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1、第一章 世界的物质性及其发展规律,第二节、事物的普遍联系与发展,一、联系和发展的普遍性和多样性,（一）、事物的普遍联系,（二）、事物的永恒发展,如果手是这样？,割下来的手就失去了它的独立的存在，只有作为有机体的一部分，手才能获得它的地位。,黑格尔,1、联系的涵义,（一）、世界的普遍联系,联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。,2、联系具有一系列特点：,联系具有多样性,联系具有普遍性,联系具有客观性,联系的客观性是指，联系是事物本身所固有的客观本性，是不以人的意志为转移的。,联系的客观性,承认联系的客观性是批判唯心主义、反对封建迷信的基本要求。,康 德,承认联系客
2、观性的意义,黑格尔,联系的普遍性,（2）任何事物内部的各个部分、要素、环节是互相联系的。,（1） 任何事物都不能孤立存在，都与周围的其他事物相互联系着。,（3） 整个世界是一个相互联系的统一整体。,工业依赖农业提供粮食、原材料和市场等，农业又依赖工业提供化肥、农药、机器和日用品。,普遍联系的观点为科学发展和人类的实践所证实。,联系的多样性是指事物、现象和过程的联系方式是极其复杂的和多种多样的。,联系的多样性,的普遍联系。,确,马克思主义关于事物普,遍联系的原理，要求人,们,要善于分析事物的具体联,系,，,立整体性、开放性,观,念，,从动态中考察事物,第一章 世界的物质性及其发展规律,第二节、事
3、物的普遍联系与发展,一、联系和发展的普遍性和多样性,（一）、事物的普遍联系,（二）、事物的永恒发展,（二）、事物的永恒发展,1、运动、变化、发展的区别 运动：包括宇宙间的一切变化和过程。它主要标志事物变动不居的动态过程，说明事物不会永远固定在一点上。 变化：指运动的一般内容，即运动的多样性。主要指事物内部和外部联系的演变。 发展：指前进的变化或进化，特别是指人类所处的现实世界中从低级到高级、从无序到有序、从简单到复杂的上升运动。,虚心使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。 毛泽东,发展不是一般的运动，而是前进性的运动。,发展,发展是前进的上升的运动,运动、变化的基本趋势是发展,2.
4、发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,新事物：是指符合客观规律具有强大生命力和远大前途的事物 旧事物：是指在历史发展过程中逐渐丧失其存在的必然性、日趋灭亡的事物 区分的根本标准是：是否符合历史趋势、是否具有强大生命力。,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,新事物是指合乎历史前进,方向、具有远大前途的东西,新生事物是不可战胜的,这是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性所决定的。,（2）新生事物是不可战胜的,新事物代表了事物的发展方向，有自己生存的根据。 新事物具有旧事物所不可比拟的优越性和强大的生命力。 在社会历史领域中，新事物代表人民群众的利益，符合人民群众的愿望和要求，得到人民群众
5、的拥护和支持。,事物的发展是一个过程,过程就是指事物自身发生、发展和灭亡的历史,“一个伟大的基本思想，即 认为世界不是既成事物的集合体而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。 恩格斯,第一章 世界的物质性及其发展规律,第二节、事物的普遍联系与发展,一、联系和发展的普遍性和多样性,二、对立统一规律是事物发展的根本规律,（一）、对立统规律是唯物辩证法的实质和核心,（二）、矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用,（三）、矛盾普遍性和特殊性及其
6、相互关系,（四）、事物发展过程中的量变和质变及其相互转化,（五）、事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化,(一) 对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：,它是贯穿于其他规律和范畴的主线，是理解辩证法其他规律和范畴的钥匙；,它揭示了事物普遍联系的根本内容和事 物变化、发展的内在动力；,是否承认对立统一规律是辩证法与形而上学的根本分歧和斗争的焦点；,它为人们认识和改造世界提供了根本方法。,第一章 世界的物质性及其发展规律,第二节、事物的普遍联系与发展,一、联系和发展的普遍性和多样性,二、对立统一规律是事物发展的根本规律,（一）、对立统规律是唯物辩证法的实质和核心,（二）、矛盾的同一性
7、和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用,（三）、矛盾普遍性和特殊性及其相互关系,（四）、事物发展过程中的量变和质变及其相互转化,（五）、事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化,我的矛无坚不摧！,我的盾没 有利器能穿过它！,如果用你的矛去刺你的盾，如何？,！？,矛盾,这里的“矛盾”是逻辑矛盾，而不是唯物辩证法所说的辩证矛盾。,（二）、矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用,（1）逻辑矛盾：指在同一思维里，对同一事物同时作出两种相反的判断。,（2）唯物辩证法的矛盾：反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴。,矛盾的基本属性,矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间内在的、有机的、不可分
8、割的联系，体现为对立面之间相互吸引、相互转化的性质和趋势。,矛盾双方相互依存、互为条件； 矛盾双方相互贯通、相互转化。,矛盾的同一性,矛盾双方相互依存，互为条件，共处于一个统一体中。,矛盾的同一性,有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 老子,矛盾双方相互贯通、相互转化。,矛盾的同一性,“克隆”是细胞与个体之间的相互贯通、相互转化。,克隆过程,克隆棉羊“多莉”,矛盾斗争性,矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间互相排斥的属性，体现为对立双方互相分离的倾向和趋势。,矛盾的基本属性,学术争鸣,批评与自我批评,战场厮杀,市场竞争,矛盾同一性和斗争性的关系,矛盾的同一性和斗争性相互区
