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1、外国文学经典作品解读福克纳：喧哗与骚动内容梗概小说的正文由四个部分组成。1928年4月7日班吉部分白痴班吉是南方世家康普生家的小儿子，他最爱溜达的 地方是高尔夫球场，那块地本是在他名下的牧场，因为家里 要让他的大哥上哈佛大学被变卖了。他爱听打球的嚷叫开弟 （意即球童），弱智的他误以为是叫他心爱的姐姐凯蒂。童 年时凯蒂经常照顾安抚他，她身上的树林般清香对他是安慰 剂，但后来姐姐有了男友， 他嗅不到那清香了，便大嚎起来。 他还曾下意识地去追逐路过的女学生，二哥杰生给他做了去 势手术。在他毫无逻辑的头脑里，许多发生过的家庭大事绞 成一团，构成了一个贵族世家日益衰败的独特图景。1910年6月2日昆丁部
2、分昆丁是康普生家的长子，在哈佛大学念书。这天早上他 没有去上课，出门去买了两只沉重熨斗，准备带着它投河自 尽。他的绝望直接来自于妹妹凯蒂的不规行为和婚事。她先 是与北方来的推销员幽会，怀孕后乂嫁了一个银行家。昆丁 曾试图教训那个推销员，也曾拒绝替未来的妹夫掩盖以前在 哈佛大学时的劣迹，劝说妹妹不要嫁这个小人。他脆弱的心 灵无法承受罪恶的现状和暗淡的前景带来的精神压力，决心 一死了之。在信步漫游中，他帮助一个迷路的意大利女孩寻 家，被误认为拐带幼女，抓进警局。后乂与傲慢粗暴的同学 打了一架。他洗净伤口，收拾好衣物，给家里留下一封信， 准备自杀。19284月6日杰生部分杰生是康普生家的次子，从小自
3、私冷酷，缺乏爱心。他 觉得家里亏负了自己。离婚的姐姐把私生女小昆丁寄养在他 家，他不但克扣了姐姐寄来的抚养费，还时时找借口在精神 上折磨17岁的外甥女。1928年4月8日 迪尔西部分迪尔西是康普生家的黑人女佣，忠诚地为这个不幸的家 庭服务了几十年。这天大早起来拾掇柴火，准备早餐。杰生 发现他多年积攒和克扣来的七千美元被小昆丁盗走，气急败 坏地请警察帮忙，厌恶他的警长不予理会， 他只得自己追踪， 无功而返。迪尔西带着白痴班吉上教堂听牧师布道，深受感 动。研究综述福克纳在我国开始引起较广泛的关注是在20世纪70年代末。外国文艺1978年第2期登载的美国南方文学简 介一文介绍了福克纳的创作概况和基本
4、特征，提到了他的 主要作品喧哗与骚动。外国文艺乂在 1979年第6期登载了美国文学评论家马尔科姆考利的论文福克纳：约克 纳帕塌法的故事，把福克纳的作品当作一个有机整体来加 以分析研究，文中也提到了他的代表作之一喧哗与骚动，论文的中译者是李文俊。1980年5月，中国社会科学出版社 出版了李文俊编选的福克纳评论集，收集了世界各国有代表性的论文，其中萨特的论文 福克纳小说中的时间：喧 哗与骚动对我国学者有较大影响。上海文艺出版社1981年7月出版的外国现代派作品选第二册（上）选载了李文俊译的喧哗与骚动的第二章，即昆丁部分，引起了国 内读者的广泛兴趣。1984年10月，上海译文出版社出版了 这部作品的
5、全译本，中文书名由译者李文俊正式定为喧哗与 骚动。这个译本较好地传达了原作的神貌，并使以前歧出的 译名（如喧哗与忿怒、喧嚣与愤怒、声音与疯狂等）有了统一的可能。20世纪80年代以来，我国评论界对这部作品的分析研 究，从最初的社会学、道德学批评范式逐渐推进至全方位多 视角的研讨。特别是进入 90年代后，出现了一批运用不同 的批评模式（如女性主义批评、原型批评、新批评等）进行 研究的文章，使这部作品隐含的意义层面不断地被揭示出 来。一、关于作品的主题与人物我国评论界普遍认为这部作品是美国南方贵族社会崩溃和精神堕落的形象图画，并带有浓厚的自传色彩。但在具 体分析时，评论者乂有自己的独特视角和个性化的
6、评价。李 维屏在英美意识流小说一书中认为：喧哗与骚动详尽地记载了美国南方大户康普生家族几十年的兴衰与沉浮， 并以此来展示南方社会的混乱与腐败，同时乂指出这部小说 是福克纳所有作品中自传成分最多最明显的，是全面而乂直 接地反映了作者对早年生活的回顾与反思。肖明翰在威廉 福克纳：骚动的灵魂一书中也详论了这部作品的自传性， 不过他乂指出了作品的意义远远超出了自传的范围，作家在 写作和修改过程中不断拓宽和深化主题，终于使小说从一个 姑娘的堕落史成为一个家族以至整个旧南方的没落史。南方 世家的没落是因为处于传统与变革的碰撞中而不能自救，这 是喧哗与骚动也是大多数约克纳帕塌法小说的基本主题， 从中反映出作
