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1、人教版中考语文文言文阅读专题训练训练及解析(1) 一、中考语文文言文阅读 1阅读文言文，回答问题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则 忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“ 先天下之 忧而忧，后天下之乐而乐” 乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹岳阳楼记） 【乙】 齐王使使者问赵威后。 （威后）乃进而问之曰：“ 齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其 为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至 今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民 者也
2、，何以至今不业也？ （选自战国策 赵威后问齐使） （1）解释下列句子中的划线词。 予尝求古仁人之心_ 微斯人 _ 齐王使使者问赵威后_ 有粮者亦食 _ （2）用现代汉语翻译下列各句。 不以物喜，不以己悲。 是助王养其民者也，何以至今不业也？ （3）【甲】文主要运用了什么表达方式？其作用是什么？ （4）【乙】文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大？【甲】文中的哪句话与赵威后 的这种思想相照应？请写下来。 【答案】 （1）探求；如果没有；派，让；吃，给 吃 （2） 不因外物和自己处境的变化而喜悲。 这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么 到现在还没有成就功业呢？ （3）议论，揭示了古仁人之心的内涵
3、，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友 人，点明中心。 （4）要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。【甲】文中的“ 居庙堂之高则忧其民” 与之照应。 【解析】 【分析】 文言实词的理解：坚持“ 词不离句 ” 的原则。利用字与字、词与词的结 构特点。采取由彼到此的联想方式，迅速理解词义。 求：动词，探求； 微：表假 设， 如果没有 ； 使：动词，派，让； 食：动词，吃，给 吃 。 运用 “ 留 ”“删”“调”“换”“补” 的方法，直译为主，意译为辅。 不以物喜，不以己悲：不 因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。 斯：这。 不业：不是他做官以成就功业。句意是
4、：这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在 还没有成就功业呢？ 甲文以 “ 嗟夫 ” 开启，兼有抒情和议论的意味，揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达 的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突 然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“ 不以物喜，不以己悲” 。 感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定 的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“ 居庙堂之高” 还是 “ 处江湖之远 ” ，忧国忧民之 心不改。 文中赵威后认发展壮大国家，要做到“ 有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者 亦衣 ” ，“
5、 是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民” ，归纳为：要以 民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。【甲】文中的“ 居庙堂之高则忧其民” 与之照 应。 故答案为： 探求 ； 如果没有 ； 派，让 ； 吃，给 吃 。 不因外物和自己处境的变化而喜悲。 这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到 现在还没有成就功业呢？ 议论，揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人， 点明中心。 要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。【甲】文中的“ 居庙堂之高则忧其民” 与 之照应。 【点评】 本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，先要大致了解文章内容， 弄清句子
6、的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义 和用法的变化，根据语境判断字词义。 本题考查学生对文言句子的翻译能力。答题时应注意，根据语境读懂句子的整体意思， 要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句、被动句、反问句等。 本题考查对表达方式的掌握。答题时应注意，根据五种表达方式的特点，准确理解句 意，判断属于那种表达方式。 本题考查理解内容和概括文章信息。答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息 筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概 括作答。 【附参考译文】 【乙】齐国国王派遣使者去问候赵威后， 威后进而又
7、问他说：“ 齐国有个处士叫钟离 子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给 穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成 就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父 无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的 人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等 装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝 呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母 呢？於陵的那个
