《2020年丝瓜藤肉豆须范文“丝瓜藤和肉豆须”作文写》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020年丝瓜藤肉豆须范文“丝瓜藤和肉豆须”作文写（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、丝瓜藤肉豆须范文“丝瓜藤和肉豆须”作文写 在乡间有一个谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一起，是很难分开的。有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。父亲看了好笑，就说：“种它们是挑来吃的，不是用来分辨的呀！”你只要照顾他们长大，摘下瓜和豆来吃就好了”。 这个谚语发人深省，它应该给我们这样的启示：大丈夫立身处世，不要拘泥于眼前的利益，不要专注于细枝末节，要把人生的目光投向远方。 常常有人这样问我，你一生都在辛勤地写作，这是多么艰苦劳累的工作，可是我们却发现你总是那么乐观，总是像做着一件很快乐很有兴趣的事情，这是为什么呢
2、？ 我说，你们的看法是不对的，我从来没有感觉自己的工作是一件辛苦的事情，我热爱写作，我总认为，成为一个作家，是我一生的梦想；我从事写作的事业，是生活给我发的一张人生的请帖；我生来世间，就是为了去赶赴文学的盛宴，实现我的人生梦想的。所以，我一直觉得，我是心潮澎湃地走在赶赴一场盛宴的路上，对于那个梦想充满了幸福的向往和满心的欢喜，而对于那些眼前暂时的利益从不顾及。 这些年我遇到过很多处于人生困惑中的人，有毕业之后难以就业的烦恼，有朋友离别的伤感，有失去亲人的痛苦，有年轻人失恋的忧愁，有游子对故乡家园的怀念，有与同事不和的烦恼等等。但是，遇到最多的问题还是几乎让所有中国人都牵肠挂肚的房子。有很多人问
3、：难道除了房子，我们就没有其它的出路了吗？我们一定要在自己年轻的人生路途上背上这样一座大山吗？ 特别是从农村走出来的青年人，刚刚到城市发展，面对这个大山一样的问题，实在是不知所措。为了供养自己读书，农民父母已经穷尽了他们的全部能量，自己长大了，怎么再忍心向父母张口？况且，即使张口，他们也没有了能力。可是，没有房子，结婚就是又一个难以逾越的大山。 我对这些朋友说，人生之路是几十年的遥远征程，房子，只是一个休息睡觉的地方，我们从一出生每天有一个必须的任务就是睡觉，我们哪一天也没有因为睡觉而耽误人生的行程。我们的父母再贫穷，也没有让我们睡在露天荒野里。经过自己的艰苦奋斗，到了城市里了，为什么反而为了
4、一个睡觉的地方而焦头烂额？难道我们十年寒窗，就是为了到城市里找一个睡觉的地方吗?如果是这样，城市里钢筋混凝土组成的牢笼一样的地方，哪里比得上我们故乡那世外桃源的清凉？ 人生最重要的，不是暂时的利益和诱惑，是要把目光投向远方，是拥有激励自己一生前行的梦想。我们不要被一些所谓的财富困住自己的手脚，更不能年纪轻轻就成为一所房子的奴隶。在自然的世界里，人生就是要走向远方，能走多远就走多远；而在心灵的世界里，最重要的不是积累财富的多少，而是心灵深处要时刻记挂着自己的梦想，梦想会让你获得宁静和诗意，它就是心灵的人生远方。 当我们把自己的目光投向远方，所有的困难都不再是难以逾越的大山；所有的诱惑也不再是前行
5、的羁绊，等待着我们的，是人生远方花园里甘美的果实。 今年山东高考作文立意角度： 一、一个人要的只是站稳脚跟，努力向上生长，只要结出果实，一切纠缠就自然没有了;二、顺应自然，因果是必然的，我们只要做好我们的努力照顾即可。 上述两个角度都是很有深度的，是作者本人的经验认知和感悟。考生在审读材料时可以抓住关键句“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了”从而得出上面两个立意角度。但单纯看这则材料，考 生可能更多的会用多角度分析的方法来审读立意。比如从父亲的角度，可以肯定父亲的生活经验，也可以否定父亲的实用主义;从儿子的角度看，可以肯定儿子的探究精神，也可以建议儿子
6、向生活学习等等。总之，这则材料作文可写的角度非常宽泛，考生可以通过开放式思维进行个性化写作。 篇一：藤蔓纠结，无须在意 都常说人活了一辈子不容易，这浮生一场，洒脱者说人生如歌，豁达者说人生如梦，有的人越走越快乐，有的人越走越清醒。闭上眼睛思考人生，这世间的林林总总，不外是内心世界的随波逐影，拿起什么，放下什么，需要的是一种看破，这一路上的所有悲欢都会随风飘远，生命到底是什么?路过生活，不再迷茫。 年青时我们常常惊喜生活的赠与，长大后反而越来越迷失，渐渐就会明白，我们还未能真正了解这世界，更不曾完全了解自己。生活一直在勤勉地教导我们，承认自己的不足需要勇气，迷茫时不妨慢慢走， 岁月无非是晴天和阴
7、雨，晴天里容易乐观，阴雨天也要学会处之坦然，走在人生的风雨，历练的就是学会面对的勇气。成熟并不是躲得开风雨，而是学会在风雨中咬牙坚持，风雨后的坚定向前才是生命的主旋律。 认识生活，生活本就是一场辛苦的历练。人生总会有烦心事，世态炎凉，人情冷暖，谁都知道活着不容易，伤害与误解，烦恼并纠缠，挫败连着艰难，倘若凡事都紧紧抓住不放，留在心里，怎能不让人负重前行。看清烦恼的本身，该忘记的忘记，该坚强的坚强，灰色的日子总会过去，只管活好生命的今天，只管鼓足勇气抬头向前。 都说生活需要简单，那么就需要去除那些复杂，不要在复杂中隐藏，不要让复杂蔓延，更不要让复杂使生活更疲惫，人活在这个世上，简单不容易，去化解