7、家对处于传统与变革之中的现代人，特别是青 年一代的命运的关怀。陶洁在喧哗与骚动新探一文 中认为，福克纳在这部小说中要达到两个目的，一是通过凯 蒂的悲剧批评南方社会及其错误的妇女观，二是通过康普生 家三个男子的回忆倾诉作家对女人既爱乂恨的矛盾心理。陶 洁以康普生对妻子、三个兄弟对凯蒂的态度证明了第一点， 乂以福克纳生活中的言行证明了第二点。一般认为，对于康普生家的悲剧，负有直接责任的是凯 蒂，如肖明翰认为凯蒂的失贞给了这个崩溃中的家庭致命打 击。陶洁指出因为康普生太太不能付出应有的母爱，致使三 个儿子只能转向凯蒂追求爱抚和温暖。而凯蒂既为扮演社会 角色感到羞耻，乂用自己的欲望产生负罪感，这种人格
8、分裂 导致了悲剧。昆丁是评论家关注的乂一个焦点。王巾毫在喧哗与骚动的时间观与历史意识一文中提出，小说中昆丁的独 白，即使在描述当下的思想行动时，也用过去式表达，这一 语式不仅说明昆丁总在向后看，而且也昭示昆丁的死在所难 免死亡对他来说不是未来的一种可能性，而是现在的事实。 昆丁的悲剧是南方贵族后裔的悲剧，他们拒绝任何社会变 革，一味守旧，只能自弃于时代。福克纳对此深表同情理解， 但并不赞成这种人生态度。肖明翰则在详论了昆丁与凯蒂兄 妹关系中具有乱伦性质后指出，这种关系不仅存在于两个人 物之间，而且很普遍地存在于那些缺乏爱的约克纳帕塌法家 庭中，其根源在于家庭关系中的清教传说。陶洁指出：昆丁 在
9、生命最后一天的回忆里充满了对无法占据凯蒂为一人所 有的遗憾。福克纳还精心安排了昆丁路遇并帮助意大利小女 孩却被人误解为诱拐幼童的情节，意在说明女人最后总给男 人带来烦恼。与康普生家族的自私、放纵、焦虑、刻薄、绝望形成鲜 明对照的黑女佣迪尔西也给评论者们留下深刻印象。肖明翰 认为她体现了作者所珍视的人类古老的美德。李丹河在喧 哗与骚动的另外一个世界中说：迪尔西的人道主义光辉 照亮康普生家的全部成员他还指出，迪尔西的人生依据是基 督教的生命价值观，她虽然没有文化，却在每一天生活中实 践着基督精神。陶洁指出，福克纳把希望寄托在迪尔西身上, 因其身体力行着基督教所颂扬的博爱同情精神。另一方面他 对迪尔
10、西的赞美其实也就是对小女孩的赞美，因为她们都没 有独立的人格，不会伤害男人，可见他的妇女观的核心是要 女人安分守己，为男人服务。二、关于作品的艺术特色李文俊在译本前言中把作品的艺术特色归纳为多角度 的叙述方法、意识流手法和神话模式三个方面。以后的论者 在此基础上乂有增补发挥。李维屏指出：这部作品采用了对位式结构，如昆丁部分 与班吉部分在结构上是两个均衡与对位的世界，在表现小说 主题和揭示人物性格方面旗鼓相当。作者在前三部分中成功 地将三股意识流汇聚一体，在纷乱与混沌的叙述中道出了小 说的基本情节。小说在第四部分中采用了较为清晰的叙述笔 法以弥补内心独白的不足，从而增强了作品的层次感与透明 度。
11、刘晨锋在喧哗与骚动中变异时空的美学价值一 文中指出：喧哗与骚动中的各个叙述者不仅处于不同的 视角位置，而且处于不同的意识层次，正是各种意识之间的距离，决定了多视角的设置在小说中的美学价值。他还指出,作品中存在着两个时间序列，一是标题时间所小的叙述者现 时活动序列，另一个是描绘叙述者意识内容的时间序列，这 是一个时序井然的历史发展过程。王巾毫指出福克纳在运用意识流手法时特别注意根据 人物不同个性采取不同的表现模式，如班吉的意识流基本遵 循联想与联缀的原则，而昆丁的意识流则有其独特情感模 式。董衡巽在美国现代小说风格一书中特别赞赏小说的 第一部分，认为传神的文字表明作者已经钻到白痴的心里去 了。福
12、克纳为班吉出场所做的诺言设计不是意识流写法，而 是以弱智者为视角的叙述语言。他说：我们可以看到有的儿 童虽然用语单纯，但这并不妨碍他们准确地表达自己的想 法。福克纳的语言设计突出白痴思路的单纯与模糊。他只能 对一些反复出现变成感官上固定的条件作出反应福克纳找 出了白痴的感觉。刘道全在创造一个永恒的神话世界一文中以原型批 评的方法审视作品的象征意义，他指出：人类的堕落是由一 个女人夏娃引起的，康普生家的堕落也与一个女人凯蒂有密 切关联。可以昆丁的意识流中多次出现把凯蒂比作夏娃的话 句为证。刘文还指出了水与火这两个象征性意象在这部小说 中的重要功能。他认为神话模式的运用使小说超越了具体的故事情节，超越南方成为人类命运的寓言
