、不知名的山花，色彩斑斓，生机勃勃。 华阳洞是褒禅山旅游区的主景观，洞深1600米，有10大景区、102个景点。洞群分前洞、后洞、夭洞、地洞，特点是洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。前洞有华阳、万象皆空等石刻文字。后洞又称碑洞，即王安石当年游览路线，,华阳洞,华阳洞,华阳洞,华阳洞,华阳洞,华阳洞,华阳洞,华阳洞,华阳洞,水帘洞天,荆公回步,织女晾纱,日月争辉,石碑,华山洞,褒禅山(华山),慧空禅院,东,西,褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞
5、有“华阳”等石刻文字；后洞又称“碑洞”。,空间方位图,慧空禅院,后洞,华山洞 （华阳洞、前洞）,泉水,褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。,距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。,由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。,译文及注释 译文 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚
6、的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的
7、伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。,对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有
8、人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐
9、人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记,作者游踪,慧空禅院 前洞,东行5里,翻过一座小山,1、褒禅山 2、而卒葬之 3、庐冢 4、有碑仆道 5、今言“华”如“华实”之“华”者 6、有穴窈然 7、则或咎 8、无物以相之 9、何可胜道也哉 10、箫君圭君玉 11、余弟安国平父,（bo chn，也就是华山）,（zhng，坟墓）,（yo，深远幽暗）,（ji，责怪）,（xing，帮助）,（sheng ，完全，尽）,（gu，人名）,（f，对男子的美称）,（z，死后）,（p，倒）,（/hu/hu）,褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之， 以故其后
10、名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之 也。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰： “花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。,名作动,死,因为（这个）缘故,名作动 命名,因为,倒,碑文,者也，判断句,动词,文字,辨认,说,大概因为,错误,山 脚,是,山南水北,词类活用 唐浮图慧褒始舍于其址舍：名词作动词，筑舍定居。 以其乃华山之阳名之也名：名词作动词，命名，起名。 幽暗昏惑：形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。,特殊句式,今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 今言“华”如“华实”之“华”者
11、，盖音谬也。 这三个句子都用“者也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。 第一个句子是一般判断句。 第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。,1、这一段依次记述（每格一字）： 山之_、山之_、山之_、山之_。,名,寺,洞,碑,2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？,为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。,第一段：介绍褒禅山概况,翻译第二段：,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深， 则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以 入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而
12、欲 出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。,空旷,名作状从旁边,多,深远幽暗的样子,形作名,那些,形作动，走到尽头,而，连词,代游洞者,懈怠,将，快要,完,于是,一起,动作名,盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来 而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是 时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则 或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之 乐也。,大概,所到的（地方）,不及，不到,代游踪,那些到的人,更,当、正在,体力,还,用来,形作动，照明,已经,有人,埋怨,自己,他,尽情享受 形作动,重点字词,有泉侧出 侧： 则其好游者不能穷也。穷： 而其见愈奇。见： 盖余所至。至：
13、 火尚足以明也。明： 不得极夫游之乐也。极：,名词作状语，从旁边。,形容词作动词，走到尽头。,动词作名词，见到的景物。,动词作名词，到达的地方。,形容词作动词，照明。,形容词作。 动词，尽情享受,平旷,记游洞经过,追记后洞中所见 并表示遗憾心情,前洞,后洞,记游者甚众,窈、寒、深,记游者少,第二段：记游华山洞的经过,悔,叙,1、作者写游洞经过，用了哪些对比？, 前洞的平旷后洞的窈然, 前洞记游者甚众 后洞的来而记之者甚少、其至又加少, “余所至”之浅“好游者”所至, 进洞时“其见愈奇”的欣喜 出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔,2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？,为第二部分的议论作
14、铺垫。,第一部分： 记游山所见的景物和经过,一、介绍褒禅山概况 二、记游华山洞经过 前洞记叙简略 后洞记叙详细,翻译第三段：,于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、 虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无 不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者 少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而 人之所罕至焉，故非有志者不能至也。,对于这种情况,语气词,取独,观察,心得，收获,因为,他们,的,且,的,奇异雄伟,不同寻常的景象,险阻僻远的地方,有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有 志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以 相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥， 而在己为有悔
15、；尽吾志也，而不能至者，可以无悔 矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！,而,帮助,足够用来,在,志向，这里引申为主观努力,难道,得到的东西，心得,形容词作名词,古今异义,1、于是余有叹焉。于是：古：对于这种情况。今：表承接的连词 2、非常之观。非常： 3、至于幽暗昏惑而无物以相之。至于,古：不同寻常。今：程 副词，很，十分。,古：到达。今：表示提另一事的连词。,4、此所以学者不可以不深思而慎取也。学者。古：求学的人，读书人。 今：学术上有一定成就的人，有专门学问的人。,1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性； 2、阐述“尽吾志”的观点。,第三段：写游华山洞的心得,古人求思之深,奇观常在险
16、远,有志,有力,有物,尽吾志 无悔矣,余之所得,议,翻译第四段,余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而 莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深 思而慎取之也。,对于,因,感叹,取独,动作名，流传的文字,名作动，说清,尽,说,的缘故,古今异义，做学问的人,谨慎地选择,形容词使动,后世之谬其传。谬： 后世之谬其传。传： 而莫能名者。名： 常在于险远。险远：形容词作名词，艰险的地方；僻远的地方。,弄错，使错，形容 词的使动用法。,动词作名词，流传的 文字。,说清楚，名词作动词。,特殊句式,判断句（表示因果关系） 此所以学者不可以不深思而慎取之也,“古书之不存”跟上文哪句话相照应？,“其文漫灭”,“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？,“今言华如华实之华者，盖音谬也”。,在本段中作者表达了怎样的观点？ 这一观点是怎样演绎而来的？,仆 碑,其文漫灭,音 谬,古书之不存,谬 其 传,何可胜道也哉,观点：学者不可以不深思而慎取之也,第四段：写由仆碑而得的感悟,议,第四