8、子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也 不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？ 2阅读下面文言文，完成小题。 橄榄 时珍曰：橄榄名义未详。此果虽熟，其色亦青，故俗呼青果。其有色黄者不堪，病物 也。王祯云：其味苦涩，久之方回甘味。王元之作诗，比之忠言逆耳，世乱乃思之，故人 名为谏果。 时珍曰：名医录云，吴江王顺福家人，食鳜鱼被棘，横在胸中，不上不下，痛声动 邻里，半月余几死。忽遇渔人张九，令取橄榄为食。时无此果，以核研米，急流水调服， 骨遂下而愈。今人煮河豚、团鱼，皆用橄榄，乃知橄榄能治一切鱼、鳖之毒也。 （节选自李时珍本草纲目 果部） （1
9、）用 “/ ”为文中画线句划分朗读节奏。（划两处） 故 人 名 为 谏 果。 （2）用自己的话说说橄榄为什么又叫做“ 青果 ” 。 （3）文中引用名医录里的事例，是为了说明什么？ 【答案】 （1）故 / 人/名为谏果。 （2）橄榄即使熟了，颜色仍然是青色的，所以又叫青果。 （3）橄榄能之一切鱼、鳖之毒。 【解析】 【分析】（1）根据句意划分朗读节奏。这句话的大意是：所以，人们给它命名 叫青果。故可知其停顿为：故/人/名为谏果。 （2）在初步理解文意的基础上从文中找出橄榄叫做“ 青果 ” 原因的句子并翻译成现代语言 即可。这句话是：此果虽熟，其色亦青，故俗呼青果。翻译成现代汉语就是：橄榄即使熟
10、了，颜色仍然是青色的，所以又叫青果。 （3）结合此段的关键句和引用的内容分析，文中引用的是渔人张九用橄榄治愈鳜鱼被棘 的事例，该事例说明了橄榄的作用：橄榄能治一切鱼、鳖之毒。 故答案为： 故/人/名为谏果。 橄榄即使熟了，颜色仍然是青色的，所以又叫青果。 橄榄能之一切鱼、鳖之毒。 【点评】 此题考查文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词 语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用 对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。 此题考查理解文章内容的能力。在初步理解文意的基础上从文中筛选出有关的句子并翻 译成现代语言即可。 本题考查分析引用材
11、料作用的能力。解答此题的关键是要理解引用的内容，然后再结合 全文的说明对象和特征分析引用这一材料的作用。 3阅读文言文，回答问题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大 寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余， 余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之 先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质 理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请 焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，
12、穷冬烈风，大雪 深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃 和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉 之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐 者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （选自宋濂送东阳马生序） 【乙】 铨 九龄，母授以礼记周易毛诗，皆成诵。暇更录唐宋人诗，教之为吟哦 声。母与铨皆弱而多病，铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教 儿低吟之以为戏。先府君 苟有过，母必正色婉言规。或怒不听，则屏息，俟怒少解，复 力争之，听而后止。先府君在客邸，督铨学甚
13、急，稍怠，即怒而弃之，数日不及一言；吾 母垂涕扑 之，令跪读至熟乃已，未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。 （选自蒋世铨忠雅堂集） 【注】 铨：作者蒋世铨的自称。 先府君：指作者已去世的父亲。 扑：打。 （1）解释下列句子中划线实词的含义。 以是人多以书假余假： _ 援疑质理质： _ 同舍生皆被绮绣被： _ 吾母垂涕扑之涕： _ （2）选出下列划线虚词含义、用法相同的一项是（） A. 烨然若神人吴广以为然（陈涉世家） B. 以衾拥覆咨臣以当世之事（出师表） C. 教之为吟哦声吾妻之美我者（邹忌讽齐王纳谏） D. 令跪读至熟乃已乃不知有汉（桃花源记） （3）对文中画线词语的相关解说错误的
14、一项是_（只填序号） 加冠，意思是到了成年。古时男子18 岁行加冠礼，戴上成人的帽子，表示进入成年。 经，这里指经书。我们常说的“ 五经 ” 指诗书礼易春秋。 （4）下列关于【甲】【乙】两文的叙述，不正确的一项是（） A. 【甲】文中“ 色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉” ，运用细节描 写，写出了作者谨于求学、渴求知识的情状。 B. 【甲】文中作者通过自己求学的亲身经历，勉励马生勤奋求学、谦虚求教。文章情感真 挚，循循善诱。 C. 【乙】文通过作者的自述，再现了幼年读书时父母督促自己学习的场景，在温馨回忆的 同时，也包含有对父母过于苛责的不满情绪。 D. 两篇选文都阐明“ 学
15、业有成，必须勤奋” 这一道理，但表述的侧重点有所不同，【甲】文 侧重于学习要注重积极求索的内在动力，【乙】文侧重于学习需要鞭策督导等外在因素。 （5）用现代汉语翻译文中画横线的句子。 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 先府君苟有过，母必正色婉言规。 【答案】 （1）借；询问；同“ 披 ” ，穿着；眼泪 （2）B （3） （4）C （5） 我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心，因为心中有足 以快乐的事情。 父亲如果出了错，母亲一定会认真地婉言规劝他。 【解析】 【分析】（ 1）根据对文言词语的积累以及句意理解词语意思，注意“ 假”“涕” 属于 古今异义词， “ 被” 属于通假
16、字。 （2） A. 的样子；对。B.用。 C.代词，代指铨；助词，用在主谓之间，取消句子的独立 性，不译。 D.才；竟然。 （3） 错，古时男子20 岁行加冠礼，戴上成人的帽子，表示进入成年。不是18 岁。 正确。 （4）ABD 叙述正确。 C.错在 “ 包含有对父母过于苛责的不满情绪” ，此文中作者没有表达这 种情绪，而是对父母严格教育的感激。 （5）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根 据现代汉语的规范翻译。 缊袍敝衣：这里是穿着破破烂烂的衣服；略无：一点也没 有。故此句可以翻译为：我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的 心，因为心中有足以快乐的事情。 苟：如果。正色：认真地，严肃地。故此句可以翻译 为： 父亲如果出了错，母亲一定会认真地婉言规劝他。 故答案为： 借；询问；同“ 披” ，穿着；眼泪 B； ； C； 我却穿着破破