9、别。,矛盾的同一性是有条件的、相对的 矛盾的斗争性是无条件的、绝对的,矛盾的同一性和斗争性又相互联结。,矛盾同一性和斗争性的关系,同一之中有斗争，同一性不能离开斗争性而存在。,斗争之中有同一，斗争性也离不开同一性。,矛盾的同一性在事物发展中的作用,矛盾双方的相互依存是事物存在的前提； 矛盾双方相互吸收有利于自身的因素得到发展； 矛盾双方的相互贯通规定事物发展的基本趋势。,矛盾的斗争性在事物发展中的作用,矛盾的斗争性促使矛盾双方的力量消长，推动事物不断地量变； 矛盾的斗争性引起矛盾双方的转化，推动事物发生质变。,第一章 世界的物质性及其发展规律,第二节、事物的普遍联系与发展,一联系和发展的普遍性
10、和多样性,二对立统一规律是事物发展的根本规律,（一）、对立统规律是唯物辩证法的实质和核心,（二）、矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用,（三）、矛盾普遍性和特殊性及其相互关系,（四）、事物发展过程中的量变和质变及其相互转化,（五）、事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化,矛盾的普遍性和特殊性,矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，事事有矛盾，矛盾无处不在；每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，时时有矛盾，矛盾无时不有。,矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一侧面各有其特点。主要表现有：矛盾性质的特殊性、矛盾地位的特殊性和矛盾解决方式的特殊性。,矛盾普遍性与特殊性的辩
11、证统一关系,矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。,（1）普遍性与特殊性相互区别。二者是共性与个性、一般与个别、绝对与相对的关系。,矛盾普遍性与特殊性的辩证关系,世界上没有“水果”，只有桃、梨、苹果、桔子等具体水果形态。它们虽然各有特点，但都包含有水果的共同特性，都含有果酸和糖类等有机成份。,（2）普遍性与特殊性相互依存。矛盾的普遍性存在于特殊性之中,矛盾的特殊性包含和体现普遍性.,矛盾普遍性与特殊性的辩证关系,（3）
12、 矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下相互转化。,矛盾普遍性与特殊性的辩证关系,矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法，人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般，再由一般到个别的辩证发展过程。,矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的意义,矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的意义,矛盾普遍性与特殊性关系原理，是我们党把马克思主义普遍原理同中国革命具体实际相结合的重要哲学基础，也是我们建设有中国特色社会主义的重要理论依据。,“中国特色的社会主义”是矛盾普遍性与特殊性、共性和个性的统一， “社会主义”是普遍性、共性，“中国特色”是特殊性、个性。,第一章 世界的物质性及其发
13、展规律,第二节、事物的普遍联系与发展,一联系和发展的普遍性和多样性,二对立统一规律是事物发展的根本规律,（一）、对立统规律是唯物辩证法的实质和核心,（二）、矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用,（三）、矛盾普遍性和特殊性及其相互关系,（四）、事物发展过程中的量变和质变及其相互转化,（五）、事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化,事物是质和量的统一,质是一事物区别于它事物的内在规定性。,人之所以区别于一般动物，就在于人是有语言、能思维、会制造和使用工具从事生产劳动的高级动物。,量是事物的规模、程度、速度，以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量关系表现的规定性。,事物是质和量的
14、统一,认识质是基础、是前提，认识量是深化、是精确化。,事物是质和量的统一,马克思指出：一门科学只有能够成功地应用数学时，才算达到了真正成熟的地步。,事物的度,度是事物质和量的统一，是事物保持自己质的数量界限、范围或幅度。,在标准大气压下，水保持其自己液体的物理性质的度就是0100。这个度的两端，即0和100就是关节点或临界点。,凡一切人世间的事物财富、荣誉、权力、甚至快乐痛苦等皆有其一定的尺度，超越这尺度就会招致沉沦和毁灭。 黑格尔,乐极生悲,发展是量变和质变的统一,量变是事物数量的增减、场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化。,质变是事物根本性质的变化，是一事物变为他事物。
15、,量变和质变的辩证关系,量变是质变的必要准备,冰冻三尺，非一日之寒。,合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 老子,量变和质变的辩证关系,质变是量变的必然结果,善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。,量变和质变相互渗透，量变中有部分质变，质变中有量的扩张。,量变和质变的辩证关系,质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。,质变,量变,量变,质变,量变,第一章 世界的物质性及其发展规律,第二节、事物的普遍联系与发展,一联系和发展的普遍性和多样性,二对立统一规律是事物发展的根本规律,（一）、对立统规律是唯物辩证法的实质和核心,（二）、矛
16、盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用,（三）、矛盾普遍性和特殊性及其相互关系,（四）、事物发展过程中的量变和质变及其相互转化,（五）、事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化,肯定和否定的含义,肯定是指事物保持自身存在的因素 ； 否定是指事物自身趋向灭亡、并转化为他事物的因素 。,在生物有机体中，遗传是肯定方面，变异则是否定方面；同化是肯定方面，异化则是否定方面。,辩证的否定,辩证的否定是事物的自我否定,一切产生出来的东西，都一定要灭亡。物质虽然在某个时候一定以铁的必然性毁灭自己在地球上的最美的花朵思维着的精神，而在另外的某个地方和某个时候一定又以同样的铁的必然性把它重新产生出来。 恩格斯,辩证的否定是事物发展的环节,辩证的否定,发展,否定,否定,发展,辩证的否定是事物联系的环节,辩证的否定,渔猎社会,农业社会,工业社会,工业,辩证否定的实质是扬弃,辩证的否定,扬弃即既克服又保留。爱因斯坦