8、那些纠结与成见，尤其不易，每天需要面对乱纷纷的生活，并不是生活本身多曲折，而更多的是人围给它增加的许多丝瓜藤与肉豆须，并且彼此纠缠，罗织成网，成为生活的负累。 生活里对错并没有分的那么明显，划分的界限很多是因个人的主观，去臆造好坏的那道线，其实，不论是顺风还是逆风，都是在磨砺自己的身心。磨难来临，不曾是特意为了毁灭什么，不过是坚定一个人心志的老朋友，渡过一次，学习一次。而生活里的那些顺风顺水，也并不一定全是助缘，情绪太过，反倒是失了分寸。 人活在世上，很多事情纠缠不清，一次次是与非的造就，也难以分出个头和尾来，很多人都说难得糊涂，可真正明了的又有几个。丝瓜藤与肉豆须，藤蔓纠结何须在意，正如过去
9、的迷茫不清，与其纠结，倒不如想想当下如何让自己清明，对于未来的路，努力去做，结果自然不会差。 生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。 篇二：生命的本质更在于过程 这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种，因极其类似于韭菜，故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异，仅存在于长熟待取阶段，不仅破坏了世间万物自
10、然规则，也会造成美食的难以下咽。 世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例，常言道“人之初，性本善。”人在成长过程中，身体构造已然完成，内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世，缔造出来的只是“活人”。 人，存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若，仅仅以人活着等死校正其意义，这违背了人存在和存活的理解。 显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发，生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。 万物或许
11、以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源，这也印证了生命过程存在的意义。 既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么，对万物结果的探索，不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度，两者生命的结果却差异较大。 不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方，这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是，出于对生命探索的尊重，你会发现，很多时间，相似的个性相似的经历相似的感同身受，诞生的却是差异较大的人生。比如，现代社会下，相同的人相同的社会接触相同的时间，却成不了优秀的“
12、人”。囿于，这是个人对生命本质过程的探索结果。 现实中，人们往往追求过于完美的结果，却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证，虽然两者结果有异，过程展现有差，但是都是完美的人生。 不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每个生命的过程中都存在某些特性，这些有可能导致不同生命的相似程度，但要记住：生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是人生的意义。 篇三：丝瓜与肉豆，形式与内涵 丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃
13、到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。 从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。 若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。 上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。 “三友”是什么?“三友”是君子一言，驷马难
14、追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。 现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。致我们终将逝去的青春匆匆那年小时代，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。 我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式
15、与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。 泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。 正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。 丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢? 主要内容是什么 题目材料说得很清楚啊，很好写，根
