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1、江苏省苏州市2019-2020学年高三语文上册9月调研试卷及答案网页版_中学试卷一、语言文字运用(12分)1在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 (3分)歌德的字斜得厉害，但整齐 ，像一片被大风吹伏了的柳枝。席勒的字正常而略显自由，我想应该是多数西方有才华作家的习惯写法。最怪异的莫过于尼采，那么 的思想，手稿却板正、 ，像是一个木讷的抄写者的笔触。A洒脱 特立独行 拘谨 B潇洒 狂放不羁 拘谨C洒脱 特立独行 谨慎 D潇洒 狂放不羁 谨慎2在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是 (3分)与文学趣味相平行，并具体体现这一趣味构成元画特色的是，对笔墨的突出强调。 。它不仅是种
2、形式美、结构美，而且在这形式结构中能传达出人的种种主观精神境界、气韵、兴味。这样，就把中国的线的艺术传统推上了它的最高阶段。绘画的美不仅在于描绘自然笔墨可以具有不依存于表现对象的相对独立的美也就是说，在文人画家看来这是中国绘画艺术又一次创造性的发展而且在于或更在于描画本身的线条、色彩亦即所谓笔墨本身而元画也因此才获得了它所独有的审美成就A B C D3下列诗词所咏的传统节日与其他三项不一致的一项是 (3分)A月上柳梢头，人约黄昏后。B月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。C火树银花合，星桥铁锁开。 D萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。4对下面一段文字意思的理解，最准确的一项是 (3分)国家当然是必不可
3、少的，为的是保障个人的发展。但是当国家变成了主要的东西，当个人沦为它的工具和意志方面的弱方，于是所有各种细微的价值就全丧失了。石头必须破碎开以便让植物生长，土壤必须先疏松开才能使植物果实累累，只有当社会疏松到足以使个人的能力得到自由发展的时候，有价值的成就才会从人类社会中萌发。A国家和社会对个人造成束缚。B要个人发展就不能接受社会和国家的管理。C社会和国家给予个人自由的环境，个人才能创造出价值。D在强大的国家和社会面前，个人的力量是容易被弱化。二、文言文阅读(20分)阅读下面的文言文，完成58题。周云渊先生传黄宗羲周述学字继志，别号云渊，越之山阴人。好深湛之思，凡经济之学，必探原板委，尤邃于易
4、历。古之言历者以郭守敬为最。而守敬所作历经载于元史者，言理而不传其法。自西域经纬历入中国，始闻经纬凌犯之说。然其立法度数与中历不合。毗陵唐顺之慨然欲创纬法，以会通中西。卒官不果。述学乃撰中经，用中国之算，测西域之占，以毕顺之之志。古来无所谓星道者，述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。莫不各有成书，发前人所未发。盖博而能精，上下千余年，唯述学一人而已。嘉靖间，赵司马访之边事，述学曰：“今岁主有边兵，应在乾、艮二州，京师可无虞也。”已如其言。总督胡宗宪征倭，私述学于幕中，以密计，卒成海上之功。武林兵变，述学论以国运安平，不可妄动，其魁亦信述学之言多验，谋遂寝。述学在南北兵间，多所擘画，其功归之
5、主者，未尝引为己有，故人亦莫得而知也。甲戌，余邂逅述学诸孙周仲，见其架上堆云渊神道大编数十册，其册皆方广二尺余，仲言遗书多所散失，此不能十之一二也。余欲尽抄其所有，会仲游楚，不果。丙戌乱后，于故书铺中得中经测图、地理数种，见其历宗述学之通议，而掩之为己有也。余读嘉靖间诸老先生文集，鲜有及述学者。唐顺之与之同学，其与人论历，皆得之于述学，而亦未尝言所得之自，岂身任绝学，不欲使人参之耶？天下承平久矣，士人以科名禄位相高，多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝戏弄，为所轻也。虽然，学如述学，固千年若旦暮，奚藉乎一日之知哉。(选自黄梨洲文集，有删改)5对下列加点词的解释，不正确的一项是 (3分)A尤邃
