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1、艺术概论,第一节 艺术欣赏也是一种创造活动 第二节 艺术欣赏与审美经验 第三节 艺术鉴赏的过程 第四节 艺术欣赏与艺术批评,是一种以艺术作品为对象、以受众为主体的欣赏活动， 是接受者在审美经验基础上对艺术作品的价值、 属性的主动选择、吸纳和扬弃。 它是一种积极能动的再创造活动。,艺术鉴赏,第一节 艺术欣赏也是一种创造活动,（1）对艺术作品审美娱乐属性的享用； （2）对艺术作品审美认知属性的认知； （3）对艺术作品文化价值的阐释； （4）对艺术作品形象或意境的再创造。,艺术鉴赏的主体性,第二节 艺术欣赏与审美经验,返 回,一、再现因素召唤的审美经验 再现的艺术，通过艺术的特定材料凝聚艺术家对自然
2、现实中美的发现，传达艺术家个人独特的审美经验、审美感受，从而召唤欣赏者相应的审美情感，这种召唤是具有一种特殊动情力的。,罗丹 沉思,表现性因素是艺术家通过材料，运用不同的表现性语言、手段，对艺术家个人或人类主观世界的揭示在艺术中的体现。表现因素在艺术中凝聚和体现的方式不同，唤起的审美经验也不同。,米勒 晚钟,二、表现因素召唤的审美经验,米勒 拾穗者,米勒 倚锄男子,高更 游魂,摩尔 披衣侧卧像,摩尔 王与后,第三节 艺术鉴赏的过程,审美期待 是指接受主体在欣赏之前或欣赏过程之中， 基于个人和社会的原因，心理上往往会有一个既成的结构图式， 它使接受者具有了审美需求，并希冀在欣赏中得到满足。 期待
3、视野可分为文体期待、意象期待和意蕴期待； 文体期待 即指艺术鉴赏者由于艺术作品的类型或形式特征而引发的期待指向； 意象期待 即指接受者由于作品中特定的意象或形象而引发的期待指向； 意蕴期待 即指接受者由于作品呈现的深层的审美意蕴、人生哲理和情感境界 而引发的期待指向。,审美期待,珂勒惠支 反抗,珂勒惠支 织工的行列,珂勒惠支 战场,直觉与感知 艺术直觉 是指人们在审美活动中对于审美对象具有一种不假思索而即刻把握 与领悟的能力。 审美感知 是指人们在注意审美对象形式特点的同时，也已开始关注审美对象的意义。 鉴赏活动往往是在直觉与感知的心理基础上开始的， 它将使鉴赏者完成对作品形式美的注意和对其意
4、义的直观感受。,鉴赏流程,伦勃朗 浪子回头,体验与想象 在鉴赏过程中，主体以自身审美经验为基础，潜入作品规定情景之中进行审美体验，不断推进与作品中情感的交流与融合。同时由于审美想象和联想的展开，鉴赏者可以与作品或艺术家进行对话，洞察其深层意蕴，并使审美愉悦逐渐生成。 理解与创造 理解既包括对于作品的形象、情境、形式、语言的审美认知，也包括对于作品整体价值的追寻。艺术鉴赏的目标是接受者再创造的完成。鉴赏者对于作品中形象、情境、典型和意境的补充、完善与变异，正是再创造的结晶。,凡高 向日葵一,凡高 向日葵二,共鸣 共鸣是指在鉴赏过程中，鉴赏者为作品中的思想情感、理想愿望 及人物命运所打动，从而形成
5、的一种强烈的心灵感应状态。 不同时代、阶级、民族的鉴赏者，在鉴赏同一部作品时可能会产生 相同或相近的审美感受，也可称作共鸣。 净化 净化是指接受者通过对于艺术作品的鉴赏和共鸣的产生， 使情感得到陶冶、精神得到调节、人格得到提升的状态。 领悟 领悟是指接受者在鉴赏艺术作品时由此引发的 对于世界奥秘的洞悉、人生真谛的彻悟，以及精神境界的升华。 这是一种更高层次的审美效应,审美效应,沈延太 翻身奴隶,返 回,艺术欣赏的心理过程,艺术欣赏作为一种创造性的精神活动，大体可分为审美感觉、审美理知、审美心象、心境共鸣四个阶段。,返 回,第四节 艺术欣赏与艺术批评,被称为“运动着的美学”。,是对艺术作品及一切
6、艺术活动、 艺术现象予以理性分析、评价和判断的文化活动。,艺术批评,（1）通过对于作品的分析和阐释，评判其审美价值。 （2）通过将批评的信息反馈给艺术家，对创作产生影响。 （3）通过批评的开展，对艺术接受者的鉴赏活动予以影响和指导。 （4）通过艺术批评，协调艺术与意识形态其他领域的关系， 促进社会文化的发展。,艺术批评的功能,在艺术批评史上出现过多种批评形态，其中影响较大的有： （1）社会批评， 如19世纪法国丹纳在其艺术哲学中从种族、环境和时代3要素出发， 进行艺术批评。 （2）传记批评， 如19世纪法国圣佩韦从研究作者入手去解释作品。 （3）心理批评， 如20世纪奥地利心理学家弗洛伊德运用精神分析方法研究艺术现象 和艺术作品。 （4）文本批评， 如20世纪法国符号学者罗兰巴尔特运用符号学方法研究作品本身。 （5）读者批评， 如20世纪德国接受美学家姚斯和伊瑟尔强调从接受者的角度研究 艺术作品和艺术史。,艺术批评的形态,THE END,
