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1、1,涟水 何继中,季羡林,幽径悲剧,2,季羡林(1911- 2009)山东清平县人。北京大学教授、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家,世人称其为“学界泰斗”、“一代宗师”,是国内外公认的“东方学大师”,梵文、巴利文专家。他精通英语、德语、梵语、巴利语、吐火罗语,还能阅读法语、俄语书籍。在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。他曾长期致力于梵文的研究和翻译,还创作了许多散文作品. 他是“学界泰斗”、“一代宗师”,是国内外公认的“东方学大师”,梵文、巴利文专家,,3,重点字词,蜿(wn)蜒(yn) 凄(q)清(qng) 潋(lin)艳(yn) 攀(pn)附(f) 浩(h
2、o)劫(ji) 诛(zh)伐(f) 惆(chu)怅(chng) 荆(jng)棘(j) 虬(qi)干(gn) 摇(yo)曳(y) 悚(sng)然(rn) 愚(y)氓(mng),4,请大家快速地浏览课文,围绕课题,思考文章写了一个什么悲剧,整体感知,一株古藤萝被毁,5,藤萝被毁前,这原本是一株怎样的藤萝?作者对它的情感是怎样的?,6,寻美之旅,藤 萝 之 美,形: 盘曲而上 香:“蓦地”扑鼻之香 声:“袭入耳内”的蜜蜂声 色:万绿丛中一点红,和:与大树和睦相处 善:阅尽沧桑,幸免于难, 从无害人之心,作者的感情,顾而乐之 安慰 留恋,外在美,内在美,藤萝就是真善美的化身,7,8,9,10,11,1
3、2,藤萝被毁后又是什么样的,找出描写的语言,并找出作者情感的变化.,13,感受悲情,藤 萝 之 惨,吊死鬼 :悬 摇曳 孤儿 微笑,比喻 拟人,(以乐衬悲),作者的感情,惹起了万斛闲愁 痛苦 悲哀至极,14,越美的东西被毁灭, 其悲剧性就越强烈。,认识悲剧,“悲剧,就是将最美的东西毁灭给人看。” 鲁迅,15,对比突出其悲,这里曾经,小园香径独徘徊,而如今,断根残枝空悲切,16,文章在写这一株古藤萝之前还有大量的篇幅在写什么?作者写这些内容的目的何在?作者是用哪句话把前面的内容和这一株古藤萝联结起来的?,17,幽径之美,山 湖,春:小花生命灿烂 夏:绿阴浓烈 秋:枫叶变红 松柏相映,夏:绿叶红荷
4、,白雪覆盖 冬: 绿色更浓,突出“绿” 重在表现浓烈勃发的生机,用幽径的美衬托藤萝的美,18,幽 径 悲 剧,形:,香:,色:,声:,为悲剧蓄势,形:,声:,情:(花),情:(人),催人泪下,幽径不可等闲视之,幽径的四季之美,盘曲而上,“万绿丛中一点红”,“袭入耳内”的蜜蜂声,“蓦地”扑鼻之香,花朵孤儿、吊死鬼,哭泣、哭泣、哭泣,万分委屈、投诉无门,极度痛苦、悲哀至极,幽径 美景,藤萝 之美,藤萝 悲剧,19,探究悲剧的发生,1、这株藤萝在什么时间、什么地点、被谁所灭?,2、为什么他们会作出这样的行为?,20,悲痛之因,经过了史无前例的,不但人遭劫,花木也不能幸免。茫茫燕园中,只剩下了幽径的这
5、一棵藤萝了。 茫茫人世中,人们只争名于朝,争利于市,哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢? 你倘若问一个燕园中人,决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的,决不会有任何人关心它的死亡的,决不会有任何人为之伤心的。,21,愚 氓 九十年代 世 人 争名于朝 争利于市 燕园中人 决不会注意 决不会关心 决不会伤心,悲,人,时代悲剧、民族悲剧、人性悲剧,22,悲剧,幽径,(四季美景),古藤,(真善美),衬托,愚氓,(毁灭美的无知者),毁灭,23,如何理解文章最后一段:”但是,我愿意把这个十字架背下去,永远永远地背下去.”,24,这里的十字架指的是“揭露悲剧、维护真善美的责任”,作者深感到社会对于“愚氓”毁
6、灭美丽的现象还没有引起起码的重视,呼唤社会群体爱美护美意识的提高,自己愿意承担起呼唤人们重视美,保护美的责任,表现了作者矢志维护真、善、美的决心。,25,课堂小结,本文描绘了幽径藤萝之美和置身其中的情味,揭露了令人无比痛心的愚氓灭美的现实,抒发作者了矢志维护真、善、美的决心。,26,走进大师心灵深处,谴责愚氓灭美 关爱生命、敬畏生命 用实际行动爱美、护美,27,悲剧反思,请同学们想想在我们生活的周围是不是也有类似的悲剧发生呢?(试举两例),28,这里曾经一碧万顷 碧波荡漾,29,而如今 湖水混浊,鱼儿死去,30,这里曾经绿草如茵 牛儿满坡,31,而如今 戈壁荒滩,枯木无语,32,这里曾经林木遮天 生意盎然,33,而如今 浓烟滚滚,满山荒芜,34,任何一株草的死亡都是人的死亡。 任何一棵树的夭折都是人的夭折。 任何一只虫的鸣叫也是人的鸣叫。 刘亮程,35,自己丰富才能感知世界的丰富,自己善良才能感知世界的美好! 王蒙,36,37,38,39,40,