6、于易历 邃：精通B卒官不果 卒：死亡C京师可无虞也 虞：忧患D谋遂寝寝：搁置6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)A古代历法研究以郭守敬最有名，但他写的历经只讲规律不说方法。B西域传入中原的经纬历与中原不合，周述学撰写中经，用中原算法测量西域占象术。C周述学在帮助胡宗宪完成征倭之功中多有谋划，但他都归功其主子，因此没有人知道。D唐顺之为了独占绝学，从来没有对人说过自己关于历法的观点来源于周述学这件事。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。(2)士人以科名禄位相高，多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝戏弄，为所轻也。8请简
7、要概括周述学治学的特点。(4分)三、古诗词鉴赏(11分)阅读下面这首宋诗，完成910题。湖上即事陈起波光山色两盈盈，短策青鞋信意行。葑草烟开遥认鹭，柳条春早未藏莺。谁家艳饮歌初歇，有客孤舟笛再横。风景无穷吟莫尽，且将酩酊乐浮生。9请赏析颔联与颈联的表达效果。(6分)10请结合整首诗分析诗人形象。(5分)四、名句名篇默写(8分)11写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)朝菌不知晦朔， ，此小年也。(庄子逍遥游)(2) ，恐年岁之不吾与。(屈原离骚)(3)长风破浪会有时， 。(李白行路难)(4) ，草色入帘青。(刘禹锡陋室铭)(5)此情可待成追忆， 。(李商隐锦瑟)(6)纵一苇之所如， 。(苏轼赤壁
8、赋)(7)好学近乎知， ，知耻近乎勇。(礼记中庸)(8)牢骚太盛防肠断， 。(毛泽东和柳亚子)五、现代文阅读(一)(15分)阅读下面的作品，完成12-14题南 方豪路博尔赫斯胡安达尔曼，是科尔多瓦街市立图书馆的秘书，自认为是土生土长的阿根廷人。他的祖父是福音会的牧师，他的外祖父是被长矛刺死的作战步兵，在两个格格不入的家世之间，达尔曼选择了浪漫主义死亡的家世。达尔曼省吃俭用，勉强保住南方的一个庄园，那处产业原是外祖父家族的，他经常回忆的是那些香桉树和那幢已经泛白的红色房子。也许是琐碎的事务，也许是懒散，将他一直羁留在城市。年复一年，他满足于以抽象的观念占有这个庄园，确信他在平原的家在等他归去。一
9、天下午，达尔曼买到威尔版的一千零一夜，他迫不及待地想看看，便匆匆走上楼梯，却不想谁油漆了窗子，忘了关上，害他划破了头。高烧把他折磨得死去活来，一千零一夜里的插图在他恶梦中频频出现。大夫把他送到厄瓜多尔街的一家疗养院拍X光片，他坚强地忍受了那些极其痛苦的治疗，但是当大夫告诉他，败血症几乎让他送命时，达尔曼为自己的命运感到悲哀，失声哭了。过了不久，他开始好转，医生说很快就可以去庄园休养。难以置信的是，那天居然来到。达尔曼踏上了去南方的火车。列车启动后，他取出一千零一夜的第一册，这部书同他不幸的遭遇密切相连，他带这部书出门就是要表明不幸已经勾销，是对被挫败的邪恶力量一次暗自得意的挑战。明天早晨我就在
10、庄园里醒来了，他想道，他有一身而为二人的感觉：一个人是秋日在祖国的大地上行进，另一个给关在疗养院里，忍受着有条不紊的摆布。列车吃力地停住了，没有停在惯常的车站，而是停在达尔曼几乎不认识的稍前面的一个车站，周围几乎是一片荒野，站长告诉他远处的一家铺子里也许能找到一辆车。达尔曼步行前去杂货铺，太阳的余辉把深切阒静的平原映照得更辉煌。店主说可以送他，为了消磨等车的时光，达尔曼决定在这里吃晚饭。 一张桌子旁有几个雇工又吃又喝，闹闹嚷嚷；一个非常老的男人背靠柜台蹲在地下，达尔曼兴致勃勃地打量着他，心想像这样的高乔人除了南方之外，别的地方很难见到了。达尔曼在靠窗的一张桌子旁坐下，就着菜喝了几杯红葡萄酒，突
11、然觉得脸上有什么东西擦过，是一个用面包心搓成的小球，显然是有人故意朝他扔的。另一张桌子旁的人仿佛并没有注意他。达尔曼有点纳闷，当它什么也没有发生，打开一千零一夜，似乎要掩盖现实。几分钟后，另一个小球打中了他，这次那几个雇工笑了。达尔曼对自己说，不值得大惊小怪，不过他大病初愈，被几个陌生人卷进一场斗殴未免荒唐。他决定离开，刚站起身，店主便过来，声调惊慌地央求他：“达尔曼先生，那些小伙子醉了，别理他们。”达尔曼觉得这些排解的话反而把事情搞得更糟。起初，雇工的寻衅只针对一个陌生人，也可以说谁也不是；现在却针对他，针对他的姓氏，闹得无人不知。那个长相粗鲁的人摇摇晃晃地站起来，满口脏话，掏出长匕首胁迫达
12、尔曼同他打斗。店主声音颤抖反对说，达尔曼没有武器。这时候，发生了一件始料不及的事。蹲在角落里出神的那个老高乔人，朝他扔出一把亮晃晃的匕首，正好落在他脚下。仿佛南方的风气决定达尔曼应当接受挑战。达尔曼弯腰捡起匕首，这一几乎出于本能的举动使他有进无退，非打斗不可。然而，这件武器在他手里非但起不了防护作用，反而给人杀死他的理由。像所有的男人一样，他生平也玩过刀子，但他只知道刺杀时刀刃应该冲里面，刀子应该从下往上挑。疗养院里绝对不允许这种事情落到我头上，他想道。“咱们到外面去。”对方说。他们出了店门，如果说达尔曼没有希望，他至少也没有恐惧。他跨过门槛时心想，在疗养院的第一晚，当他们把注射针头扎进他胳臂
13、时，如果他能在旷野上持刀拼杀，死于械斗，对他倒是解脱，是幸福，是欢乐。他还想，如果当时他能选择或向往他死的方式，这样的死亡正是他要选择或向往的。一千零一夜孤独地平摊在酒桌上，庄园在稍前面一站远等他归去。达尔曼手里紧紧地握着匕首，也许他根本不知道怎么使用它，就出了门，向草原走去。(王永年译，有删改)12下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是(3分)A小说开头写胡安达尔曼在两个家世之间的选择，为其最终选择赴死的决斗作了铺垫。B一千零一夜作为线索贯穿全文，是人物命运转折的关键，也衬托了胡安达尔曼性格天性中的浪漫情怀。C患败血症几乎送命时，达尔曼的失声痛苦哭显示了他对命运的无奈和对死亡的恐
14、惧。然而在南方的酒店里他却因为琐事拿起匕首去迎接挑战，这实在是外在境遇的逼迫。D本文集中体现作者幻想小说的创作风格：一边用详尽的笔墨描写现实细节，一边用梦幻手法构建文字迷宫，让人在真实和现实之间犹疑不定。13请结合文章内容，分析达尔曼这一人物形象。(6分)14请结合全文探究“南方”的深刻意蕴。(6分)六、现代文阅读(二)(12分)阅读下面的作品，完成1517题。解“执”余英时一谈到执，我们很自然地会联想到“固执”、“执迷不悟”等概念，于是我们对“执”字便有了恶感，以为“执”总是要不得的。尽管破“执”者如此之多，“执”在各方面之存在却依然是不容否认的事实。世间万事万物之存在都有其存在之理由，“执”自然也不能例外。婴儿初出世时即有“猿握”的本能，而此种“猿握”也就是“执”的表现。如此说来，“执”倒是与生俱来的。中国古代讲“执”字最为中肯者是儒家。中庸说“执其两端而用其中于民”，故儒家是反对“执一无权”，孟子亦曰“执中无权，犹执一也”，这便是儒家反极端、反调和的中庸之道。关于这一点古希腊哲人亚里士多德也持有同样的见解，亚氏的中庸说认为一切美德都是处于两极端之间。我们把儒家与亚氏的中庸理论比附而观之，可见他们都是不反对“执”的，问题乃在于所“执”者是否正
